Пятикнижие Моисеево - [122]

Шрифт
Интервал

проследовал за тем в его шатер. Одним ударом копья он пронзил обоих — израильтянина и женщину, пригвоздив их. И тогда прекратилось истребление сынов Израилевых. >9Но уже двадцать четыре тысячи их было умерщвлено к тому времени.

>10Господь сказал Моисею: >11«Финеес, сын Элеазара, внук Аарона — священника, отвратил ярость Мою от сынов Израилевых, вознегодовав на грех среди них, как и Я на него негодую, так что Я не истребил их в Своем негодовании*. >12Так вот скажи ему: с ним заключаю Я Договор, Завет мира. >13И будет завет сей и ему самому, и всем потомкам его заветом вечного священства их: ведь с рвением достохвальным явил Финеес ненависть ко греху во имя Бога своего и восстановил единение с Господом сынов Израилевых».

>14А имя поверженного израильтянина, убитого вместе с мидьянитянкой, тоже известно — то был Зимри́, сын Салу́, из вождей колена Симеона. >15Мидьянитянку же звали Козби́. Она была дочь Цура, главы одного из племен мидьянитянских.

>16И вот что еще сказал Господь Моисею: >17«Преследуйте мидьянитян и истребите их. >18Ведь это они преследовали вас своими коварными домогательствами, пока не увлекли в постыдные связи у Пеора, как то было в случае с женщиной* по имени Козби, дочерью вождя Мидьяна, что была убита в день истребления народа из-за Пеора».

Вторая перепись

26 После того истребления народа, что произошло у горы Пеор, Господь повелел Моисею и Элеазару, сыну Аарона — священника: >2«Сосчитайте теперь всех в общине израильтян по семействам их*, от двадцати лет и старше — всех годных к службе в войске израильском».

>3И потому на равнинах Моава, у Иордана, недалеко от Иерихона, распорядились Моисей с Элеазаром — священником, >4чтобы посчитали всех, кто старше двадцати лет, как заповедал то Господь Моисею.

И вот вышедшие из Египта сыны Израилевы*: >5колено Рувима, первенца Израиля. Его потомки по именам их родоначальников: род Хано́ха, род Паллу́, >6род Хецро́на, род Карми́. >7Это роды́ Рувима, и по подсчету число мужчин в них было сорок три тысячи семьсот тридцать человек.

>8Сын Паллу — Элиа́в. >9Сыновья Элиава: Немуэль, Датан и Авирон. (Датан этот и Авирон были одними из тех, которые, будучи вождями в общине, выступили против Моисея с Аароном в числе сообщников Корея, восставших против Господа. >10Тогда земля разверзлась под возроптавшими и поглотила их вместе с Кореем, чьи сообщники погибли, когда огнем были истреблены двести пятьдесят человек. И с тех пор случившееся с ними — предупреждение для других. >11Однако сыновья Корея не были в числе погибших.)

>12–13Потомки Симеона по именам их родоначальников: род Немуэ́ля, род Ями́на, род Яхи́на, род Зе́раха и род Шау́ля. >14Это роды́ Симеонова колена — двадцать две тысячи двести человек.

>15–17Потомки Гада: род Цифьо́на, род Хагги́, род Шуни́, род Озни́, род Эри́, род Ароди́ и род Арели́. >18Это роды́ Гадова колена, и по подсчету мужчин в них было сорок тысяч пятьсот.

>19У Иуды были сыновья Эр и Онан, но они умерли в Ханаане. >20Потомки Иуды, сохранившиеся в его колене: род Шелы́, род Па́реца и род За́раха. >21Потомки Пареца: род Хецрона и род Хаму́ля. >22Это роды́ Иудина колена, и по подсчету мужчин в них было семьдесят шесть тысяч пятьсот.

>23–24Потомки Иссахара по именам их родоначальников: род Толы,́ род Пувы́, род Яшу́ва, род Шимро́на. >25Это роды Иссахарова колена, и по подсчету мужчин в них было шестьдесят четыре тысячи триста.

>26Потомки Завулона по именам их родоначальников: род Се́реда, род Эло́на, род Яхлеэ́ля. >27Это роды́ Завулонова колена, и по подсчету мужчин в них было шестьдесят тысяч пятьсот.

>28Потомки Иосифа в перепись вошли по их родам, произошедшим от Манассии и Ефрема. >29Потомки Манассии по именам их родоначальников: род Махи́ра (Махир был отцом Гила́да) и род Гилада. >30–32Потомки Гилада: род Иэ́зера, род Хе́лека, род А́сриэля, род Ше́хема, род Шемиды́ и род Хе́фера. >33(У сына Хефера Целофха́да сыновей не было, только дочери. Имена дочерей Целофхада известны: Махла́, Ноа́, Хогла́, Милка́ и Тирца́.) >34Это были роды́ Манассии, и по подсчету мужчин в них было пятьдесят две тысячи семьсот.

>35И вот потомки Ефрема по именам их родоначальников: род Шутэ́лаха, род Бе́хера и род Та́хана. >36От сына же Шутэлаха Эра́на произошел отдельный род. >37Это роды́ Ефремова колена, и по подсчету мужчин в них было тридцать две тысячи пятьсот.

Всё это были потомки Иосифа по родам их.

>38Потомки Вениамина по именам их родоначальников: род Бе́лы, род Ашбе́ла, род Ахира́ма, >39род Шефуфа́ма и род Хуфа́ма. >40Потомки Бела от его сыновей Арда и Наама́на — роды́, носящие их имена. >41Это роды́ Вениаминова колена, и по подсчету мужчин в них было сорок пять тысяч шестьсот.

>42Потомки Дана — это род Шуха́ма. Этим родом и было представлено колено Дана. >43И по подсчету мужчин в роду Шухама было шестьдесят четыре тысячи четыреста.

>44Потомки Асира по именам их родоначальников: род Имны́, род Ишви́ и род Берии́. >45Потомки Берии — это род Хе́вера и род Ма́лкиэля. >46(Дочь Асира звали Се́рах.) >47Это роды́ Асирова колена, и по подсчету мужчин в них было пятьдесят три тысячи четыреста.

>48–49Потомки Неффалима по именам их родоначальников: род Яхцеэ́ля, род Гуни́, род Е́цера и род Шилле́ма.


Еще от автора Ветхий Завет
Библия

Би́блия (от греч. βιβλία — книги) — собрание древних текстов, созданных на Ближнем Востоке на протяжении 15 веков (XIII в. до н. э. — II в. н. э.), канонизированное в иудаизме и христианстве в качестве Священного Писания.Библия состоит из двух частей: Ветхий Завет и Новый Завет.Первая по времени создания часть Библии называется у евреев Танах, у христиан она получила название Ветхий завет. Эта часть Библии представляет собой собрание книг, написанных до нашей эры, отобранных как священные из прочей литературы древнееврейскими учёными-богословами и при этом сохранившихся до наших дней на древнееврейском языке.



Библия: современный русский перевод. Пятикнижие Моисея

Современный русский перевод Библии отличает точная передача смысла Священного Писания, совмещенная с ясностью и доступностью изложения. Одна из главных задач перевода — отразить на современном литературном языке смысловое, стилистическое, жанровое и художественное многообразие книг Библии. Перевод основывается на лучших изданиях оригинальных текстов Ветхого и Нового Заветов и использует последние достижения библейских научных исследований. Книга адресована самому широкому кругу читателей.



Иллюстрированная Библия. Ветхий Завет

На протяжении веков сюжеты Священного Писания находили отражение в работах великих мастеров живописи и гравюры: Рубенса, Рафаэля, Тициана, Рембрандта, Айвазовского, Доре, Брейгеля, Тинторетто и многих других. В этом подарочном издании тексты Ветхого Завета проиллюстрированы лучшими произведениями известнейших художников, которые черпали вдохновение в Великой книге и увековечили библейскую историю в своих бессмертных творениях.Книга станет отличным подарком тем, кто ищет поддержку и опору в Священном Писании!


Книга Притчей Соломоновых

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Рекомендуем почитать
Христианская антропология по св. Николаю Кавасиле

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Краткое изложение Евангелия

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.



После чистоплюйства

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Беда с этим «N»!

Статья опубликована: "Bristol Diocesan Gazett". 1948, август.


О конце мира

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.