Психическая жизнь: элементы и структуры - [13]

Вода питает землю, а воздух питает огонь. Так, вода и воздух - это душа, которая питает землю и огонь. Тут и все круговороты: вода поднимается и опускается, и воздух тоже.

Как я вам уже говорил, душа состоит из астрального тела и низшего ментального тела и пересекается двумя потоками: потоком чувства и потоком мысли. Воде соответствует чувство, воздуху - мысль. Они циркулируют между землей и огнем; воздух питает огонь, потому что без воздуха огонь гаснет, а вода питает землю, потому что без воды земля становится бесплодной. Здесь присутствует другое деление: деление на четыре, и оно не противоречит делению на три. В природе душа представлена воздухом и водой, которые, как и она, поднимаются и опускаются.

Теперь возьмем случай с водой. Чаще всего она встречается в жидком состоянии, но можно се встретить и в твердом, в виде льда, и в газообразном состоянии - в виде пара. Лед - твердый, но это лишь форма, временный облик, потому что он может вновь стать жидкостью или паром. По тому же принципу тело, душа и дух являются одной субстанцией, но в более или менее твердом или тонком состоянии.

Поэтому алхимики учат, что существует лишь единая материя, и что из этой материи с помощью различных степеней конденсации были созданы металлы, кристаллы, цветы, плоть животных, людей, воздух, огонь и т.д. Они совершенно правы! Так что же такое физическое тело? Это сконденсированный дух. А что такое дух? Это разжиженная материя, утонченная до наиболее нематериального состояния. Поэтому алхимики еще говорят, что можно достичь самых крайних степеней дисперсии и коагуляции. Как? Используя тепло. Именно нагревание до более или менее высоких температур воздействует на материю, придавая ей различные формы, и обеспечивает разные степени консистенции. Итак, огонь-это магический фактор, который обусловливает форму и природу любой вещи; золото обладает одним количеством тепла, серебро - другим, свинец - третьим и т.д. Если Адепт находит этот огонь, этот магический фактор, он может трансмутировать свинец, серебро или железо в золото или, наоборот, превращать золото в железо и т.д. Только этот огонь алхимиков, разумеется, не то же самое, что огонь стеклодувов и кузнецов, - это тонкий, скрытый, философский огонь.

Но вернемся к душе. Итак, промежуток между яичным желтком и скорлупой, между центром круга и периферией - все это пространство и есть душа. Дух - это почти неощутимая точка, тогда как душа - это безграничность, поскольку, чтобы кормить дух, душа должна быть неистощима. Дух голоден и он «ест» душу, а душа должна быть неисчерпаема, чтобы его насытить. В то время как дух, несмотря на то, что душа его кормит, всегда остается точкой - его размеры не увеличиваются.

Возьмите свечу, она тоже вам о многом расскажет. Зажигая свечу, вы имеете перед собой четыре элемента: землю, воду, воздух и огонь, и три принципа: тело, душу и дух. Тело, или земля, - это материя свечи. Душа - это вода и воздух: вода-тающий воск и воздух, который питает пламя. А дух-это, разумеется, огонь, пламя.

Чтобы пламя не гасло, оно должно питаться. Но так как питаться можно лишь за счет других материалов, свеча уменьшается, потому что пламя её пожирает. Душа - это то, что кормит пламя, и в свече душа представлена водой - тающим воском (так как, если бы он не таял, пламя не могло бы им питаться  и воздухом, без которого пламя тоже погасло бы. Душа кормит дух - пламя, и это пламя, всегда направленное вертикально вверх, похоже на Йод - десятую букву еврейского алфавита, символизирующую дух...

Вот видите - все складно, ясно, ничто ничему не противоречит. И не говорите, что между свечой и яйцом нет ничего общего, потому что у свечи один внешний вид, а у яйца другой. Это тот же самый принцип, заключенный в разных формах и имеющий различные сочетания и применения. Это то самое, о чем говорит Гермес Трисмегист в Изумрудной Скрижали: «Точно так же, как все вещи возникли из мысли этого одного-единственного, так стали эти вещи вещами действительными и действенными лишь путем упрощения применительно случаю того же самого одного-единственного, единого».

Даже если в этой схеме из семи тел, о которой я упомянул в начале, эфирное тело фигурирует отдельно от физического, на самом деле это не выражено сколь-нибудь отчетливо. Эфирное тело - это наиболее тонкая часть физического тела, подобие плавающих в виде пара микроскопических частиц пыли: нечто вроде сопровождающей тело атмосферы. Эфирное тело составляет часть тела физического, это, если хотите, пар физического тела, но еще не душа. Душа следует за эфирным телом, - это еще более тонкая область, где начинаются чувства и мысли. А дух? Это та же душа, но на высшем плане.

Дух - это тоже область мыслей и чувств, но мыслей и чувств величайшей чистоты и величайшего света. В духе уже нет ничего нечистого, низкого, тогда как в душе может быть как хорошее, так и плохое. Вот еще один момент в философии, который остается неясным. А в обиходной речи дело обстоит еще хуже! Слово «дух» употребляют как угодно. Говорят : «злой дух, нечистый, лукавый»... Но нет, это не дух лукавый, нечистый или злой, а разум, или даже душа, так как душе одновременно присущи и хорошая и дурная сторона: поскольку она является посредницей между телом и духом, одна ее половина затемнена физическим телом, а другая очищена духом. Таким образом, все эти выражения, которые приходится слышать, неправильны, они не основаны на реальном знании. Дух никогда не может содержать чего бы то ни было дурного или нечистоплотного, иначе это уже не дух. Ядро является носителем жизни и пребывает в состоянии абсолютной чистоты. Итак, дух, тот дух, который идет от Бога, совершенно чист и светел. Не надо ничего путать.