Путеводитель по расистской Америке - [52]

Шрифт
Интервал

Другими словами, колледжи могут закрыть перед вами свои двери, предположив на основании вашей фамилии или указанного вами адреса, что вы принадлежите к определенному национальному или религиозному меньшинству.

Кроме того, в некоторых колледжах с вами пожелают побеседовать лично или потребуют рекомендательное письмо от вашего священника.

Вообще говоря, в американских колледжах негры и евреи подвергаются особой дискриминации. Некоторые колледжи вообще не принимают евреев. Например, одному еврею, просившему зачислить его дочь в Харкум Джуниор колледж в Брин-Море, штат Пенсильвания, президентом колледжа было сказано следующее: «Я полагаю, что вы еврей. Поскольку мы в нашем колледже в этом году не принимали еврейских девушек и не будем принимать их и в будущем году, то я искренне убежден, что вашей дочери будет гораздо лучше в каком-нибудь другом колледже».

Исследовательский институт Элмо Ропера с помощью Лиги по борьбе с диффамацией и бюро по изучению профессий недавно провел для Американского совета по вопросам образования исследование в общегосударственном масштабе.

Обследование показало, что из 10 тысяч учеников одна треть была намерена поступить в колледжи. Принято было 77% подавших заявления учащихся протестантского вероисповедания, 60% учащихся-католиков и 56% просивших о приеме евреев. Это означает, что если вы еврей, то вы должны подать заявление в целый ряд колледжей, прежде чем вас примут, если только примут вообще. При принятии заявления взимается от 5 до 10 долларов, которые, как правило, не возвращаются.

Для того чтобы поступить в колледж в северо-восточных штатах, еврею придется подать втрое больше заявлений, чем христианину. Если подавший заявление еврей да еще одаренный человек, то он столкнется и с другими ограничениями.

В частности для евреев возможность поступить в какой-либо профессиональный колледж за последние годы также уменьшилась. В юридических школах процент принятых евреев упал с 25,8 в 1935 г. до 11,1 в 1946 г. В частных технических школах процент принятых евреев упал с 6,5 до 5,6, в архитектурных — с 8,5 до 4,4, в зубоврачебных — с 28,5 до 19,7, в школах общественных работ — с 13,6 до 11,1, в торговых школах — с 16,7 до 10,7, в школах изящных искусств — с 15,5 до 8,4. В медицине также прилагаются усилия, направленные на то, чтобы вытеснить евреев. В настоящее время для евреев шансы поступить в медицинский колледж вдвое меньше, чем 20 лет назад. Только один из 13 евреев поступает в такие колледжи, тогда как из христиан поступают трое из четырех подавших заявление.

Ниже приводятся характерные цифры, свидетельствующие о падении числа принятых студентов-медиков евреев в некоторых университетах.

Колумбийский университет: 46,92% в 1920 г. и 6,4% в 1940 г.; Лонг-Айлендский университет: 42,24% в 1932 г. и 14,14% в 1940 г.: Сиракузский университет: 19,44% в 1936 г. и 6,0% в 1942 г.; Корнеллский университет: 40% в 1920 г. и 5.0% в 1945 г.

О целесообразности так называемой «системы квот», которая и привела, собственно говоря, к таким последствиям, говорил Виллард Реплей, декан Колумбийского колледжа врачей и хирургов: «Общепризнано, что представительство различных социальных, религиозных и расовых групп в медицине должно строго соответствовать соотношению этих групп в общем составе населения».

Эту точку зрения охотно поддерживает д-р Морис Фишбайн, издатель журнала Американской ассоциации медиков.

Если вы еврей и хотите пройти обучение в медицинской школе, то вы увидите, что «систему квот» в отношении евреев осуществляют следующие колледжи: Йельский, Джона Гопкинса, Гарвардский, Дартмутский, Колумбийский, Корнеллский, Рочестерский, Дьюкский, Боуман Грей (Северная Каролина), Виргинский, Северо-Западный, Сиракузский, Бейлорский.

Проводят дискриминацию, но в несколько меньшей степени следующие университеты: Чикагский, Мэрилендский, Бостонский, Уэйнский, Вашингтонский (Сан-Луис), Калифорнийский, Темпелский, Пенсильванский, университет Джефферсона (Филадельфия) и университет в Цинциннати.

Негр, желающий поступить в колледж, должен считаться с фактом, что 85% негров в США обучаются в сегрегированных учебных заведениях.

Система сегрегации в области образования щедро субсидируется американским большим бизнесом, действующим под личиной «филантропии». Это осуществляется через «Юнайтед Нигро Колледж Фонд», который субсидирует 32 негритянских колледжа в размере 30 миллионов долларов (сравните, например, с субсидией Гарвардскому университету в 250 миллионов долларов).

В 1953 г. эта «благотворительная» деятельность свелась к беглой двухдневной инспекции всех 32 негритянских колледжей, проведенной 25 представителями американского большого бизнеса для того, чтобы посмотреть, на что расходуются их деньги. В состав делегации входили такие люди, как Джон Д. Рокфеллер третий, Уинтроп В. Олдридж, председатель «Чейз нэйшнл бэнк», Харвей С. Файрстон младший, председатель «Файрстон Раббео Кº». Роберт Е. Вильсон, председатель «Стандард ойл Кº оф Индиана», Ричард К. Меллон, председатель «Меллон нэйшнл бэнк», и Диверикс С. Джозефе, президент «Нью-Йорк лайф иншуренс Ю».


Еще от автора Стетсон Кеннеди
Я был в Ку-клукс-клане

В книге американского публициста Стетсона Кеннеди приводятся многие факты о Ку-клукс-клане: об организации и руководстве, о методах его деятельности и людях, о связях и финансовых источниках. «Я был в Ку-клукс-клане» — злободневный и острый разоблачительный документ. Книга Кеннеди особенно ценна и интересна еще и потому, что это не простой пересказ заимствованных фактов, а результат длительных личных наблюдений самого автора, сделанных им главным образом в штате Джорджия, где находился штаб Ку-клукс-клана.


Рекомендуем почитать
Западнорусская Атлантида. Белоруссия на картах Русской цивилизации

Книга белорусского политолога Всеволода Шимова посвящена проблемам становления и развития белорусской национальной идентичности. В книге рассматривается конкуренция альтернативных проектов национального самоопределения — националистического, направленного на обособление и отмежевание от России, и общерусского, утверждающего фундаментальное единство белорусов и русских в рамках общей культурной, языковой и исторической традиции. Особое внимание уделено вопросам языковой политики, культурно-историческим особенностям белорусских регионов. Издание предназначено для широкого круга читателей, интересующихся современной историей.


Историки железного века

В книге рассматривается вклад ученых советского времени в развитие исторической науки. Автор стремится к восстановлению связи времен. Он полагает, что история историков заслуживает не меньшего внимания, чем история описываемых ими событий. Создавая «историографические портреты» ученых, описывая их жизненный путь, творчество, среду, автор стремится показать позитив – то, что внесла советская историческая наука в мировую историографию, а также роль индивидуального вклада в науку в условиях идеологического давления.


Покоренный Кавказ (сборник)

Книга «Покоренный Кавказ» впервые увидела свет в Санкт-Петербурге в 1904 г. Альвин Андреевич Каспари – выходец из Германии, русский издатель и книготорговец. Он издавал журналы «Родина», «Новь», «Всемирная новь», серии книг «Библиотека романов», «Дешевая библиотека русских классиков» и такие научно-популярные труды, как «Всемирная история Каспари». В книгу «Покоренный Кавказ» входит 14 очерков, рассказывающих о природе, народонаселении и истории Кавказа с древних времен до конца XIX века. Главное внимание уделено драматическим событиям Кавказской войны, завершившейся пленением предводителя горцев Шамиля.


Неистовые ревнители. Из истории литературной борьбы 20-х годов

Степан Иванович Шешуков известен среди литературоведов и широкого круга читателей книгой «Александр Фадеев», а также выступлениями в центральной периодической печати по вопросам теории и практики литературного процесса. В настоящем исследовании ученый анализирует состояние литературного процесса 20-х – начала 30-х годов. В книге раскрывается литературная борьба, теоретические споры и поиски отдельных литературных групп и течений того времени. В центре внимания автора находится история РАПП.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.


Смелый шаг

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Несть равных ему во всём свете

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.