Но и второй, и третий столпы в конечном счёте подчинены первому.
Иначе говоря, главное направление Плана Спасения, проводимого АУМ Синрикё, – это вести людей к Просветлению, Освобождению и высокому перевоплощению, воспользовавшись, для начала, вторым и третьим столпами.
Поэтому хорошенько подумайте, из-за чего вы не можете спастись, – то есть вступили ли вы в АУМ Синрикё потому, что существуют страдания, потому, что болеете, или для того, чтобы исполнить свои желания в мирской жизни, – и ведите практику в соответствии с желаемой целью.
Услышав это, возможно, кто-то скажет: «Я вступил в АУМ Синрикё без какой-либо цели, меня просто привёл сюда друг».
Я думаю, будет неплохо, если такие люди поразмышляют над тем, удовлетворены ли они своей жизнью. Если, предположим, удовлетворены, то почему? И оправдана ли эта удовлетворённость?
Если, наоборот, не удовлетворены, то что их не удовлетворяет?
И какому из трёх столпов это соответствует? И какую практику вести, чтобы жизнь стала лучше? Вот таким образом осознайте, что же действительно привело вас сюда.
Пусть с помощью этих трёх столпов все души станут счастливы!
Лекция 6. Пять столпов истинной религии
1 мая 1993 года, передача «Постижение Истины» №27, студия в здании Четвёртого Сатьяна
Религия как путь достижения богов и обретения Абсолютной Истины
Дорогие россияне, о чём вы думаете, когда слышите слово «религия»? Конечно, у многих из вас в сознании всплывёт общепринятая точка зрения, что это душевный покой или духовная поддержка.
И я не хотел бы давать каких-либо комментариев на такой ответ.
Но если вы ответите: «Религия равнозначна пути для достижения состояния богов или пути для обретения Абсолютной Истины в духовном мире», – тогда я хотел бы предложить вам на рассмотрение следующие определения и подумать вместе с вами, верны ли они.
По моему мнению, религия должна основываться на пяти столпах.
Я перечислю по порядку пять столпов, которые имеют отношение и к ступеням религии; чем большим количеством столпов обладает религия, тем выше её уровень. Первый столп – «доктрина». Религия должна обладать прочной и хорошо обоснованной доктриной. Другими словами, законы, излагаемые религией, должны быть убедительными и правдивыми.
Второй столп – «система практики». Как бы ни была хороша доктрина, должна быть и конкретная система практики, подтверждающая её. Связь между доктриной и системой практики можно сравнить с проектом и конструкцией здания.
Тогда каков третий столп? Это души, практиковавшие доктрину и систему практики и достигшие результата.
Когда кто-то создаёт независимую теорию, он может делать различные заключения в зависимости от поставленных ранее условий и установленных причин. То же самое можно сказать и о религии.
Не имеет значения, насколько совершенными кажутся доктрина и система практики, но если те, кто их практикует, не добиваются конкретных результатов, то это значит, что либо в доктрине, либо в системе практики есть проблемы,
Вот почему необходим третий столп, то есть «достигшие» или «предшественники», которые добились результата, практикуя первый (доктрину) и второй (систему практики) столпы
Что является четвёртым столпом? Это «гуру». Зачем нужен гуру? Потому что кроме гуру, нет никого, кто мог бы объяснить нам глубокое значение доктрины, найдя индивидуальный подход к каждому из нас.
Таким образом, получается четыре столпа: первый – доктрина, второй – система практики, третий – предшественники и четвёртый – гуру, то есть наставник в духовном развитии и созревании души.
Инициации – практика в короткой человеческой жизни
Но можно ли назвать религию совершенной, если она обладает этими четырьмя столпами?
Это было бы так, если бы продолжительность нашей жизни была в десять, сто, тысячу раз больше, чем нынешняя. То есть тогда мы бы могли получать жизненный опыт, заниматься духовной практикой, исследовать свою жизнь с помощью полученных в практике результатов и переходить на новую ступень.
Но у нас не так много времени. В соответствии с существующей системой образования мы должны обучаться по крайней мере до двадцати лет или даже больше. Затем те, кто чувствует несоответствие между этим образованием и тенденциями современного общества, начинают заниматься духовной практикой.
Это значит, что из восьмидесяти отведённых нам лет у нас осталось только неполных шестьдесят для практики. Но и шестьдесят лет – это очень мало для достижения конечной точки.
Тогда что же мы должны делать, чтобы за такой короткий отрезок времени добиться наилучших результатов? Для этого нам нужен последний столп – «инициации».
Что такое инициация? Если оставить в стороне первоначальное, буквальное значение, то практически это означает передачу энергии и предоставление специальных медитаций, которые дают возможность быстро достичь цели.
Передачу энергии правильнее будет назвать проецированием и фиксированием сознания того, кто проводит инициацию в сознании получающего, нежели простым вливанием энергии одного человека другому.
И ещё одно – передача специальной системы медитации тем ученикам, которые создали прочную основу. Медитации ускоряют процесс практики, которая в обычном случае заняла бы много времени.
