ПСС. Том 48. Дневники и записные книжки, 1858-1880 гг. - [171]

Толстой познакомился с Щеголенком в марте 1879 г., в Москве. Тогда он и слышал, повидимому, упоминаемые дальше «былину» и рассказы олонецкого «былинщика». В июне того же года Щеголенок приехал по приглашению Толстого в Ясную Поляну и прогостил, с перерывом, до августа.

Летом 1879 г., в пребывание В. П. Щеголенка в Ясной Поляне, Толстой узнал от него множество народных сказаний, из которых более двадцати тогда же записал. Шесть написанных Толстым произведений имеют источником легенды и рассказы Щеголенка (1881 — «Чем люди живы?», 1885 — «Два старика» и «Три старца», 1905 — «Корней Васильев» и «Молитва», 1907 — «Старик в церкви»). Кроме ряда легенд и притч, Толстой записал со слов Щеголенка много поговорок, пословиц, отдельных выражений и слов.

1308. 312^11—12. Пел былину Иван Грозного. — От В. П. Щеголенка Гильфердингом записана былина про «Грозного царя Ивана Васильевича» («Онежские былины», т. 2, изд. 2-е, СПб. 1896, стр. 356—363). Очень вероятно, что именно эту былевую песню Щеголенок пел и при Толстом. См. «Лев Толстой и В. В. Стасов. Переписка», Л. 1929, стр. 43—44.

1309. 312¹⁵. «3 листовки». — Листовки или лестовки — кожаные старообрядческие четки.

1310. 312¹⁵. Записана его молитва. — Этой записи не сохранилось в бумагах Толстого.

1311. 312³². Экатеринка. — «Екатеринкой» назывался сторублевый денежный знак, на котором был воспроизведен портрет Екатерины II.

8 апреля. Стр. 312—313.

1312. 313^12—13. Свечина рассказ.... Богова стала. — Федор Александрович Свечин (1844—1894), тульский помещик, знакомый Толстого. В 1879 г. напечатал рассказ «Финоген Семенович. Быль» («Русская речь», № 7), где встречается приведенное Толстым выражение.

17 апреля. Стр. 313.

1313. 313¹⁵. до Сызрана, — До города Сызрани. Толстой в то время говорил и писал по-старинному: не Сызрань, а Сызран (см. т. 59, стр. 96 и 108). Впоследствии он стал писать по общепринятому (см. т. 54, стр. 8).

1314. 313^15—16. на Воскресенск, — В Новоиерусалимский монастырь Московской губернии.

20 апреля. Стр. 313.

1315. 313^23—24. поселенцем при Ракчееве. — Алексей Андреевич Аракчеев (1769—1834), временщик при Павле I и Александре I, реакционер, управлявший «военными поселениями».

1316. 313²⁴. Царь — Николай I.

30 апреля. Стр. 314.

1317. 314¹³. Никифор, — Вероятно, Никифор Резунов, яснополянский крестьянин, позднее ослепший.

1318. 314¹⁷. Жидкова — яснополянская крестьянка.

Записная книжка № 10. 1879—1880 гг.

1879

10 мая. Стр. 316.

1319. 316²⁸. поднизки. — Украшение из бисера на старинном женском головном уборе.

4 июня. Стр. 318.

1320. 318¹⁰. палицы, — Палица — по Далю полица — часть сохи, железная дощечка, приделанная повыше сошника для отваливания земли при пахоте.

22 июля. Стр. 320.

1321. 320²⁵. Новгородская губерния. — С 19 по 24 июля 1879 г. Толстой гостил в имении Утешенье, в Крестецком уезде Новгородской губ., близ станции Боровенки Николаевской ж. д., куда он ездил с сыном Сергеем Львовичем к теще, Любови Александровне Берс.

30 июля. Стр. 321.

1322. 321². Тит — Вероятно, Тит Ермолаевич Зябрев, прототип крестьянина Тита, «дядьки по косьбе» Константина Левина в «Анне Карениной». См. «Анну Каренину», ч. 3, гл. IV (т. 18, стр. 263—266).

11 августа. Стр. 321.

1323. 321²³. сохи — По-тульски сохи — подпорки, шесты, столбы. Ср. в «Утре помещика»: «Навесы вокруг двора.... были почти все раскрыты, и одна сторона их обрушилась, так что спереди переметы лежали уже не на сохах, а на навозе» [т. 4, стр. 127].

1880

1324. 323¹⁰. Никто не желает блага — Эта и дальнейшие записи являются предварительными черновыми набросками того неоконченного религиозного сочинения, из которого впоследствии выросли и «Исповедь» и «Соединение и перевод четырех евангелий». Толстой начал работать над ним в ноябре 1879 г.

1325. 323^22—26. Исцеления в субботу.... Отец делает и я делаю. — Намеки на евангельские рассказы и изречения.

1326. 323²⁸. У Никодима. — Беседа Христа с Никодимом в евангелии.

1327. 324¹⁶. Метаноиа — Греческое μετάνοια, переводимое обычно как «покаяние», но означающее буквально «изменение образа мыслей».

1328. 324³⁴. Базилеа. — Греческое βασίλεια — царство.

1329. 325³⁷. мормоны, — Американская мистическая секта. Известна тем, что допускает многоженство.

1330. 326²². на 1 Ник[ейском] соборе, — Первый Вселенский церковный собор, созванный в городе Никее в 325 г.

1331. 327². Исповедание веры.... (пар[аграф] 48) — Составленное киевским митрополитом Петром Могилой в XVII в. «Православное исповедание церкви восточной» — краткое, в форме вопросов и ответов, изложение христианского учения.

1332. 328⁸. Арияне — Христианская секта, возникшая в III в., названная так по имени ее основателя, Ария (256—336).

1333. 328¹⁷. баптисты. — Секта, появившаяся в Англии в XVII в.

1334. 329⁴. Стоглав. Каз[анское] изд[ание]. — Сборник постановлений церковного собора 1551 г., получивший такое название потому, что разбит на сто глав. Напечатан в Казани в 1862 г.

1335. 329⁵. Душеполезное чтение. — Религиозный журнал, выходивший в Москве в 1860—1917 гг.

1336. 329¹⁸. Статьи Герасима. — Герасим (Георгий Иванович Добросердов), епископ самарский, с 1878 г. — астраханский. В «Самарских епархиальных ведомостях» за 1876—1877 гг. печатались его проповеди.