ПСС. Том 54. Дневник, записные книжки и отдельные записи, 1900-1903 гг. - [46]

28 Мая 1902. Гаспра. Е. б. ж.

Нынче 3 Іюня 1902. [Гаспра.] Продолжаю проводить дни на воздухѣ,⁶¹⁹ работаю. Почти кончилъ обращеніе. Недурно. Поправляюсь, но вижу, что не надолго. Много есть чтó записать изъ книжечки, но записываю сейчасъ 2 незаписанныя [мысли].

1) Что жизнь состоитъ въ увеличеніи любви, совершенно вѣрно, но чтобы имѣть только это въ виду, не думая о томъ, что именно такая или иная дѣятельность полезна, т. е. увеличиваетъ любовь, надо⁶²⁰ жить только вѣрою въ Бога и законъ Его. И это можно, но пока еще не мнѣ.

2) Забылъ.⁶²¹

1 Іюля 1902. Ясн. Поляна. Три дня, какъ пріѣхали изъ Гаспры. Переѣздъ быль физически тяжелъ. Я поправлялся, но вчера опять жаръ и слабость. Я не обижаюсь. А готовлюсь или, скорѣе, стараюсь послѣдніе дни, часы прожить получше. Все исправлялъ: Къ раб[очему] нар[оду]. Начинаетъ принимать видъ и кажется кончилъ.

1) Какъ ни трудно скрыть необходимость дѣланія добра, люди разными обходными, хитрыми путями достигаютъ этого. Но добро можетъ всякую минуту стряхнуть съ себя закрывающіе его покров[ы] и привлечь къ себѣ людей. И вотъ для того, чтобы этого не случилось, придумано средство наложить на покровы, скрывающіе добро, камень такой, кот[орый] оно бы не могло поднять. Камень этотъ — смѣшное, le ridicule, — установить такое обществ[енное] мнѣніе, что дѣланіе добра (настоящаго добра) est ridicule, смѣшно. Устроить балъ, базаръ для игры въ благотворительность — можно, а выносить за собой горшокъ — смѣшно.

2) Точно такъ же, какъ я читалъ въ Іенѣ⁶²² вывѣшенное у нѣмца профес[сора] математики изреченіе, что дорогá не истина, а процессъ ея открытія: дорогá не степень нравственнаго совершенства, до кот[орой] достигаешь, а процессъ совершенствованія.

3) Мы — органы Бога. Чтó мы должны дѣлать, мы знаемъ, но зачѣмъ мы это дѣлаемъ, это не дано намъ знать никогда. Въ этомъ смиреніе и вѣра.

4) Одно объясненіе этого то, что вопросъ зачѣмъ? есть условіе нашей отдѣленно[сти], есть признакъ нашей слабости. Для Бога нѣтъ: зачѣмъ? Зачѣмъ⁶²³ есть только для насъ, для существъ отдѣленныхъ, частичныхъ, смутно сознающихъ то, что жизнь ихъ есть служеніе. И потому при каждомъ поступкѣ возникаетъ вопросъ, к[оторый] собственно значитъ: то ли я дѣлаю, чтó мнѣ велѣно. Цѣль есть такое же показывающее⁶²⁴ неполноту человѣка и его разум[а] условіе, какъ пространство и время.

5) Человѣкъ (я) есть отдѣленное отъ всего, измѣняющееся (расширяющееся) духовное существо. Сначала измѣненіе (расширеніе) равномѣрно съ предѣлами; потомъ предѣлы отстаютъ, и расширеніе идетъ независимо отъ предѣловъ, разрушая ихъ. (Нехорошо, неясно).

6) Предѣлы своей отдѣленности человѣкъ (я) сознаетъ матеріей въ соприкосновеніи съ другими существами; измѣненія, происходящія въ самомъ существѣ, онъ сознаетъ по отношенію измѣненій въ другихъ существахъ.

7) Сначала жизнь духовнаго существа измѣняется, расширяясь вмѣстѣ съ предѣлами. Въ серединѣ жизни духовное существо расширяется, но предѣлы уже не расширяются. При концѣ жизни, духовное существо продолжаетъ расширяться, разрушая предѣлы, и расширяется до тѣхъ поръ, пока совершенно не разрушаетъ ихъ — смерть. (Въ книжечкѣ прибавлено: хорошо. Но нѣтъ, нехорошо, неясно, чтó такое расширеніе предѣловъ.)

8) Моя послѣдняя болѣзнь была сильная потуга рожденія, но теперь данъ отдыхъ, чтобы⁶²⁵ набраться силы для слѣдующей, чтобы она была дѣйствительна.

9) Мы часто не цѣнимъ добрыхъ поступковъ несимпатичныхъ намъ людей именно п[отому], ч[то] они намъ несимпатичны. Это больш[ая] ошибка. Нужно какъ разъ обратное, для того, чтобы вызвать въ себѣ любовь тамъ, гдѣ ея еще нѣтъ.

10) И не говори, что дѣлая доброе непризнанное всѣми дѣло, ты будешь одинъ. Многимъ надо быть для дурнаго дѣла, а для дѣла Божія достаточно быть одному, п[отому] ч[то] съ тобой Богъ. А когда съ тобой Богъ, то ты долго не останешься одинъ, a всѣ будутъ съ тобой.

Нынче 4 Іюля. Ясн. Пол. 1902. Кажется кончилъ: Къ раб[очему] народу. Здоровье недурно. Сейчасъ записывалъ изъ книжечки, и пришла мысль: что наша отдѣленность не есть отдѣленность по сущест[ву]. Мы живемъ во всемъ, какъ и Богъ, но лампочка нашего сознанія освѣщаетъ для насъ ту маленькую частицу всего, и при рожденіи и смерти⁶²⁶ свѣтъ это[й] лампочки сознанія переходи[тъ] съ⁶²⁷ мѣста на мѣсто. Жизнь есть только новое освѣщеніе. (Неясно).

5 Іюля. Я. П. 1902. Если буду живъ.

5 Августа. Никакъ не ожидалъ, что такъ долго не буду писать. 22 Іюля послалъ К[ъ] Ра[бочему] Н[ароду] и съ тѣхъ поръ писалъ Х[аджи] М[урата], то съ охотой, то съ неохотой и стыдомъ. За это время были посѣтители — не пом[ню].⁶²⁸ 4^й день ничего не пишу. Разстря[лся] мыслями о Х[аджи] М[уратѣ]. Теперь кажется уяснилъ. Здоровье вообще лучше, но желудокъ плохъ.

1) Удивительное дѣло: Я знаю про себя, какъ я плохъ и глупъ, а между тѣмъ меня считаютъ геніальн[ымъ] человѣкомъ. Каковы же остальные люди?

2) Жизнь есть движеніе. Движеніе же можетъ быть тамъ, гдѣ есть ограниченіе. И поэтому понятіе жизни нельзя относить къ Богу.

3) Одни везутъ, другіе на нихъ ѣдутъ. Везущіе хотятъ перейти въ ѣдущихъ и большей частью влѣзаютъ на везущихъ. Если же не удается влѣзть, то остаются ни тутъ, ни тамъ.