Путешествие в тайну - [2]
Звонили многие, но приезжали редко. Поэтому ему нравилось общение с соседской молодой парой. Они забегали к нему, почти не интересуясь его прошлой жизнью, званием и послужным списком. Здесь многие были из Конторы, то есть из серого дома на Лубянке.
Вот в такой летний вечер он сидел в кресле-качалке и смотрел на огонь костра, разложенного в специальном очаге в сделанной своими руками жаровне. Пламя плясало в стилизованном под старину капище, где выложен был знич из камней, место для ритуального костра, стояли два резных столба и каменная баба, подаренные ему археологом Михаилом Бурым. Говорят, тот привез столбы из далекого таежного похода, а бабу – с раскопок Парфянского царства. Геннадий Борисович не задал ему этого вопроса, приняв подарок молча и установив его в заветном уголке сада. В колеблющихся бликах костра ему мерещилась то ли саламандра, то ли пляшущая странный танец девушка, похожая на змею.
Соседка в сопровождении своего верного спутника подошла сзади, но он чувствовал ее еще с той минуты, как она шла от маленькой калитки, сделанной им в заборе между их участками. Он не стал резко оборачиваться, чтобы не испугать ее, дождался, пока она сама его окликнет.
– Геннадий Борисович!
– Да Машенька!
– Геннадий Борисович, вы не заняты?
– Чем? Чем я могу быть тут занят? Милая моя соседка, проходите, – он повернулся к ее спутнику. – Присаживайтесь, Леша, и даме своей кресло подвиньте. Если вам темно, нажмите там, на камень рядом с вами.
Юноша нажал на камень, и в траве засветились искусно спрятанные лампочки, залив мягким светом полянку у капища.
– Что вас привело ко мне, молодые люди? Если просто решили навестить одинокого старика, то сейчас мы сообразим небольшой импровизированный столик. Вы не против?
– Что вы, что вы, – торопливо возразила девушка. – Мы просто по-соседски. Да и какой вы старик? Мы вот просто… увидели, что у вас костер горит, и решили зайти. Так что не беспокойтесь.
– Нет уж, позвольте покомандовать, – он улыбнулся в усы. – Вы, Лешенька, сходите на веранду, принесите коньяк и бутылочку старого французского, для дамы. А вы, Машенька, там же возьмите поднос со снедью… и вот на этот столик, если вас не затруднит. К тому же, у нас гости, – неожиданно добавил он и повернулся к дорожке, ведущей от уличной калитки. – Вернее, гость.
По дорожке в мареве вечернего тумана к ним приближалась фигура, весьма похожая на привидение из мультиков. Фигура на ходу громко разговаривала сама с собой.
– Забился в медвежий угол. Схимник старый… или, как там, ага вспомнил, затворник. Затворился тут за калитками, воротами и всякими канавами. – в этот момент приведение выплыло в круг света и оказалось вполне упитанным дядечкой в возрасте. Дядечка раскрыл руки для объятий и пошел в сторону Борисыча. – Привет, старый рыцарь плаща и кинжала. Все охмуряешь молодых?
– Привет, привет, – довольно пробурчал хозяин, и, обнимая гостя, представил: – А вот и Пилигрим. Прошу любить и жаловать. Лешенька, еще одну рюмочку и тарелочку.
– Любить только по желанию. Пить и любить не заставляют, – уточнил гость. – А жаловать, ради Бога. – Пилигрим сел в кресло-качалку. – Знакомь, старый ловелас, с племенем молодым.
– Это мои соседи. Маша и Леша. Вот, забежали на огонек.
– А вы тут шаманите или как? – уточнил писатель. – Костер на капище развели. Духов зовете? Прошлое ворошите? Вы, молодые люди, – он повернулся к юной паре, – знаете, сколько этот дед сказок развеял по ветру? Или как там пел Владимир Семенович? «Сколько ведьмочек пришиб он.». Не знаете? А он что, морочит вам голову своими каменными бабами и деревянными столбами, а о себе ни гу-гу?
– Брось, Пилигрим, – смущенно прогудел генерал. – Вы его не слушайте, ребята. Писатель, ядри его корень, фантаст.
– Нет уж, позвольте вам не позволить. Вы не спешите?
– Нет! – дружно ответили молодые.
– И я нет. Я к тебе, кстати, на недельку, если ты не возражаешь. – скосил глаза на Борисыча Пилигрим. – Вот на эту недельку я ваша Шахрезада, а вы мои Гаруны аль Рашиды.
– Можно ты будешь хотя бы доктор Ватсон? – радуясь и его недельке и его рассказам, пошутил хозяин. – Тот хоть врал реалистично, не то что Шахрезада.
– Да хоть программой «Вести», – улыбнулся Пилигрим. – Я вижу, полянка накрыта, дров хватает, времени тоже. Духи прошлого вызваны. Можно начинать?
– Начинайте, начинайте, – дружно закивали Маша с Лешой.
Они давно слышали о похождениях этих двоих, уже легендарных «чертовых спецов», как называли их за глаза. Даже в стенах Большого Дома на Лубянке о Борисыче и Пилигриме слагали фантастические истории, граничащие со страшилками из пионерского лагеря и фильмами про охотников за привидениями. Солидные люди улыбались, вспоминая этих двоих друзей и, сделав страшные глаза, рассказывали о них всякие байки. Хотя заканчивали всегда серьезно, тем, что дело они распутали и были представлены то ли к благодарности, то ли к правительственной награде.
Поэтому перспектива услышать все из первых уст была весьма заманчива и стоила бессонной недели.
– Вы что-нибудь слышал про Орден смерти? – не стал «тянуть резину» рассказчик. Увидев округленные глаза и раскрытые от удивления рты, подытожил: – Не слышали!
«История – это комплекс общественных наук изучающих прошлое человечества во всей его конкретности и многообразии. Даже само название ее произошло от греч. historia – рассказ о прошедшем, об узнанном. Комплекс этот исследует факты, события и процессы на базе исторических источников, которыми занимаются источниковедение и ряд вспомогательных исторических дисциплин. В полном своем многообразии он состоит из всемирной (всеобщей) истории и истории отдельных стран и народов. Органическими частями истории, как комплекса наук, являются специальные исторические науки археология и этнография.
«Интервью с масоном» – книга не ординарная и более чем интересная. Реальные факты деятельности, конкретные фамилии участников масонских орденов, а так же деяния, ставшие легендами, ломают привычное представление о масонстве и его роли в мировом процессе. Помимо этого в книге много интересного фактического материала: списки русских и зарубежных масонов, анализ различных направлений каббалы, история древнейшего рыцарского ордена «Нотр Дам де Сион», анализ творчества М. Булгакова и Ильфа и Петрова. Вы узнаете много нового о символике и ритуалах масонства.
Кто строил соборы в России?Собственно, Каменную Русь строили те же архитекторы, которые застраивали Европу и покрыли ее соборы вязью символов и эмблем.Следующая загадка каменных Храмов, ЗАЧЕМ. Зачем на Руси строили каменные соборы. Величественные, великолепные, но…холодные и бездушные. Говорят, что камень не горит. Но русские зодчие знали секрет огнеупорных смесей, которыми пропитаны лиственничные сваи Венеции и стены тех же Кижей. Их деревянные Храмы не боялись огня, так же как белокаменные стены новых соборов.
Куликовская битва – одно из ключевых событий в истории нашего Отечества. Но все ли мы знаем о ее причинах? Почему противостояние Орды и Дмитрия Донского обострилось до такой степени, что разрешиться могло только силой оружия? Какова суть конфликта? Против кого боролся Великий князь Владимирский на поле Куликовом и какую цель преследовал? Историки находят подоплеку противостояния в отказе выплатить дань Мамаю, не признанному Дмитрием Донским ханом Золотой Орды. Но так ли это? Исследуя многочисленные источники и реставрируя события прошлого, Андрей Синельников показывает полную несостоятельность исторической точки зрения на противостояние Руси и Золотой Орды по экономическому и религиозному признакам и предлагает неординарную трактовку событий той эпохи.
«Все события, о которых повествуется в этой книге, не выдуманы и являются историческими фактами от начала до конца. Сомневающимся предлагаю начать чтение книги с конца. Там приведены документальные воспоминания узников Шлиссельбургской крепости, мемуары исторических персонажей, упомянутых в книге, а также интервью с компетентнейшими людьми – историками, посвятившими всю свою жизнь изучению отраженной в книге сложной исторической эпохи…».
Книга эта написана не по заказу масонского правительства, не из великой дружбы с масонскими ложами и не по каким-либо тайным причинам. Дело в том, что авторы всегда пытались разоблачить или по крайне мере показать надуманность и несоответствие общественных информационных мифов. Совершенно не важно, в какой области данный миф был создан.В истории ли России. О таких исторических фигурах, как Андрей Боголюбский или Александр Невский. В истории архитектуры. О том, что лапотная Русь узнала каменное строительство много позже своих великих западных учителей.
В монографии показана эволюция политики Византии на Ближнем Востоке в изучаемый период. Рассмотрены отношения Византии с сельджукскими эмиратами Малой Азии, с государствами крестоносцев и арабскими эмиратами Сирии, Месопотамии и Палестины. Использован большой фактический материал, извлеченный из источников как документального, так и нарративного характера.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.