Психология и психопатология одиночества и групповой изоляции - [10]
Швейцарский педагог И. Песталоцци считал, что в грудном возрасте ребенка нужно предохранять от волнений: «Если мать часто без толку не бывает с грудным ребенком, зовущим ее, и ему, лежащему в скуке с чувством потребности, которую она должна удовлетворить, часто и подолгу приходится ожидать ее, пока это чувство не обратится у него в страдание, нужду и боль, то в таком случае в нем в высшей степени развивается и оживает зародыш дурного волнения и всех его последствий».
Уже месячный младенец в период разлуки плачет, требует мать и ищет кого-нибудь, кто мог бы ее заменить. Когда замены нет или к ребенку подходят сменяющиеся лица (санитарки, сестры и т. д.), то второй месяц разлуки характеризуется реакцией избежания — если кто-нибудь подходит к ребенку, он начинает кричать. Одновременно наблюдается падение веса и замедление психического развития. Третий месяц характеризуется развитием замкнутости, «уходом в себя» (аутизм), избежанием всяких контактов с миром. Вот как описывает это состояние педиатр Р. Спитца: «Хотя им было по восемь-девять месяцев от роду, они лежали или сидели с широко раскрытыми, ничего не выражающими, устремленными вдаль глазами, застывшим неподвижным лицом, как в оцепенении. Очевидно, они не воспринимали происходящего вокруг них. Устанавливать контакт с детьми, находящимися на этой стадии, было все более трудно, а затем и просто невозможно».
Исследования показывают, что в случае разлуки с матерью свыше пяти—шести месяцев психологические изменения оказываются необратимыми. Подробно материал о психической депривации в детском возрасте изложен в монографии И. Лангмейера и З. Матейчека (98).
Рождаясь и попадая в человеческое общество, ребенок сразу уходит от звериного общества. Это общество в лице родителей, братьев и сестер, воспитателей, товарищей как бы за руку выводит ребенка в люди. Когда этого не случается, он остается за порогом человечества и уподобляется своим «приемным родителям», т. е. животным.
2.2 «Робинзонада»
Я заброшен на унылый, необитаемый остров, и у меня нет никакой надежды спастись. Но я остался в живых, хотя мог бы утонуть, как все мои спутники. Я удален от всего человечества; я пустынник, изгнанный навсегда из мира людей. Но я не умер с голоду и не погиб в этой пустыне.
Д. Дефо («Робинзон Крузо»)
Представляет интерес изменение психологии человека, прожившего годы в одиночестве на островах в результате кораблекрушения или в добровольном отшельничестве. Обратимся к анализу таких случаев, собранных и обобщенных в работе французского исследователя Ж. Меррьена (124).
Шотландский моряк Александр Селькирк за неповиновение капитану в 1704 г. был высажен на необитаемый остров Хуан Фернандес, находящийся у берегов Чили, и прожил там четыре года и четыре месяца. Ему оставили одежду, гамак, ружье, порох, пули, котелок, топор, нож и огниво. Остров изобиловал пресной водой, лесами; в водоемах водились раки, омары, рыба. На острове росли без всякого ухода посеянные когда-то каким-то экипажем сливы, репа, капуста, перец. В лесу обитали козы, кролики, птицы. Но, к счастью, не было ни змей, ни москитов, ни хищников. Из обручей бочек, прибитых к берегу, А. Селькирк делал иголки, ножи и другие инструменты.
За время, проведенное на острове, моряк стал похож на первобытного человека, но все это время он не терял надежды вернуться на родину и ради этого упорно боролся за жизнь. Случайно проходивший мимо острова корабль подобрал его и привез в Англию. Удивительная история А. Селькирка стала достоянием общественности. Заинтересовавшийся этой историей Даниель Дефо в 1719 г. выпустил роман «Робинзон Крузо», в котором изменил фамилию моряка и местонахождение острова.
История, происшедшая на 65 лет раньше с предшественником А. Селькирка — Педро Серрано, прожившем в одиночестве семь лет, была более прозаична. Корабль, на котором служил П. Серрано, затонул недалеко от берегов Перу. Весь экипаж погиб. Только П. Серрано на обломке мачты выбросило на голый песчаный остров длиной около 8 км. Матрос оказался в бедственном положении: у него остались только штаны, рубашка и нож.
На острове не было растительности. Бродя вдоль берега, Серрано нашел только сухие водоросли и обломки деревьев, выброшенные на остров волнами. Хотелось пить. Моряк был близок к отчаянию, но, заметив черепах, он перерезал им горло и вылил их кровь. Достав со дна моря несколько камушков, П. Серрано использовал их как кремень. Сухие водоросли и обломки деревьев послужили ему топливом. Огонь был необходим ему не только для приготовления пищи, но и для привлечения внимания проходящих судов.
Однажды на четвертом году жизни на острове П. Серрано увидел человека, не обросшего, который был похож на него самого три с небольшим года назад. Впервые увидев на острове человека, он подумал, что это наваждение. Действительно, человек, появившийся без всякого корабля на песчаном острове, где негде было прятаться, мог быть только дьявольским наваждением.
Новый обитатель острова при виде почти голого «аборигена», обросшего волосами, испугался и бросился бежать, приняв его за гориллу. П. Серранно, в свою очередь, начал молиться. Услышав молитву, незнакомец вернулся к матросу и рассказал, что корабль, на котором он плыл, сел на мель и разбился.
За день до гибели в авиационной катастрофе, 25 марта 1968 года, Юрий Гагарин подписал верстку книги «Психология и космос». В ней Гагарин выступил в соавторстве с медиком, специалистом по космической медицине Владимиром Лебедевым. Первый космонавт и врач-психолог рассказывают о сложностях, которые возникают при подготовке космонавтов в полёт. Эта книга о Человеке и Космосе, о горизонтах науки и смелости человека.
В условиях обострившегося кризиса в капиталистических странах наряду с официальными церквами получают широкое распространение различные мистические течения (клубы привидений, спиритов, астрологов, церковь Сатаны и т. д.), что в какой-то мере знаменует собой возврат к средневековью. В то же время апологеты капитализма стремятся внедрить в сознание трудящихся социалистических стран религиозные и мистические идеи.Книга рассказывает о том, как наука успешно борется с мистицизмом, раскрывая многие психофизиологические механизмы необычных психических состояний, которые часто используются мистиками и церковниками.
Научные интересы авторов этой книги - доктора медицинских наук, доцента О.Н. Кузнецова и доктора психологических наук, профессора В. И. Лебедева - сосредоточены в области экстремальной психиатрии, экстремальной психологии и изучения жизни и творчества Ф. М. Достоевского. Анализируя художественные и публицистические произведения писателя, они обсуждают его представления о психическом здоровье и болезни, о динамике развития и взаимодействия этих состояний. Раскрывается содержание различных форм душевных расстройств, отраженных в его произведениях, социально-художественная содержательность терминов и понятий, использовавшихся писателем для обозначения психических феноменов.
В монографии представлен аналитический обзор современной литературы, отражающий основные научные подходы к изучению родственников больных с аддиктивными расстройствами. В работе описываются особенности личностного и семейного функционирования различных категорий родственников больных, страдающих героиновой наркоманией, в сопоставлении с показателями их сверстников из нормативной выборки. Нормативная группа включала практически здоровых лиц, не имеющих выраженных нарушений социальной адаптации. Среди членов семьи нормативной группы отсутствовали лица, страдающие наркотической зависимостью, выраженными нервно-психическими или тяжелыми хроническими соматическими заболеваниями. Описан характер семейной и личностной дисфункциональности родственников наркозависимых, в частности, среди показателей семейного функционирования особое внимание уделено таким, как: нарушение семейного климата и уровня организации семьи, снижение показателей семейной социокультурной ориентации.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Название этой книги говорит само за себя — «Как стать успешной стервой, которой все завидуют». Замечали ли вы, что «серую мышку» никто никогда стервой не назовет? А если женщина, наоборот, активно борется за «место под солнцем» и за свой «кусочек счастья» — пожалуйста, готов ярлык: стерва. Может быть, это слово имеет позитивный смысл?Автор полагает, что это безусловно так. Ведь основные черты характера стервы — самостоятельность, прагматичность, высокая адаптивность и беспощадность к себе. Стерва принимает важные решения сама, не перекладывая ответственность на чужие плечи.
Тебе не позволяли хотеть самому? Ты все время жил чужой волей, и поэтому ты сейчас уже не хочешь ничего? Ты разучился хотеть? Боишься выбирать и тебе уже проще жить, как все, и тихо все это ненавидеть?.. Но есть другое предложение: начинать жить снова, потому что сегодня – это не жизнь, а жить все равно хочется, и жизнь стоит того, чтобы ее прожить полной грудью, со всей скоростью! Начинается такая жизнь непросто. Она начинается с детства, а детство – с игры в «Хочу» и «Не хочу». И протестов против того, что «Надо».Эта книга о том, как научиться видеть завтра и сделать свою жизнь радостной!
Арнольд и Эми Минделл — создатели одной из самых многообещающих на Западе школ психологии и психотерарапии — школы процессуальной работы. Это книга — подробное описание одного из практических семинаров, который они провели в институте Эсален в Калифорнии, является лучшим из имеющихся руководств по всему набору методов процессуальной работы."Жил в одном древнем американском племени дурак, наделенный дурацкой мудростью, которого прозвали «перевернутый». И все он делал не так. К примеру, конь его скакал правильно, а он сидел на нем задом наперед.
«Деньги — это энергия, которая движет миром…» Известный американский семейный терапевт Клу Маданес и ее брат — экономист Клаудио Маданес — заставляют нас задуматься о том, какую роль в семейных конфликтах могут играть деньги.Кто из нас не сталкивался с денежными проблемами? Но они — лишь верхушка айсберга, под которой скрыты иные, глубинные процессы. Эта книга о любви и зависти, о жалости и злобе, о доброте и власти.Ярко, увлекательно и открыто в ней идет разговор на тему, затрагивать которую по традиции считалось неприличным.