Работа, секс, деньги. Повседневная жизнь на пути внимательности - [54]

Ещё один неверный подход состоит в том, чтобы, будучи хорошо осведомлённым о сути вопроса, позволять родителям оставаться в неведении и давать им лишь крупицы информации, которыми они вынуждены будут довольствоваться, потому что вы решили, что им будет спокойнее, если у них в отношении медитации сложатся какие-то примитивные лубочные представления. Так вы толкаете их на путь неведения. На самом деле вы позволяете своему собственному неведению сбивать их с толку. Сталкиваясь с чем-то непостижимым, лежащим за пределами вашего понимания, вы тотчас возвращаетесь в первоначальное заблуждающееся состояние ума, и именно этим вы делитесь с родными.

Когда вы впервые начинаете практиковать медитацию, вы до поры до времени можете не сообщать родным о том, чем вы занимаетесь, если атмосфера в семье абсолютно не располагает к этому. Но такую ситуацию не следует считать постоянной. Если дети не могут говорить с родителями, то с ними могут поговорить их друзья, которые всё объяснят им, потому что ваши родители будут не столь неприступными с вашими друзьями. В любом случае вы должны питать надежду на определённом этапе найти общий язык с семьёй, общаться с родителями, а не порывать с ними безвозвратно. Вам нельзя отказываться от всякой надежды на общение. Кстати, это относится не только к детям, рассказывающим родителям о медитации, но и к любому из нас, кто решает сделать нечто, не «одобряемое» нашей семьёй и друзьями.

Сам Будда Шакьямуни понял, что он не сумеет объяснить родителям, почему он не желает быть наследным принцем, поэтому он просто сбежал из дворца. Он ушёл тайком, тёмной ночью. Позже, пройдя путь и достигнув того, чего он желал для себя, он вернулся к родителям и начал учить их. В результате отец стал приверженцем его учения, а его собственный сын, Рахула, стал его последователем и учеником. Итак, Будда вернулся в семью и поговорил с родными и близкими.

То, что мы здесь обсуждаем, не является жёсткими предписаниями. По сути дела, вы не можете следовать какой-то «партийной линии». Вы должны вырабатывать очень гибкую позицию.

Я хотел бы также сказать несколько слов относительно брака как такового. Для начала давайте посмотрим на проблемы, которые порой возникают. Мы не можем просто говорить об идеале. Проблемы в отношениях возникают, когда люди чувствуют, что они находятся в состоянии долженствования, а не общаются друг с другом свободно, как друзья. Супруги обнаруживают, что до брака они отлично уживались, но после свадьбы их отношения часто начинают ухудшаться. Они могут начать терять приятельскую связь. Они больше не друзья, отныне они муж и жена. Дружба уже не кажется им приемлемой, потому что их отношения стали обязательными. Супруги перестают обращаться как друзья. Вместо этого они говорят «мой муж» или «моя жена», указывая друг на друга. Между ними исчезает дух товарищества, который был у них когда-то. Вполне возможно, в период медового месяца у них может возникать ощущение того, что они дети, играющие вместе. Но как только они возвращаются домой, к бытовым проблемам, они теряют это чувство. Теперь они добропорядочные граждане. Они начинают опираться на силу воли и убеждённость для того, чтобы сохранить свой брак, работая над всем этим очень серьёзно и добросовестно. Они, как правило, вообще теряют чувство юмора. Узаконивание придало их взаимоотношениям оттенок суровой и официальной торжественности, а не просто лишний раз подтвердило наличие того, что у них уже и так имелось.

Если дружба продолжает развиваться и в браке, то супруги могут в конечном итоге достичь такого уровня взаимопонимания, когда им даже не придётся заканчивать предложение во время разговора друг с другом. Достаточно слова или двух, чтобы другой человек сразу понял, что хочет сказать его вторая половина. Желательно, чтобы в браке общение между мужем и женой протекало очень свободно. Они способны общаться друг с другом более свободно и открыто, чем с другими друзьями. Они очень хорошо знают друг друга, потому что проводят очень много времени вместе, поэтому они в состоянии полностью расслабиться и открыто говорить о чём угодно. Возможно, они могут вести себя так и с другими людьми, но это гораздо сложнее и утомительнее. Другие друзья, как правило, по-своему истолковывают то, что было сказано, гораздо пристрастнее, чем супруги друг с другом. Их взаимоотношения иногда могут достигать почти уровня телепатии, потому что они освободились от всевозможных сдерживающих факторов.

Если вы чувствуете во взаимоотношениях великодушие и щедрость, это является основой для хорошего общения. Мы могли бы сказать, что великодушие является подлинным фундаментом моногамии, или верности партнёру. Доверительные отношения позволяют вам верить в то, что вы способны принять всё и работать с любой ситуацией. У вас есть чувство безопасной территории, и вы можете позволить себе расти и расширяться. Вы больше не должны сдерживать свои чувства. Если же, напротив, вместо щедрости вы начинаете замечать скудость и обеднение взаимоотношений, то из них уходит лёгкость. Вы начинаете задаваться вопросом, сколько внимания следует уделять той или иной ситуации в ваших взаимоотношениях.