Пять доказательств небытия Руси Московской - [14]
V. Так называемая «Святая Русь» в концепции РПЦ Москвы сложилась по факту принятия христианства в Золотой Орде в форме монофизитского и несторианского толков. Слишком уж велика разница в верах между Римом и Константинополем и Москвой. Иван III и его сын Василий III носили чалму и запретили пить вино по образцу стран ислама. Гаремы у бояр были до 19 века. Московское православие — отражение азиатского язычества. Облачение русского патриарха — наряд царя Ирода. Восточное мировосприятие — вся земля, леса и воды принадлежат хану–когану. Все «русские православные» — рабы когана, включая попов, князей и бояр. Просвещённый католический монарх мог казнить маркграфа, но у сына казнённого оставался титул отца и замок с землями с крепостными на них. Сын за отца не отвечает. Русский царь без суда рубил голову боярину, а его земли с крестьянами переходили в царскую казну. Более–менее европейский облик придали варварской русской православной церкви только греки, приглашённые после падения Византии.
ВЫВОДЫ: москали, эти русскоязычные палеоантропы из северной Евразии, русскими быть не могут по определению. «Святая Русь» — пропагандистская химера. Московиты как неевропейцы подлежат к поселению в изолированных резервациях, подоюгл американским индейцам. Но не развлекать туристов дикими плясками и игрой на балалайке, а также дрессированными медведями, а вкалывать в шахтах, на заводах и трудоёмких полевых работах, потому что прямым наследием животного прошлого у москалей остались влечение к физическому труду (соха Толстого), коллективная трудовая деятельность, жизнь обшинами, колхозы, артели, заводы–общины, где были обобщены женщины, как в эпоху палеолита. Физический труд является для них любимым занятием и ничуть не вредит москалям».
11
— Блеск, дедок. Мои придурки с научными степенями не написали бы такого. Вся администрация президента была в восторге, а идеологическая обслуга кусала себе локти от зависти, — ухмыльнулся полковник. — После прочтения этой штучки я велел тебя прямо из лечкомиссии доставить сюда и зачислить в 6‑й отдел главного управления спецпропаганды при администрации президента троллем четвёртого ранга под ником «_litivin_z_palaty № 6_».
— Премного благодарен, а можно мне, тащ полковник… — блеснул дедок мышиными глазками за морщинистыми веками.
— Что, ещё одну бутылку?
— Да нет. Вот я виду полемику с идеологическим противником, он весь передо мной на экране, а там в уголочке, где должен быть мой портрет, только мутное пятнышко.
— Хочешь взглянуть на свой симулякр? — ухмыльнулся полковник. — Ты осторожненько попридержи генерала, чтоб не упал, а то перебрал маленько. Да и жарковато у тебя.
Полковник пощёлкал по клавиатуре.
— Ну, садись и любуйся на себя.
Старик уселся за компьютер и ахнул. На него смотрел кудрявый блондин с пышными обвислыми усиками. Что бы дед ни делал, как ни крутил головой и руками, изображение на экране повторяло каждую манипуляцию и гримасу.
— Ты ещё поговори с ним, — ухмыльнулся полковник.
— Привет, красавчик! — помахал своему симулякру ошарашенный дед.
Его отображение на экране повторило приветствие, но с каким–то окающим выговором.
— А почему он так странно разговаривает?
— Ты легенду свою помнишь?
— Назубок… Я Александр Тарасович Гриневский из Перми. 26 лет. Военно–учётные специальности — снайпер и диверсант. Прошёл три раза переподготовку в военных лагерях под Сыктывкаром. Видный деятель русского национально–освободительного движения за Великую Россию в границах 1991 года. Организовал несколько терактов. Ликвидировал троих уголовных паханов и областного прокурора. Нахожусь в розыске по линии Интерпола. Сейчас на нелегальном положении.
— Вот это человек и есть Александр Гриневский. Точнее, был до недавнего времени. Компьютерный симулятор речи идеально передаёт манеру разговора покойника. Наверное, его мамка, когда смотрит твои выступления по компьютерным телеканалам, думает, что он ещё жив… Насмотрелся? Тогда я выключаю твой симулякр от греха подальше.
— Так что ж, я нахожусь на передовой линии борьбы с международным терроризмом?
— Старик, не разочаровывай меня. Бойцы Движения за возрождение России никогда не пользуются для связи интернетом. С ними борются совсем иные международные подразделения. Твоё дело — профилактика терроризма. Ты должен выявлять симпатизантов, молоденьких романтиков, пацанчиков, мечтающих о возрождении Вкликой России. Не вступай в полемику со «сторонниками» Движения и не гордись победами в теледискуссиях и токшоу. Эти адепты Русского мира — наши тролли на оплате. Увлекай сопливых мальчишек идеей возрождения Великой России, чтобы мы могли их внести в нашу базу данных. Вот это и есть самая правильная профилактика терроризма. Я выбил для тебя специальный премиальный фонд. Будешь получать премию за каждого лопуха и лоха, грезящего о былом величии русских.
— А потом что для них?
— Ну, в этом мире всякое случается. Бывает, люди переходят дорогу в неположенном месте и попадают под машину. А сколько человек попадает в больницу с отравлением после посещения заведения фастфуда? Вообще, современный мир становится всё опасней. Даже облицовочная плитка может с фасада на голову упасть… Кстати, хочешь посмотреть, сколько ты уже заработал у нас?
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В данной работе показывается, что библейская книга Даниила, а говоря более острожно, её пророчества, являются лжепророчествами, подлогом, сделанным с целью мобилизовать иудеев на борьбу с гонителем иудейсва II в. до н.э. — царём государства Селевкидов Антиохом IV Эпифаном и проводимой им политики насильстенной эллинизации. В качесте организаторов подлога автор указывает вождей восставших иудеев — братьев Маккавеев и их отца Маттафию, которому, скорее всего, может принадлежать лишь замысел подлога. Непророческие части ниги Даниила, согласно автору, могут быть пересказом назидательных историй про некоего (может быть, вымышленного) иудея Даниила, уже известных иудеям до появления книги Даниила; при этом сам иудей Даниил, скорее всего, является «литературным клоном» древнего ближневосточного языческого мудреца Даниила. В книге дано подробное истолкование всех пяти «апокалиптических» пророчеств Даниила, разобраны также иудейское и христианское толкования пророчества Даниила о семидесяти седминах.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Это просто воспоминания белой офисной ни разу не героической мыши, совершенно неожиданно для себя попавшей на войну. Форма психотерапии посттравматического синдрома, наверное. Здесь будет очень мало огня, крови и грязи - не потому что их было мало на самом деле, а потому что я не хочу о них помнить. Я хочу помнить, что мы были живыми, что мы смеялись, хулиганили, смотрели на звезды, нарушали все возможные уставы, купались в теплых реках и гладили котов... Когда-нибудь, да уже сейчас, из нас попытаются сделать героических героев с квадратными кирпичными героическими челюстями.
═══════ Не всегда желание остаться в тени воспринимается окружающими с должным понимаем. И особенно если эти окружающие - личности в высшей степени подозрительные. Ведь чего хорошего может быть в людях, предпочитающих жить посреди пустыни, обладающих при этом способностью биться током и управлять солнечным светом? Понять их сложно, особенно если ты - семнадцатилетняя Роза Филлипс, живущая во Франции и мечтающая лишь об одном: о спокойной жизни.
Не всегда желание остаться в тени воспринимается окружающими с должным понимаем. И особенно если эти окружающие - личности в высшей степени подозрительные. Ведь чего хорошего может быть в людях, предпочитающих жить посреди пустыни, обладающих при этом способностью биться током и управлять солнечным светом? Понять их сложно, особенно если ты - семнадцатилетняя Роза Филлипс, живущая во Франции и мечтающая лишь об одном: о спокойной жизни.