Путеводитель по городу Оренбургу. - [32]

Шрифт
Интервал

В недалеком будущем в Оренбурге имеет быть воздвигнутым величественный памятник И. И. Неплюеву. На сооружение его в 1899 году уже последовало Высочайшее разрешение, вследствие чего городским управлением производится сбор добровольных пожертвований. В мае 1904 года сбор этот представлял сумму в 4872 руб. 60 коп., каковая в 1912 году увеличилась до 8000 руб.

Поставить этот памятник предположено на Кадетской площади в Тополевом саду против здания Неплюевского кадетского корпуса. Помимо украшения города и, в частности, Кадетской площади, сооружение это навсегда сохранит память об организаторе Оренбургского края, основателе Оренбурга и великом государственном муже.

Двадцать второго сентября 1913 года Оренбургскими казаками в садике на Войсковой площади устроена Знаменная изба в ознаменование 300-летия царствования Дома Романовых.

В 1914 году Оренбургские мещане возбудили вопрос об открытии в городе Оренбурге памятника Императору Александру II по поводу 50-летия освобождения крестьян от крепостной зависимости.


Военно-учебные заведения


Более грандиозные и более благоустроенные здания в Оренбурге принадлежат военно-учебным заведениям. И это потому, что Оренбург в былое время был городом по преимуществу военным и в нем, как уже замечено, имели свое местопребывание главные начальники Оренбургского края сперва военные губернаторы, а потом генерал-губернаторы, вследствие чего в городе постоянно было много военных, да и в настоящее время он находится в центре казачества.

В конце минувшего XIX столетия, когда в Оренбурге крупных построек было вообще немного, о кадетских корпусах отзывались, что они по своей массивности могли бы занимать не последнее место даже в столицах.

Неплюевский кадетский корпус представляет собой огромное каменное здание в четыре этажа. На плане оно изображено в виде буквы Ш, нижняя оконечность которой, обращенная к Тополевому саду, составляет его фасад. Усадебное место корпуса, частью засаженное деревьями, частью застроенное меньшими зданиями для помещения служащих и хозяйственных складов, занимает обширную площадь земли в пять десятин или 12 тыс. кв. сажен. Площадь обнесена каменными стенами.

История Неплюевского корпуса такова: первоначально, в 1825 году 2 января, в городе Оренбурге в увековечение памяти организатора Оренбурга И. И. Неплюева открыто было военное училище ― на средства как самого Неплюева, так и на пожертвования Оренбургских дворян. Первоначальная цель открытия училища ― доставление среднего образования дворянским детям, хотя был открыт доступ и детям знатнейших киргиз. Училище это в 1844 году преобразовано в Неплюевский кадетский корпус, в 1865 году корпус переименован в военную гимназию, которая до 1872 года, времени устройства нынешнего здания, помещалась в двух зданиях, занятых теперь первой женской гимназией и реальным училищем. В 1886 году при Императоре Александре III, военная гимназия снова обращена в корпус.

Центральная часть корпуса, обращенная к западу, занята довольно обширной церковью, в которой имеется особая библиотека, заключающая в себе более 700 экземпляров книг духовнонравственного содержания. В алтаре храма находятся замечательные памятники церковной древности: иконостас походной церкви Воскресения Христова, пожалованный Петром Великим его крестнику калмыцкому тайше Баксадай-Дорджи, а по крещении (15 ноября 1724 года) Петру Петровичу Тайшину; а также антиминс, потир, звездица, крест и другие церковные принадлежности храма. По смерти тайши вдова его подарила церковь И. И. Неплюеву. За неимением собственных церквей на новой Оренбургской линии (от Оренбургской крепости до города Троицка), церковь эта долгое время употреблялась при богослужении в казачьих поселках. Наконец, в 1852 году по ходатайству Оренбургского генерал-губернатора графа Перовского, с Высочайшего соизволения, она подарена Оренбургскому кадетскому корпусу.

В Неплюевском кадетском корпусе по штату обучаются 275 детей военного сословия. Корпус выпустил из своих стен многих видных деятелей не только Оренбургского края, но и всей России.

С 1886 года неплюевцы ежегодно 15 января собираются в корпус на обед.

В 1903 году Высочайше утверждено положение военного совета об учреждении в Оренбургском Неплюевском корпусе четырнадцати стипендий для Уральского казачьего войска. В числе стипендий имеется одна имени тайного советника И. И. Неплюева в сумме 4621 руб., пожертвованной киргизами, ею пользуются дети киргиз, приобретших потомственное дворянство. С того же 1903 года при корпусе существует благотворительное общество взаимопомощи неплюевцев.

Второй Оренбургский кадетский корпус по своей высоте ― пять этажей ― является наиболее грандиозным зданием Оренбурга. С верхних этажей корпуса, как бы с высокой горы, открывается прекрасный вид на весь Оренбург и его окрестности. Для подъема тяжестей в корпусе имеется подъемная машина.

Второй кадетский корпус планом своим изображает букву Н, между южными оконечностями которой, обращенными к бульвару, находится сад, между северными ― двор. С Николаевской и Набережной улиц имеются в корпусе парадные подъезды.


Рекомендуем почитать
Борьба за Полоцк между Литвой и Русью в XII–XVI веках

В истории средневековой Руси трудно найти более противоречивый сюжет, чем место в ее системе Полоцкого княжества. Связанный с остальной Русью общностью начальных судеб, исповеданием православия, языком и письменностью, Полоцк в переломный момент своего развития стал на долгие века частью не Русского, а Литовского государства. Парадокс этого феномена состоял в том, что Литва, поначалу зависимая от Полоцка, затем взяла над ним верх, но это могло случиться только после того, как полоцкое влияние преобразовало саму Литву: русский язык стал надолго ее государственным языком, а князья литовских династий сплошь и рядом отвергали язычество и принимали православие во имя торжества единодушия со своими славянскими подданными.


Арзамас-городок

«Арзамас-городок» — книга, написанная на похвалу родному граду, предназначена для домашнего чтения нижегородцев, она послужит и пособием для учителей средних школ, студентов-историков, которые углубленно изучают прошлое своей отчины. Рассказы о старом Арзамасе, надеемся, станут настольной книгой для всех тех, кто любит свой город, кто ищет в прошлом миропонимание и ответы на вопросы сегодняшнего дня, кто созидательным трудом вносит достойный вклад в нынешнюю и будущую жизнь дорогого Отечества.


БНР. Триумф побежденных

Споры о том, можно ли Белорусскую Народную Республику рассматривать в качестве реального государства со всеми его классическими атрибутами, не угасают до сих пор. БНР проиграла борьбу за власть и существование, так и не успев закрепиться на политической карте Восточной Европы. Несмотря на это, она стала чрезвычайно важным, во многом решающим этапом в развитии белорусского национального движения и заложила основы белорусской государственности в XX веке. Книга посвящена истории создания Белорусской Народной Республики — первого государственного образования в новейшей истории, благодаря которому белорусы заявили о своем праве на независимость и самоопределение.


Белгород-Днестровский

Очерк знакомит с историей древнего украинского города, рассказывает о борьбе трудящихся бывшей Бессарабии за воссоединение с Советской Отчизной, а также о расцвете экономики и культуры края в послевоенный период.


Чехия. Инструкция по эксплуатации

Это книга о чешской истории (особенно недавней), о чешских мифах и легендах, о темных страницах прошлого страны, о чешских комплексах и событиях, о которых сегодня говорят там довольно неохотно. А кроме того, это книга замечательного человека, обладающего огромным знанием, написана с с типично чешским чувством юмора. Одновременно можно ездить по Чехии, держа ее на коленях, потому что книга соответствует почти всем требования типичного гида. Многие факты для нашего читателя (русскоязычного), думаю малоизвестны и весьма интересны.


Иноземцы в России XVI–XVII вв. Очерки исторической биографии и генеалогии

В книге представлены биографии иностранцев, оказавшихся в России в XVI–XVII вв. В многообразном потоке иммигрантов выбраны представители различных этнических, конфессиональных, профессиональных и социальных групп. В России все они стали православными. Материал перекрещиваний дает основания рассмотреть процесс ассимиляции, постепенного вхождения принявших православие иностранцев в русское общество. Изучение жизни иностранцев в России сквозь призму выбора веры позволяет увидеть значение вероисповедания в жизни русского общества того времени, в частности осмыслить самоидентификацию как русских, так и иностранцев, поставить проблему складывания системы русского подданства.