Путешествия с неорганическими существами - [19]
Встреча с Марикой 14 мая 2011
Мы договорились встретиться с Марикой днем, в небольшом уютном заведении, в центре её города. Было очень тепло и солнечно. Мы расположились на открытой площадке и долго болтали о повседневных делах. Марика не заводила тему о моей практике сновидения. Я решила только уточнить несколько деталей и спросила, стоит ли обращать внимание на увеличивающееся число неорганических существ, окружающих меня в сновидениях? Марика ответила, что толпа неорганических существ — не очень хорошо.
— Ты можешь не справиться со всеми сразу.
— Но, Марика, я же не зову их намеренно! Я просто вижу их на расстоянии нескольких метров, как бы параллельно с текущим видением.
— А как Макс на это реагирует?
— Да, в общем-то, никак. Я никогда не позволяла кому-то из неорганических существ приближаться, за исключением самого Макса и ещё одного. Я не понимаю, как они вообще выбирают, к кому приходить? К чему они притягиваются?
Марика однозначно заявила, что притягиваются они ко мне лично. Я не поняла и попросила уточнить. Она ответила, что так просто бывает и все.
— Ты занимаешься контролем осознания во сне. Это их и привлекает.
— А как же тогда другие практикующие? Разве им не нужно специально добиваться внимания неорганических существ?
— Возможно, кому-то и нужно. Но к тебе они приходят сами.
Я возразила, что хочу знать не это. Мне интересен сам механизм взаимодействия неорганических существ и человека. Какие бывают варианты и подводные камни.
Марика ответила, что вообще не думала о неорганических существах, пока я не стала задавать вопросы по этой теме.
— Я никогда не называла их олли, эллайсами или ещё как-нибудь. Просто знаю, что они есть, но мне это никогда не было интересно. Я осознаю, когда они присутствуют рядом с человеком.
Марика стала перечислять имена магов, которых я знала из реальной жизни, или по её рассказам, с которыми рядом находятся неорганические существа. Но меня интересовали другие примеры.
— А как же обычные люди? Не практикующие магию, а, например, просто фантазирующие о ней?
В качестве примера я привела одного своего знакомого, который неплохо разбирался в магических терминах, но только в теории. Я знала, что он слишком ленив для практики. Марика улыбнулась и сказала, что к моему знакомому неорганические существа, конечно же, могут прийти, но только для того чтобы просто его напугать. Она видимо живо представила себе такую ситуацию и заулыбалась. Я не удержалась и тоже засмеялась, представляя своего знакомого, удирающего от привидений.
— Так притягиваются они к обычным людям или нет?
Марика, похоже, устала обсуждать этот вопрос и коротко ответила, что не знает таких примеров. Я молчала, не настаивая на продолжении. Вдруг она сказала, что осознает присутствие неорганического существа внутри себя, и что это трудно объяснить. Я согласилась, что понимаю такую возможность, и мы закрыли тему.
Спустя какое-то время, мы продолжили обсуждать мою практику:
— Вообще, ты тратишь много энергии на сновидение. Я трачу меньше и могу видеть. Ты ленишься и не хочешь сделать то же самое.
Я сказала, что просто не знаю, как это сделать. Потом описала несколько случаев, когда в сновидении пыталась проснуться физически, не утратив ощущения всецелого управления осознанием. Марика предложила попробовать прямо сейчас.
— Посмотри на тех детей. Не думай о них как о людях. Смотри, как ты делаешь это во сне. Что ты видишь?
Я видела только детей.
— Я вижу, что у того малыша в голубой футболке проблемы с сердцем и одышка, хотя он выглядит здоровым. А что думаешь о том парне?
В пяти метрах от нас, с растерянным видом ходил молодой человек, худой, высокий, скромно одетый. Он присматривал за маленькой девочкой, играющей с остальными детьми.
Я сказала, что он нервничает и не знает, куда себя деть.
— Правильно, я бы добавила, что он хочет курить. Что ещё о нем скажешь?
— Он не уверен, наверное, он не знает, что делать с ребенком. Марика, ну хватит, я же просто гадаю по его телодвижениям, это совсем не то…
— Это все связано. Используй каждый день всех окружающих людей, чтобы учиться.
К нам подошла официантка и принесла десерты. Когда она ушла, я сказала, что почему-то восприняла эту девушку как нечто унылое.
— Так это так и есть. Вся её жизнь — это кафе, домашние хлопоты и проблемы с кожей.
Марика сказала, что можно видеть людей буквально насквозь, все их органы и кости. Если есть темные пятна — это болезни. Причем, человеку не обязательно присутствовать физически для осмотра. Фотография тоже не нужна. Также всегда видно, сколько у человека детей, и какого они пола.
— Я думала, что ты видишь энергию или просто знаешь непосредственно.
— Не имеет значения, как это воспринимать. Можно видеть энергию или рассматривать внутренности — ты все равно получишь информацию о человеке.
Я прервала её и рассказала, что у меня стало вдруг получаться распознавать ложь. Не важно, в разговоре или в письмах. Марика ответила, что этого легко добиться. Она, например, раньше, когда кто-то врал, слышала звон колокольчика.
— При моей настоящей работе, люди врут мне постоянно, и этот долбанный колокольчик не умолкал! Теперь я просто понимаю, когда мне врут, но редко это сопровождается звуком.
Материал данной книги составлен из лекций по философии, мировоззрению, истории, культуре буддизма, но, главным образом, они посвящены тому уникальному явлению, которое называется ДЗЭН. Со временем, материал этого курса стал интересен не только ученикам школы, но и просто людям, неравнодушным к проблемам физического и духовного здоровья. Так возникла естественная необходимость того, чтобы лекции эти по нарастающей сложности излагаемого в них материала, а именно так, как они даются мастерами-основателями школы кэмпо-дзэн, были опубликованы для широкой читательской аудитории.
В монографии рассматриваются истоки философских взглядов на проблему множественности обитаемых миров и современное состояние поиска внеземных цивилизаций (ВЦ). Выдвигаются аргументы, объясняющие причину неудач с обнаружением ВЦ техническими средствами, и предлагается новое направление исследований — изучение различных феноменов как возможных факторов воздействия иномира на людей. Приводится и анализируется ряд подробно изученных автором свидетельств контактов людей с иномиром и делается вывод скорее о разумных действиях ВЦ, нежели о свойствах психики или подсознания личности.
Никто не знал, кто такой Заратустра, откуда он взялся, зачем и куда он ушел. Он прожил, как звезда на ночном небе, и только одно обещал — когда-нибудь вернуться. "Когда придет время судить мир" — так говорит Авеста, священная книга зендов. Но зачем судить этот мир? Каждый, кто живет среди людей, уже осуждает себя. Одни — на страдания и муки, другие — на тупое блаженство, ведущее в пропасть. Как собака, ушедшая в лес, всегда ищет таких же, как она, так и злодей всегда живет среди злодеев, глупец — среди глупцов, а человек — среди людей.
Николя Монфокон де Виллар, в свое время снискавший известность подчас скандальными романами и стихами маньеристического толка, обрел подлинное литературное бессмертие благодаря книге «Граф де Габалис», оказавшей несомненное влияние на европейскую литературу.Тема инициации, посвящения переплетается в «Графе де Габалисе» с древним учением о связях человека с эфирными существами, обитающими в астральном мире. Бросая вызов религиозному ханжеству, Монфокон подвергает сомнению отдельные догматы и традиции католической церкви и слишком рьяное применение их на практике, приведшее, как известно, к небывалому до той поры разгулу колдовских процессов в Европе.
Иоганн Буреус (1568–1652), учитель короля Швеции Густава Адольфа, первым начал исследовать руны и шведский язык, за что был признан «отцом» шведской грамматики. Сам же Буреус считал, что его основные достижения лежат в области мистицизма. Свою эзотерическую систему нордической каббалы Буреус называл «notariconsuethia» или «KabalaUpsalica». Буреус применял каббалистические методики и для исследования рун. В основе книги — главная эзотерическая работа Буреуса «Adulrunarediviva». Эзотерическая система Буреуса впервые в России и на русском языке описывается на основе первоисточников, которые хранятся в Стокгольме, Упсале и Линчёпинге.
Благодаря книге Фулканелли готические соборы заговорили и начали раскрывать свои тайны. На примере всемирно известных соборов в Париже, Бурже и Амьене автор рассказывает о символическом алфавите готической архитектуры и пластики.Книга дополнена рядом материалов, в частности статьей известного художника Даниэля Готье, позволяющими читателю глубже разобраться в данной проблеме.