Пушкин в 1937 году - [21]

Шрифт
Интервал

Николай Бруни — создатель первого памятника Ухты // Вестник культуры. 2. Сыктывкар, 1999; Губерман И. Штрихи к портрету. М., 1994).


Если не считать участия моего в конкурсе на памятник Пушкину в селе Михайловском… — Речь идет о выставке конкурсных проектов памятника А. С. Пушкину в селе Михайловском, открытой в декабре 1924 г. в Ленинграде.


Я лично таким наиболее подходящим для сооружения памятника местом считаю сквер на площади Лассаля. — Площадь Лассаля — первоначальное название — Михайловская пл. (1834–1920), затем — пл. Лассаля (нач. 1920-х гг. — 1940), ныне — пл. Искусств (с 26 дек. 1940 г.), на которой перед Русским музеем в 1957 г. был установлен памятник Пушкину работы М. К. Аникушина. Во время дискуссии 1936–1937 гг. за установку памятника на пл. Лассаля кроме В. В. Козлова высказался архитектор Е. И. Катонин. Против — писатели Ю. Н. Тынянов и В. А. Каверин.


Е. И. Катонин. География памятников

Евгений Иванович Катонин (1889–1984) — архитектор-художник, член Ленинградского пушкинского комитета, созданного в связи со столетием со дня смерти А. С. Пушкина. Окончил в 1918 г. архитектурный факультет Академии художеств в Петербурге по мастерской Л. Н. Бенуа. Работал в жанре архитектурного пейзажа. Был удостоен первой премии на конкурсе на увековечивание места пушкинской дуэли, устроенном обществом «Старый Петербург» совместно с Пушкинским Домом (1925). Литография Катонина «К проекту памятника на месте дуэли А. С. Пушкина» экспонировалась на выставке «А. С. Пушкин» (Казань, 1937). Принимал участие в разработке Генерального плана развития Ленинграда (1933–1936). По его проекту (совместно с арх. В. Д. Кирхоглани) была произведена в 1946 г. реконструкция сквера на пл. Искусств для установки нового памятника А. С. Пушкину.


…Дворцом Ленинградского совета в качестве архитектурной доминанты… — Дворец Ленсовета («Дом Советов») построен в 1936–1941 гг. на Московском проспекте по проекту арх. Н. А. Троцкого, скульптурный фриз работы Н. В. Томского. Перед Домом Советов в 1938 г. установлен памятник С. М. Кирову (скульп. Н. В. Томский).


Статуя Пушкина в сквере на Пушкинской улице вызывает только раздраженное недоумение. — Памятник А. С. Пушкину по проекту скульптора А. М. Опекушина (использован один из его предварительных эскизов московского памятника, арх. Н. Л. Бенуа, А. С. Лыткин) установлен в 1884 г. на Пушкинской (до 1881 г. — Компанейской) ул. в Петербурге. В ходе дискуссии еще более резко о памятнике высказался В. Каверин, а также В. Саянов, предложивший перенести монумент в село Михайловское, а улицу переименовать. По-видимому, подобный план был близок в те годы к реализации, однако не был осуществлен.

Одну из легенд по поводу этого несостоявшегося переноса вспоминала Анна Ахматова: «Мне Николай Николаевич [Пунин] еще рассказывал. В тридцать седьмом году — в годовщину гибели Пушкина — хотели снести памятник, тот, который назывался „банным“ — на Пушкинской, там рядом бани… И вот, когда подъехал грузовик увезти памятник, — маленькие дети, играющие в садике, зашумели, не позволили, закричали: не дадим, не дадим, это наш Пушкин, мы тут играем… Те послушали, послушали и махнули рукой — не стали обижать ребят, уехали. Это же прелестно! Только надо еще проверить, действительно ли было это» (Просматривая «Слово о Пушкине» (Из дневника И. М. Басалаева <запись от 5 декабря 1961 г.>) // Анна Ахматова. О Пушкине. Статьи и заметки / 3-е изд., испр. и доп. М., 1989. С. 357). В другой редакции А. А. Ахматова включила этот текст в очерк «Пушкин и дети» (Там же. С. 358).

Этот памятник оставался в памяти и других современников, «узенькую и темноватую Пушкинскую улицу, где в крошечном скверике стояла крошечная статуя Пушкина» вспоминает М. В. Добужинский в первой главе своих мемуаров, написанных в эмиграции (Добужинский М. В. Воспоминания. М., 1987. С. 17).

Следует отметить, что в конце прошлого века вокруг памятника на Пушкинской улице начала складываться своя литературная мифология. Так, в романе К. Льдова «Саранча» (1894) образ ожившего «Медного всадника», сошедшего с пьедестала, перенесен на памятник Пушкину на Пушкинской улице (см.: Осповат А. Л., Тименчик Р. Д. «Печальну повесть сохранить…» М., 1985. С. 115).


Памятник Глинки возле Консерватории весьма посредственен… — Памятник М. И. Глинке был установлен на Театральной пл. в Петербурге в 1906 г. (скульпт. Р. Р. Бах, арх. А. Р. Бах).


Остается упомянуть разве только о неплохом памятнике Крылова… — Памятник И. А. Крылову был установлен в 1855 г. в Летнем саду (скульпт. П. К. Клодт).


…воздвигнуть памятник поэту в Румянцевском сквере возле Академии художеств… обелиск работы архитектора Бренна… предполагается перенести… — Румянцевский обелиск (обелиск «Румянцева победам»), воздвигнутый в 1799 г. (арх. В. Ф. Бренна) на Марсовом поле, был перенесен в 1818 г. архитектором К. И. Росси на Румянцевскую площадь (ныне пл. Шевченко). Предложение Е. И. Катонина осталось неосуществленным, хотя, по его словам, Ленинградский пушкинский комитет одно время склонялся к такому варианту. Против этого предложения выступил Ю. Тынянов, полагая, что это место «очень определенного стиля» и памятник здесь «будет выглядеть замкнутым, не сливающимся с городом».


Рекомендуем почитать
Божественная повесть о Земле в надписях на мегалитах

В этой книге вы получите новые доказательства существования космических, божественных создателей Земли и человечества. Правдивы легенды, сказки и древние книги. Легенды Востока собрали Николай и Елена Рерих – о мире земном и надземном. Такой же смысл несут открытые надписи на мегалитах мира и на рельефе самой Земли. Мы – потомки космических пришельцев из созвездия Медведицы, созвездия Ориона и Сириуса. А сама Земля – астероид от звезды «Поларис». Надо это осознать и поднять своё мышление до глобального космического масштаба.


Природа и античное общество

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Мафия вчера и сегодня

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Аксум

Аксумское царство занимает почетное место в истории Африки. Оно является четвертым по времени, после Напаты, Мероэ и древнейшего Эфиопского царства, государством Тропической Африки. Еще в V–IV вв. до н. э. в Северной Эфиопии существовало государственное объединение, подчинившее себе сабейские колонии. Возможно, оно не было единственным. Кроме того, колонии сабейских мукаррибов и греко-египетских Птолемеев представляли собой гнезда иностранной государственности; они исчезли задолго до появления во II в. н. э. Аксумского царства.


Из истории гуситского революционного движения

В истории антифеодальных народных выступлений средневековья значительное место занимает гуситское революционное движение в Чехии 15 века. Оно было наиболее крупным из всех выступлений народов Европы в эпоху классического феодализма. Естественно, что это событие привлекало и привлекает внимание многих исследователей самых различных стран мира. В буржуазной историографии на первое место выдвигались религиозные, иногда национально-освободительные мотивы движения и затушевывался его социальный, антифеодальный смысл.


Папство и Русь в X–XV веках

В настоящей книге дается материал об отношениях между папством и Русью на протяжении пяти столетий — с начала распространения христианства на Руси до второй половины XV века.


Феноменология текста: Игра и репрессия

В книге делается попытка подвергнуть существенному переосмыслению растиражированные в литературоведении канонические представления о творчестве видных английских и американских писателей, таких, как О. Уайльд, В. Вулф, Т. С. Элиот, Т. Фишер, Э. Хемингуэй, Г. Миллер, Дж. Д. Сэлинджер, Дж. Чивер, Дж. Апдайк и др. Предложенное прочтение их текстов как уклоняющихся от однозначной интерпретации дает возможность читателю открыть незамеченные прежде исследовательской мыслью новые векторы литературной истории XX века.


Языки современной поэзии

В книге рассматриваются индивидуальные поэтические системы второй половины XX — начала XXI века: анализируются наиболее характерные особенности языка Л. Лосева, Г. Сапгира, В. Сосноры, В. Кривулина, Д. А. Пригова, Т. Кибирова, В. Строчкова, А. Левина, Д. Авалиани. Особое внимание обращено на то, как авторы художественными средствами исследуют свойства и возможности языка в его противоречиях и динамике.Книга адресована лингвистам, литературоведам и всем, кто интересуется современной поэзией.


Самоубийство как культурный институт

Книга известного литературоведа посвящена исследованию самоубийства не только как жизненного и исторического явления, но и как факта культуры. В работе анализируются медицинские и исторические источники, газетные хроники и журнальные дискуссии, предсмертные записки самоубийц и художественная литература (романы Достоевского и его «Дневник писателя»). Хронологические рамки — Россия 19-го и начала 20-го века.


Другая история. «Периферийная» советская наука о древности

Если рассматривать науку как поле свободной конкуренции идей, то закономерно писать ее историю как историю «победителей» – ученых, совершивших большие открытия и добившихся всеобщего признания. Однако в реальности работа ученого зависит не только от таланта и трудолюбия, но и от места в научной иерархии, а также от внешних обстоятельств, в частности от политики государства. Особенно важно учитывать это при исследовании гуманитарной науки в СССР, благосклонной лишь к тем, кто безоговорочно разделял догмы марксистско-ленинской идеологии и не отклонялся от линии партии.