Пушечные удары. Тайцзи-цюань. Стиль Чэнь - [5]
Б. Наследование старого и создание нового
а) Соединение воинского искусства (ушу) с ведением-привлечением и выплевыванием-набиранием (даоинь, туна – то. есть с физическим и энергетическим массажем – М.Б.) создало целостную, объединяющую воедино внутреннее и внешнее гимнастику с внутренней работой, где тесно соединены сознание, дыхание и движение (то есть тренируют мышление, энергетику и тело).
б) Спиралевидные дугообразные движения, где из расслабления входят в мягкость, а расслабление и напряжение сменяют друг друга, что улучшает прохождение ци и крови, взаимопомощь мягкого и жесткого – все это позволяет усилить силу сопротивления ударам в руках и корпусе, а также взрывную силу. Образуется гимнастика ушу, где задействованы и внутренние, и внешние движения.
в) Создана гимнастика, где два человека соревнуются в технике – толкающие руки, где тренируют кожно-тактильную чувствительность и тонкость внутренних ощущений. К пяти методам технических ударов в китайском ушу: пинок (ти), удар рукой (да), бросок (шуай), сваливание (де) и захват (на) добавился метод толкания (туй), с обматыванием, прилипанием и следованием. Разрешена проблема орудий, одежды, площадки и снаряжения, при этом можно отрабатывать и технические удары, снижена возможность травматизма, которого может не быть совсем. Это эпохальный творческий успех.
г) Созданы прилипание и следование без отрыва и базовые методы тренировки укола пикой, когда накопление и выпуск переходят друг в друга; разрешена проблема повышения техники укола пикой не пользуясь каким-либо орудием. Это тоже творческое достижение.
д) Соединение учений об инь-ян и о каналах китайской медицины углубило теорию тайцзи-цюаня, отсюда выросла теория, приведенная Ци Цзигуаном в «Кулачном трактате». Искусство внешних форм поднялось до таких вещей как «усилие-цзинь изнутри сменяется», «внутренняя ци скрытно вращается», «человек не знает меня, я один знаю человека», что говорит о высочайшей технике кожной чувствительности и чувствительности того,>ччто внутри тела.
Прим.1. Чжан Саньфэн (Чжан Три Богатства), человек из Ичжоу (ныне у. Чжицзян, провинции Ху-нань), второе имя Цзюньбао, прозвище Три Богатства. Глава даосов и конце дин. Юань – начале дин. Мин, ходил по разным краям, совершенствовался, построив хижину в горах Великого Покоя (Тайхэшань), то есть Уданшань>1. «История Минов» («Минши»), а также
1. Горы переименованы в Уданшань – горы Становления У, то есть монаха Чжэнь У, после того как последний, постигнув Путь, на глазах вознеся в небо.
«Описание Тайхэшань» («Тайхэшань чжи»), составленное Ли Цзинцзуанем, ни словом не упоминают о том, что Чжан Саньфэн владел кулачной техникой (цюаньшу). Хотя в работе Ван Силина (это был все познавший даос) «Полная книга Саньфэна» («Саньфэн цюань шу»), изданной в 1732 г. в провинции Сычуань, и вплоть до переизданной в 1844 г. Ли Ханьсюем с гор Чан'ишань, постоянно ложно утверждается, что они видели Чжан Саньфэна, жившего в XIV веке, – однако тоже не сообщается, что Чжан Саньфэн владел кулачной техникой или что создал тайцзи-цюань. Ложные данные о создании тайцзи-цюаня Чжан Саньфэном появились в конце XIX века, когда эта гимнастика широко распространилась в Пекине, и этот факт уже можно подтвердить. Так что утверждение о создании тайцзи-цюаня Чжан Саньфэном не соответствует истине.
Однако чем же прославился Чжан Саньфэн в стране в начале дин. Мин? Если мы проанализируем упоминания о нем в «Истории Минов» в биографиях Ху Ина, Чжэн Хэ, Яо Гуансяо и Фан Цзи, то можно четко выявить, что Чжан Саньфэн, слишком охотно обожествляемый людьми того времени, был побочным продуктом в борьбе за престол после смерти императора Мин Тайцзу.
Истинная его история следующая. После смерти императора, поскольку наследник умер еще раньше, началась борьба за престол между Цзяньвэнем и Юнлэ, последний победил, но ходили слухи, что Цзяньвэнь не погиб в сраженьях, поэтому обеспокоенный Юнлэ доверенного Ху Ина вместе с Чжу Сяном, знавшим Цзянь-вэня в лицо, под предлогом посещения даоса Чжан Саньфэна (Неряшливого) отправил объездить на суше города и поселки и найти, где осел Цзяньвэнь, срок – 4 года. На втором году правления Юнлэ прошел слух, что император Цзяньвэнь убежал за море, и Юнлэ послал Чжэн Хэ с войском в морской поход далеко в западный океан>1, однако безрезультатно. На 17-м году правления Юнлэ опять послал Ху Ина на 4 года на поиски… Всего занимались поисками на суще и на море 21 год, лишь тогда Юнлэ успокоился. Однако слух о том, что император посылал Ху Шаншу (то есть Ху Ина) на поиски Чжана Неряшливого, просочились в народ. Чтобы обмануть народ, Юнлэ приказал набрать 300 тыс. человек и построить в Уданских горах храмы, на что выделил несколько миллионов лянов серебра. С тех пор в народных преданиях Чжан Саньфэн стал модным. И через 500 лет в феодальных кругах культурные люди приписывали ему создание тайцзи-цюаня.
Прим. 2. В 1669 г. Хуан Личжоу в книге «Эпитафия на могиле Ван Чжэннаня» писал: «Шао л инь прославился под небом благодаря кулачным героям… Есть так называемые внутренние школы, где статика управляет динамикой, нарушившие оказываются под рукою и сразу падают. Поэтому другие, во «внешнем лесу», называются внешними школами, что началось с сунско-го Чжан Саньфэна. Санфэн – уданский алхимик, Хуэй-цзун призывал его. Ствол Пути не сдвинуть. Ночью во сне Юаньди передал ему кулачные методы, что было понято. Одиноким гвоздем пебедил более ста разбойников».Эта эпитафия, говорящая о словах и делах Ван Чжэннаня, согласно Гао Чэньсы, не имеет исторического обоснования, и то, что «ночью во сне получил кулачные методы» – ложь. В 15-м году периода Канси (1677 г.) последователи Личжоу в книге «Кулачные методы внутренних школ» («Нэйцзя цюаньфа»), говоря, что их учитель Ван передал им гимнастику внутренних школ, опять же упоминали о Чжан Саньфэ-не, который был тонким специалистом в Шаолине: «От
Книга, которую вы держите в руках, весьма знаменита среди знатоков стиля Чэнь. Знаменита она потому, что в ней описываются тонкости «внутренней работы», которые практически не встречаются в других книгах на эту тему. Написанная известными мастерами тайцзи-цюань стиля Чэнь, она предназначена для тех, кто серьезно интересуется этой уникальной практикой самосовершенствования.
«Формулой-1» правят визуальные образы: гаснут огни стартового светофора и яркие машины отправляются нарезать круги по живописным трассам; взмах клетчатого флага, и победитель становится героем на все времена, вроде Михаэля Шумахера, Айртона Сенны или Ники Лауды – человеком, олицетворяющим «королеву автоспорта». Эти небожители порой затмевают лучами своей славы пилотов, чьи истории подчас не менее знаменательны и драматичны, полны трагедий и триумфов. Пилотов, которые по праву могут считаться легендарными. «Хроники “Формулы-1”» – это истории легенд «больших призов», написанные автором видеоблога «Самые слики» Виталием Хрошиным в фирменном ироничном стиле: метания Фернандо Алонсо между добром и злом, сказочная карьера немногословного любимца публики Кими Райкконена, неожиданные триумфы сыновей известных гонщиков Деймона Хилла и Жака Вильнёва, пугающая современных адептов безопасности эпоха Тацио Нуволари, а также истории тех, кто мог бы стать чемпионом, но в силу разных причин им не стал.
Футбол «умнее», чем многие другие виды спорта, и даже для того, чтобы быть болельщиком, нужен незаурядный интеллект. Убежденный в этом Саймон Кричли раскрывает секреты суперпопулярности этой игры, рассуждая о таланте и командной сущности, об эстетике и поэтике, страсти и расчете – и об ощущении совершаемого на поле здесь и сейчас волшебства. Кроме этого, он обращается к жизненной философии таких легенд, как Зинедин Зидан, Юрген Клопп, Билл Шенкли, Йохан Кройф и Брайан Клаф, чтобы воспеть всю мощь и изящество этой игры.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Унаи Эмери – один из лучших тренеров в современном футболе. Его биография рассказывает, как баскский специалист достиг успеха в Испании и Франции, провел год в московском «Спартаке» и отправился покорять Туманный Альбион с лондонским «Арсеналом».
Среди множества диет сейчас набирает популярность кетогенная диета, при которой основным источником энергии для организма являются жиры, а не углеводы. Самые распространенные в интернете меню для кето диеты настолько унылые, что сразу после их прочтения хочется передумать и бросить эту затею. В этой книге предлагаются вкусные, интересные и несложные блюда. Для каждого рецепта подсчитаны не просто калории и количество нутриентов (белков, жиров, углеводов – БЖУ), но и дана важная для соблюдающих кето-диету информация, а именно, количество чистых, усваиваемых углеводов и важнейшие микроэлементы. Воспользовавшись данными готовыми рецептами, вы сможете обрести фигуру, о которой мечтали, избавиться от комплексов, значительно улучшить свое самочувствие, замедлить старение и поднять себе настроение.
На счету велогонщика Лэнса Армстронга семь побед в сложнейшей гонке «Тур де Франс», не считая множества других гонок, плюс победа над раком. Его личность послужила популяризации велоспорта, вероятно, больше, чем что бы то ни было иное. Но в январе 2013 года новостные ленты взорвались сообщением: Лэнс признался в использовании допинга во время гонок. Разгорелся скандал. Лэнса лишили всех званий и наград, с ним разорвали контракты спонсоры, а вчерашние славословия в СМИ сменились негодованием. Корреспонденты Wall Street Journal Рид Альберготти и Ванесса О’Коннелл провели независимое расследование.