Психическая жизнь: элементы и структуры - [14]

Видите, пламя само по себе уже язык. Что оно делает? Оно сжигает все нечистоты, так как в огне нет никакой грязи, и он воспринимает только то, что столь же чисто, как и он сам. В то время, как вода и воздух могут быть загрязнены: они допускают нечистоту, лишь один огонь ее не допускает - он ее сжигает. Что касается земли, то она, напротив, поглощает всю грязь: это ее свойство - она подобно магниту притягивает все нечистое, чтобы затем все преобразовать в своих лабораториях.

Душа, дух и тело встречаются повсюду в различных комбинациях, но аналогии, функции, сферы приложения абсолютно одинаковы. Хотите знать, где еще есть тело, душа и дух? Возьмем, к примеру, флакон духов. Флакон - это тело; жидкость - это душа; а запах, который от нее исходит, - это дух. Жидкость питает запах; когда нет жидкости, нет и запаха, остается только бутылочка, а так как пустая бутылка никому не нужна, ее выбрасывают. Так же бывает и с человеком: когда он умирает, его хоронят; когда уже нет ни души, ни духа, а остается только тело, говорят: «Закопайте его!» А почему флакон духов тщательно закрывают? Потому что, если флакон открыт, то духи испаряются. Дух тоже склонен легко испаряться, он чувствует себя узником своего «флакона», он не любит несвободу и всегда хочет вернуться на родину - к Источнику. Поэтому, чтобы удержать его на земле, надо давать ему пищу, то есть душу, и затем наглухо запереть в теле. Теперь это понятно?

Когда мы едим, наиболее грубая часть пищи служит формированию и укреплению скелета физического тела. Что касается души пищи, то она проникает в кровь, которая циркулирует по всему организму, давая ему жизнь. Все тот же принцип: кормит кровь, то есть жидкость, душа. А дух, где дух? В нервной системе. Итак, пищеварительная система - кровеносная и дыхательная системы - нервная система: вот вам опять тело, душа и дух. Именно кровь питает, кормит; она питает даже нервы. Вот почему, когда человек очищает свое тело, а, следовательно, и кровь, то есть свою душу, деятельность духа становится очень интенсивной и он проявляется во всей полноте. Видите, все на своих местах.

7. Внешнее знание, внутреннее знание

Веками и тысячелетиями между наукой и религией не прекращается противостояние: им не удается прийти к согласию в том, что касается окружающей реальности. В этой битве одерживает победу то религия, то наука. В нашу эпоху торжествует наука: сотни лет ее пытались уничтожить под тем предлогом, что ее открытия происходят от дьявола, но теперь она берет реванш и побеждает религию. Чтобы вы лучше поняли этот вопрос, я приведу вам такой образ.

Представьте себе сферу, снаружи которой находится один человек, а внутри другой: каждый из них высказывает свое мнение: тот, кто снаружи, уверяет, что сфера выпукла, а другой, - что она вогнута... А теперь предположим, что сфера-это вселенная. Тот, кто находится с внешней стороны, - ученый: он говорит и пишет, чтобы объяснить то, что видит. То, что он говорит, верно, но только с одной, внешней, объективной стороны. Тот, кто находится внутри, - это священник, мистик, и проповедует он, разумеется, другие понятия, но и он тоже прав. Так до каких же пор будет тянуться схватка? Сейчас нужен некто третий, кто бы соединил, синтезировал обе стороны. Первому человеку он сказал бы: «Ты, что находишься снаружи, прав на 50 процентов» и второму: «Ты, что находишься внутри, ты тоже прав на 50 процентов, но стопроцентной истиной обладаю я, потому что могу быть одновременно и внутри и снаружи: сердцем и душой я нахожусь внутри; разумом - снаружи».

Для подавляющего большинства людей XX века объективный мир, видимая, ощутимая, поддающаяся изучению разумом реальность преобладает над субъективным миром, миром чувств, ощущений, пережитого опыта. Однако, именно этот субъективный мир наиболее важен, потому что в конечном итоге в расчет принимаются ваши переживания, а не то, что вовне и рядом с вами. Реально то, что вы чувствуете. Если вам кажется, что вас преследуют воры или чудовища (пусть объективно их и не существует - это не имеет никакого значения) - вы испуганы, вы страдаете; для вас - это реальность. А теперь представьте, что вы владеете сокровищами, богатствами: если внутренне вы их не чувствуете, если вы не радуетесь, не пользуетесь ими, то это все равно, как если бы у вас ничего не было. Итак, в конце концов приходится признать, что внутренний, субъективный мир более важен; да, то, что вы переживаете, что чувствуете. Если вы ощущаете себя в радости и достатке, так ли уж важно, что внешне вы живете в нищете?

Таким образом, на первом месте стоит внутренний мир. Это просто и очевидно, но большинство людей этого не поняли и всегда стремятся жить во внешнем мире. Впрочем, внешнюю сторону можно видеть, наблюдать, рисовать и т.д... но не проживать, жить ею по- настоящему очень трудно, надо уже к этому иметь некоторое внутреннее расположение. Тот, у кого нет ни малейшего чувства красоты, перед великолепием природы остается бесстрастным и холодным. Тогда как стоит, например, художнику заметить какой-то пейзаж или лицо, как он начинает вибрировать и принимается рисовать, писать, сочинять, потому что в нем оживает целый мир богатства и красоты.