Путь к Освобождению и Просветлению - [7]

Поэтому нам, узнавшим, что это страдание, нам, начавшим в связи с этим практиковать и совершившим Достижение, будет незачем снова перевопло­щаться в этом мире, имеющем форму.

Вот такой это прекрасный мир Махаяна.

И когда вы все входите в этот мир, то слова «покой» и «удовлетворение» не могут передать ваше состояние. Иначе говоря, вы обретёте всё. Другими сло­вами, когда вы обретёте всё, моя духовная практика завершится.

И если среди вас появятся те, кто, подобно мне, в качестве бодисаттвы, практикующего или спасителя будет вести деятельность для того, чтобы по­могать людям в достижении такого состояния, это будет для меня наивысшей радостью.

Лекция 3. Повышение уровня – развитие мудрости и искоренение мирских желаний

7 сентября 1988 года. Главный центр на Фудзи, лекция для непосредственных учеников

Превратное представление – суждение на основе фиксированных идей

Сегодня я хотел бы немного поговорить о том, почему необходимо прийти к тому, чтобы видеть явления так, как они есть.

Мы находимся в гуще современной жизни: встречаемся со многими людь­ми, занимаемся всевозможными делами, пробегаем глазами множество жур­налов или же погружаемся в мир разнообразных мультфильмов.

И когда мы читаем книгу, то, бывает, чувствуем радость, или же когда мы читаем журнал или погружаемся в мир мультфильмов, мы испытываем то счастье, то печаль.

Есть люди, которым такой образ жизни кажется замечательным и прият­ным. Возможно, для них это и хорошо.

Однако я не считаю это чем-то хорошим. Почему же?

Например, вы читаете книгу и её информация проникает в вас. Например, друг рассказал вам что-то. Эта информация входит в вас. И далее, по мере повторения этих действий, эти данные выстраиваются как данные в Каузаль­ном Мире или же как образы в Астральном Мире.

Так, а теперь скажите, сможет ли человек, попавший в такое положение, увидеть новую информацию так, как она есть, когда её предоставит ему дру­гой человек или когда она поступит из новой книги? Как по-вашему, сможет или нет?

Все: Не сможет.

Учитель: А? Не сможет. А почему не сможет? Почему не сможет? Потому что у него уже возникли фиксированные идеи. Как вам это?

Мы, однако, полагаем, что, не имея фиксированных идей, невозможно су­дить о вещах. Так ведь? Душу сравнивают с зеркалом или с озером. Откуда же пришло это сравнение?

К сущности души – проявление высшей мудрости

Наша природа, наш подлинный облик, в йоге называется Истинным Эго. А в буддизме говорится, что нашим подлинным обликом является состояние будды или истинная природа Победителя в Истине.

Что это за состояние? Можно, наверное, сказать, что это мудрость, или способность всё осознавать и судить обо всём в точности так, как оно есть. И ещё говорится, что способность отражать вещи так, как они есть, присуща нам от рождения.

Однако мы вводим в себя множество информации, и она становится заг­рязнением, преломляющим свет. И из-за этих действий мы приходим к состо­янию. в котором не можем видеть вещи так, как они есть.

Тогда, что вы думаете о невозможности видеть вещи так, как они есть? Можно ли сказать, что мы обладаем условиями для того, чтобы понимать ре­альность? Или так сказать нельзя?

Все: Так сказать нельзя…

Учитель: Так сказать нельзя. Скажу теперь по-другому: что будет, если мы откажемся от всей этой полученной информации, то есть от всей информа­ции, искажающей данные; что будет, когда эта информация перестанет дей­ствовать? Тогда мы сможем видеть всё так, как оно есть.

А состояние, когда все данные остановлены и уничтожены, когда они со­вершенно перестали действовать, называется состоянием сознания будды. Сущность этого прозрачного состояния называют Истинным Эго.

Можно сказать, что предпосылкой для того, чтобы достичь цели духовной практики, является достижение Истинного Эго, или же что наша цель – дос­тижение подлинной природы души.

И ещё одна предпосылка – это, можно сказать, состояние души, когда есть чистое отражение всего так, как оно есть, и к тому же обладание наивысшей мудростью.

Если бы этой предпосылки не было, если предположить, что это состоя­ние просто пустое, просто Небытие, нам не было бы смысла его достигать. Как по-вашему?

Вот почему на стадии занятий духовной практикой вам прежде всего нуж­но обладать убеждённостью. Убеждённостью в чём?

В том, что если мы полностью уничтожим имеющиеся у нас сейчас фик­сированные идеи и образы, то тут-то и появится наше подлинное, чистое «я». И мы преисполнимся мудрости.

Повышение духовного уровня и развитие мудрости

Может быть, вы подумаете: «Но, Асахара! Как ты это докажешь?» Это просто.

Вот, например, обычный человек, который, ведя духовную практику, под­нимается по её ступеням – от одной к другой. Например, от Раджа-йоги к Кундалини-йоге, от Кундалини-йоги к Джняна-йоге, от Джняна-йоги к Анут– тара-Маха-йоге, от Ануттара-Маха-йоги к Ануттара-Джана-йоге – Йоге Тела Вознаграждения, и далее он переходит к наивысшей Йоге Тапа – Йоге Сущ­ностного Тела. Как по-вашему, его мудрость развивается при продвижении по этим ступеням или нет?

То же, наверное, и у тайши: по сравнению со временем, когда они только стали тайши, по мере того, как понемногу повышается их духовный уровень, увеличивается и их мудрость. Так ведь? И когда заканчивается одна йога, две йоги, три йоги и сознание всё больше и больше очищается – что происходит? Мудрость повышается. А мирские желания останавливаются и исчезают. Вы согласны?