Путь к себе: система координат. Мистическая сила древних в нашей жизни - [14]
Здесь не стоит забывать, что все достоинства делятся на первичные и вторичные. Первичные достоинства: доброта, мудрость, нравственность, совестливость, сознательность, порядочность, честность, самообладание, стремление к трезвой оценке себя и к внутренней гармонии. Вторичные достоинства: профессионализм, трудолюбие, убежденность, смелость, интеллект, целеустремленность, решительность.
Недостатком любое качество становится, когда его или слишком много, или же слишком мало. Например, плохо, когда человек не может связать двух слов, но плоха и излишняя болтливость; плохо, когда человек совсем не ценит богатства, но в алчности тоже нет ничего хорошего; плохо, когда человек не имеет никаких целей, но так же плохо стремиться к цели любыми путями, превращать ее в смысл жизни. Нужно искать гармонию между абсолютными и второстепенными ценностями, между материальными и духовными стремлениями.
Мне кажется, одной из самых важных целей является стремление к самореализации, полному воплощению своего потенциала.
Ты права. Цель каждого из нас – найти место в жизни в соответствии с заложенной при рождении генетической программой и способностями. Но человек либо бегает по кругу, бесконечно усложняя систему мышления, либо топчется на месте, либо выбирает путь, не соответствующий его внутренней предрасположенности. А на самом деле нужно так мало – просто попытаться понять себя. Желания в обычной жизни влекут человека во всех направлениях, и их действие взаимно нейтрализуется. Нужно выпрямить их, сориентировать в одном направлении. Тогда они поведут нас прямо к цели.
Чтобы оставаться личностью, каждый чело век должен иметь какие то идеалы. Но идеал идеалу рознь…
Человек не свободен выбирать между тем, чтобы иметь, и тем, чтобы не иметь идеалы. Но он свободен в выборе между различными идеалами, между служением власти, себялюбию, корысти и саморазрушению или служением духовности и любви. Все люди по природе своей «идеалисты», стремящиеся к чему-то выходящему за пределы физического удовлетворения. Различаются они только тем, в какие идеалы верят. Как лучшие, так и самые демонические проявления человеческой натуры – это выражение его идеалов, силы сознания и духа, а не движений плоти. Поэтому убеждение в том, что ценным оказывается любой идеал или любое религиозное чувство, опасен и ошибочен. Об идеалах можно судить по их способности раскрыть в человеке божественные силы. И реально удовлетворить потребность человека в равновесии и внутренней гармонии.
Как найти свой идеальный путь? Реализоваться на все сто? Или это невозможно?
Человек счастлив и легко идет по жизни, когда его путь лежит к своему истинному пьедесталу. Бывает трудно и унизительно, когда карабкаешься на чужой.
Нельзя идти на поводу у чужих идей, так как у каждого из нас, несомненно, есть собственные и они ни в коей мере не хуже разных «авторитетных» мнений, ведь лучше, чем мы сами, нас никто не знает. Понятия «лучше – хуже», «богаче – беднее» существуют только в нашем сознании, давят на психику и заставляют постоянно соревноваться. Нужно идти собственным путем, не оглядываясь на других. Запомни одно: «Для корабля, который не знает, в какую гавань идет, ни один ветер не будет попутным». Если ты точно знаешь, куда тебе нужно, мир даст тебе дорогу.
Еще одним важным аспектом самореализации личности является стремление некоторых людей к славе или неограниченной власти. Религия учит нас, что подобное стремление греховно по своей сути.
Люди, стремящиеся к славе, к власти в любых ее проявлениях, по обыкновению, злые люди. Таков их единственный способ выносить самих себя. Стремление к власти выдает с головой. Кто обладает настоящим величием власти над самим собой, стремится к гармонии.
Но если взять искусство, то зачастую люди приходят в него, чтобы прославиться, разбогатеть. Иначе, как они считают, заниматься этим не стоит.
Да, есть люди, ищущие славы ради славы, но есть и другие – ищущие ее ради реализации творческого потенциала в интересах других. Такие люди обязательно добиваются успеха, и он приносит им полное удовлетворение, в отличие от корыстолюбцев.
Но ведь слава, популярность не могут не доставлять удовольствия, потому что служат показателем удовлетворения амбиций…
Люди устают от популярности и тяготятся ею, если добивались ее ради самолюбования, из желания потрафить собственному эго, возвыситься над обыденностью. Такие люди остаются со своей славой один на один. Их жизнь при кажущейся свободе строго регламентирована различными условностями, поскольку они не занимаются творчеством, а зарабатывают деньги. Они тяготятся своей славой, но боятся быть сами собой, чтобы не утратить ее.
В молодости все хотят как-то выделиться, прославиться, быть лучшими из лучших. И некоторые добиваются того, чего хотели. Но рано или поздно становятся заложниками собственного эгоцентризма, пленниками пресыщенности и одиночества. И уже не спасают восторженные толпы, деньги, роскошь, удовольствия, которыми слава пытается подкупить неподкупное одиночество.
Поэтому если не чувствуешь в себе истинного призвания к творчеству, желания самовыражаться, дарить свой талант людям, получая от этого положительную моральную и материальную отдачу, а руководствуешься лишь настойчивым голосом своего эго, то лучше не потворствуй ему. Иначе можешь оказаться заложником собственных желаний и вместе со славой получишь одиночество и отчужденность.
Откровенные записки о том, что случилось с автором, когда он отказался от мёртвой пищи и перешёл на живую, настоящую. Это не хвалебная песнь, это искреннее повествование, хотя плюсов тут вышло намного больше, сами понимаете. Зачем нужно переходить на живую еду, как в этом помогут йога и медитация, и что может с вами случиться в пути – обо всём этом читайте записки практика. Администрация сайта ЛитРес не несет ответственности за представленную информацию. Могут иметься медицинские противопоказания, необходима консультация специалиста.
Данная книга представляет собой сборник лекций Геше Джампа Тинлея, которые он прочел в Москве зимой 1995-96 гг. Этот курс лекций был посвящен введению в тантрические практики.В них затрагивается ряд тем, представляющих интерес как для желающих поближе познакомиться с традиционным духовным учением Тибета, так и для тех, кто серьезно практикует тибетский буддизм.
Нет, пожалуй, сегодня темы более актуальной, чем дети индиго, которых мир оказался вынужденным признать. Как, впрочем, и то, что с появлением на Земле детей индиго началась смена цивилизаций.Они не такие, как мы, или мы не такие, как все? О детях индиго впервые заговорили всерьез только в последней четверти XX века, но когда они появились на нашей планете?Разобраться в этом и многом другом, в том числе, возможно, и в себе самих поможет книга самого авторитетного российского исследователя аномальных явлений доктора философии Геннадия Белимова «Дети индиго.
Если бы вы могли встретиться с Далай Ламой и поговорить с ним на любую тему, то о чем бы вы его спросили? Живые и увлекательные беседы Его Святейшества с Фабьеном Уаки, известным французским бизнесменом-буддистом, теперь стали книгой. Здесь затронут широкий круг вопросов - политических, социальных, личностных и духовных; обсуждаются проблемы средств массовой информации, образования, брака и секса; говорится о разоружении и сострадании. Глубокие и ясные мысли Его Святейшества, изложенные в этой книге, помогут читателю увидеть свое место в этом мире.
Эта книга - замечательный сплав двух точек зрения - буддистского подхода к решению внутренних проблем величайшего в мире духовного лидера Далай Ламы и очень точных и важных для западного читателя вопросов, которые задает ему психолог и психиатр Говард Катлер, а также медитаций, предлагаемых Далай Ламой для решения психологических проблем и достижения состояния счастья и мира с собой, и примеров из практики психотерапевта Катлера.Эта редкостная книга не зря стала одним из самых выдающихся бестселлеров в США и других странах.
