Психология эффективного менеджера. Гибкость. Эффективное управление. Психология менеджера. Книга 2. Субъект управления - [62]

выбора, ударила своего начальника по яйцам очень больно, когда тот хотел её изнасиловать? Обвинять только потому, что касаться девушке мужских достоинств (даже если не больно) на людях не прилично, не воспитанно и т. п. «Она поступила оправданно, адекватно, учитывая экстремальность условий», – включаемся мы в ситуацию. Разве смогла бы она неожиданно применить свои ресурсы, если бы не приняла игру, не «поддалась», а своим сопротивлением заставила бы приковать себя за руки и ноги. Злоба, зависть, подлость, чванство, цинизм, жестокость приводят к потере тех или иных ресурсов, они не эффективны, поэтому не путай их с гибким поведением. У тебя много выходов. Один из них признать приоритет «надо» над «хочу» и жить так, как заслуживаешь (читай, как тебя вынуждают), остальные признать право личного желания и поступать в соответствии с разнообразием твоих желаний.

Свободы нет – есть освобождение.

Желая привязать к себе кого-то, помни, что одновременно тем самым ты и себя привязываешь к нему. Так собака совершенно справедливо думает, что не она привязана к будке, а будка к ней. Свобода это способность определять движение связки (решение в определении направленности движения). Таким образом, можно не быть независимым и при этом быть свободным.

Существует два взаимосвязанных вида свободы:

– свобода от внешнего влияния;

– свобода самовыражения.

Человеку трудно быть свободным в смысле «почему я делаю», но он вполне может быть свободен в смысле «зачем я делаю» и «как я делаю».

Таким образом, свобода не самоцель, а условие и способ быть аутентичным, самим собою. Говорят свободу нельзя дать, её нужно завоевать. Но, кроме того, что её не дают её ещё и всегда пытаются отобрать, если она есть. Стараясь завоевать свободу, ты обрекаешь себя на вечную борьбу за неё. Свобода – это не внешние условия, а внутренняя способность. Можешь надеяться завоевать её, а можешь уверенно и решительно просто пользоваться своей свободой.

Смотрел как-то пронзительно трогательную передачу об обитателях киевского хосписа. Эти люди предельно отличаются от нас обыкновенных одной удивительной особенностью. Те, кто знает, когда умрёт, становятся свободны по-настоящему. Хотя мне кажется, они, возможно, жалеют, что не были такими в той жизни, прошлой и глупой. Тех, кто портят друг другу жизнь, срут друг другу в душу, полезно отправлять на экскурсию в хоспис, послушать его жителей. Там живут настоящие просветлённые, познавшие смысл жизни. Да, смысл и цену чего-либо мы познаём теряя. Иногда грешным делом думаю, может есть смысл в том, чтобы давать людям «почувствовать потерю жизни» в раннем возрасте, тогда может свою жизнь они проживут по-настоящему достойно, полно, счастливо, дорожа и ценя каждое мгновение, слово, поступок.

Итак, мы познакомились с принципами гибкости. Чтобы стать гибким, недостаточно просто выучить их и запомнить. Необходимо хорошенько представить их, прочувствовать, осмыслить, понять всё, что даётся к пониманию, принять и применять их, и таким образом овладеть ими. Гибкость это творчество в искусстве, науке, мастерстве. Это свобода от шаблонов, это способность с необычных позиций видеть необычные качества обычных вещей. Это гарантия бесконечного количества вариантов решения любых вопросов. Это ключ к таланту и гениальности.

Чтобы достигнуть господства духа над жизнью, говорили древние мудрецы – «человек нуждается в полнейшем переплавлении всего своего существа, физического, нравственного и умственного; переделка же эта возможна лишь при одновременном упражнении воли, интуиции и разума. Посредством их полного согласования человек может развить свои способности до неограниченных пределов. Душа обладает не проснувшимися чувствами; посвящение будит их. Благодаря углубленному изучению и неутомимому прилежанию человек может войти в сознательные сношения со скрытыми силами природы. Более того, великим душевным усилием он сможет достигнуть непосредственного духовного ведения, открыть перед собой дорогу в потусторонний мир и быть способным проникнуть туда. И лишь тогда он сможет сказать, что победил судьбу и завоевал для себя даже здесь, на земле, божественную свободу. Только тогда посвящённый станет посвятителем… ибо только тот, кто господствует над самим собою, может господствовать над другими; только тот, кто сам свободен, может приводить к свободе других».[76]

Все элементы гибкости имеют смысл только в целостном единстве. Как элементы изображения: яркость, контраст, тон не могут быть сами по себе в отдельности. Так и раскрепощенность не имеет смысла без позитивности или безоценочности.

Если бы меня попросили визуально, графически описать гибкость, включённость, ресурсность, свободу, я представил бы пирамиду вроде египетской, вроде той магической, которая сохраняет продукты от порчи, воду от замерзания, заживляет раны, восстанавливает, улучшает рост и развитие. Пирамиду, вершинами которой являются гибкость, включённость, ресурсность, свобода. Каждая связана гранями с тремя другими, которые лежа в основании, определяют свою вершину.

Когда мы говорим о гибком человеке, то имеем в виду три вещи: