Путешествие в тайну - [4]
– Слушай, Борисыч, а классная церквушка, – министерский чин во все глаза смотрел на строение за оградой. – Если б не это дело, глядишь, и не увидел бы никогда. Ты вот все знаешь. Расскажи, пока ребятки из местных органов не подскочили.
– Это пусть писатель рассказывает. Он у нас историк, археолог, архивариус и вообще знаток, – кивнул на Пилигрима генерал.
– Вам как, всю историю от Ноя или в общих чертах? – встал в позу экскурсовода Пилигрим.
– От Ноя, – встрял Борисыч и двинул вокруг церкви, словно гончая, берущая след.
– Ну что ж, небольшой экскурс в историю здешних мест. – Пилигрим оперся об ограду и повел рукой, словно собрался продать усадьбу риелторам. – Ни одна подмосковная церковь не сравнится по загадочности с Церковью Знамения Пресвятой Богородицы в Дубровицах. Неизвестны ни автор-архитектор, ни мастера, хотя предположений высказано множество. Одна из причин – утрата архива усадьбы.
Из-за ограды хмыкнул генерал. Он понял: Пилигрим оседлал своего конька.
– Но вот что можно рассказать более-менее точно. В XVII веке усадьбой владел боярин Иван Васильевич Морозов. Родственник его был воспитателем царя Алексея Михайловича, а затем и его ближайшим советником. После медного бунта родственника удалили от двора, а Иван Васильевич, наоборот, приближен. В конце жизни боярин принял монашеский постриг, а имение завещал дочери Аксинье, вышедшей замуж за князя Ивана Андреевича Голицына. С тех пор имение перешло во владение рода Голицыных.
Слушатели стояли, открыв рот.
– В 1662 году супруги построили здесь и первый храм. Он просуществовал где-то до конца XVII века. После смерти Голицына имение досталось его второму сыну Ивану Ивановичу, но тот умер бездетным в 1686 году, завещав свою вотчину жене Марфе Федоровне. Уже через год она продала Дубровицы Борису Алексеевичу Голицыну, воеводе царств Казанского и Астраханского и дядьке Петра I.
Петр I очень любил и уважал своего воспитателя, но после Стрелецкого бунта был вынужден удалить его от себя. Нет, Борис Алексеевич не выступал на стороне мятежников. – Чуть повысив голос, Пилигрим взял театральную паузу и закончил фразу мощно: – Более того, именно он посоветовал воспитаннику бежать в Троице-Сергиевский монастырь, куда и собрались верные Петру войска. Но его двоюродный брат был фаворитом царицы Софьи. Борис Алексеевич, заботясь о том, чтобы избавить свой род от позора, употребил все возможные средства, дабы в приговоре его брату не упоминались слова «государственная измена», чем, как пишут историки, «навлек на себя ненависть не только в народе, но и между друзьями и родственниками младшего царя».
Вот поэтому дядька царя был «удален в деревню», в эти самые Дубровицы. Но уже в следующем году «Петр убедил князя Бориса Алексеевича возвратиться в Москву, встретил его с распростертыми объятиями и пожаловал боярином». По одной версии строительство Знаменской церкви началось во время опалы князя, по другой – в память о возведении его в боярское достоинство. Кто ж его знает, коли архивов нет!
– Во чешет, как по-писаному, – восторженно выдохнул подошедший полковник милиции.
– Чукча еще и читатель, – отозвался Пилигрим.
– Здравия желаю, товарищ генерал, – гаркнул полковник, разглядев большого министерского чина.
– Тихо ты, дай человеку закончить. Продолжайте, пожалуйста, – кивнул писателю «товарищ генерал».
Пилигрим продолжил, ничуть не смущаясь:
– Первоначально на месте Знаменского храма стояла деревянная церковь во имя святого пророка Илии. Перед началом строительства Знаменской церкви деревянный храм не был разобран, а просто перенесен в соседнюю деревню Лемешево. В Дубровицах же на месте престола деревянной церкви был установлен памятный столб, увенчанный крестом. Знаменская церковь строилась из белого камня, в изобилии встречающегося в Подольском крае. Точное окончание строительства храма неизвестно. Есть мнение, что церковь строили как иностранные, возможно итальянские, так и русские мастера. Между окончанием строения храма и его освящением прошло много времени. Храм был освящен только спустя семь лет после окончания строительства.
– Да, и с ним чертовщина началась сразу, – встрял в рассказ, выходя из-за ограды, Борисыч, на ходу кивая оперативной бригаде, приехавшей из Подольска и Москвы. – Существуют две версии, почему так случилось. Первая: причиной стало намерение Голицына пригласить в Дубровицы на освящение храма самого Петра Алексеевича, что было физически невозможно, так как царь в это время почти не посещал Москву. Вторая: разрешение на освящение нужно было получить у патриарха. Патриарх же Адриан был известен консервативными взглядами и вряд ли бы дал благословение на освящение столь необычно украшенного храма.
– А чем ему храм-то не угодил? Красивый, хоть и необычный, – милицейский начальник пристально посмотрел на узорчатый храм с короной вместо купола.
– Вот необычностью и не угодил, – ответил Борисыч. – Не знаю как насчет итальянцев, писателям виднее, а вот в Португалии есть монастырь Томар. Томар находится на берегу реки Набан, с живописным парком и симпатичным Старым городом. Над Томаром возвышается похожий на крепость Монастырь рыцарей Христа – один из величайших архитектурных памятников Португалии. Когда-то там была резиденция тамплиеров. Так вот, церковь в Дубровицах практически младшая сестренка, точнее внучка того монастыря, и внешне и внутренне. Ну да хватит истории, – вдруг резко оборвал себя он. – Кто труп нашел? Вы? – он повернулся к полковнику.
«История – это комплекс общественных наук изучающих прошлое человечества во всей его конкретности и многообразии. Даже само название ее произошло от греч. historia – рассказ о прошедшем, об узнанном. Комплекс этот исследует факты, события и процессы на базе исторических источников, которыми занимаются источниковедение и ряд вспомогательных исторических дисциплин. В полном своем многообразии он состоит из всемирной (всеобщей) истории и истории отдельных стран и народов. Органическими частями истории, как комплекса наук, являются специальные исторические науки археология и этнография.
«Интервью с масоном» – книга не ординарная и более чем интересная. Реальные факты деятельности, конкретные фамилии участников масонских орденов, а так же деяния, ставшие легендами, ломают привычное представление о масонстве и его роли в мировом процессе. Помимо этого в книге много интересного фактического материала: списки русских и зарубежных масонов, анализ различных направлений каббалы, история древнейшего рыцарского ордена «Нотр Дам де Сион», анализ творчества М. Булгакова и Ильфа и Петрова. Вы узнаете много нового о символике и ритуалах масонства.
Кто строил соборы в России?Собственно, Каменную Русь строили те же архитекторы, которые застраивали Европу и покрыли ее соборы вязью символов и эмблем.Следующая загадка каменных Храмов, ЗАЧЕМ. Зачем на Руси строили каменные соборы. Величественные, великолепные, но…холодные и бездушные. Говорят, что камень не горит. Но русские зодчие знали секрет огнеупорных смесей, которыми пропитаны лиственничные сваи Венеции и стены тех же Кижей. Их деревянные Храмы не боялись огня, так же как белокаменные стены новых соборов.
Куликовская битва – одно из ключевых событий в истории нашего Отечества. Но все ли мы знаем о ее причинах? Почему противостояние Орды и Дмитрия Донского обострилось до такой степени, что разрешиться могло только силой оружия? Какова суть конфликта? Против кого боролся Великий князь Владимирский на поле Куликовом и какую цель преследовал? Историки находят подоплеку противостояния в отказе выплатить дань Мамаю, не признанному Дмитрием Донским ханом Золотой Орды. Но так ли это? Исследуя многочисленные источники и реставрируя события прошлого, Андрей Синельников показывает полную несостоятельность исторической точки зрения на противостояние Руси и Золотой Орды по экономическому и религиозному признакам и предлагает неординарную трактовку событий той эпохи.
«Все события, о которых повествуется в этой книге, не выдуманы и являются историческими фактами от начала до конца. Сомневающимся предлагаю начать чтение книги с конца. Там приведены документальные воспоминания узников Шлиссельбургской крепости, мемуары исторических персонажей, упомянутых в книге, а также интервью с компетентнейшими людьми – историками, посвятившими всю свою жизнь изучению отраженной в книге сложной исторической эпохи…».
Книга эта написана не по заказу масонского правительства, не из великой дружбы с масонскими ложами и не по каким-либо тайным причинам. Дело в том, что авторы всегда пытались разоблачить или по крайне мере показать надуманность и несоответствие общественных информационных мифов. Совершенно не важно, в какой области данный миф был создан.В истории ли России. О таких исторических фигурах, как Андрей Боголюбский или Александр Невский. В истории архитектуры. О том, что лапотная Русь узнала каменное строительство много позже своих великих западных учителей.
В монографии показана эволюция политики Византии на Ближнем Востоке в изучаемый период. Рассмотрены отношения Византии с сельджукскими эмиратами Малой Азии, с государствами крестоносцев и арабскими эмиратами Сирии, Месопотамии и Палестины. Использован большой фактический материал, извлеченный из источников как документального, так и нарративного характера.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.