Псалмы-Псалтирь в переводах (переложениях) стихами - [223]
11 и забыли благодеяния Его и чудеса Его, которые Он показал им:
12 чудеса, которые Он совершил пред отцами их в земле Египетской на поле Тане.
13 Разделил море и провел их: поставил воды, как мех.
14 И вел их облаком днем и светом огня во всю ночь.
15 Расторг камень в пустыне и напоил их как бы из великой бездны.
16 И извел воду из камня и низвел воды, как реки.
17 А они продолжали грешить пред Ним: огорчали Вышнего в безводной.
18 И искушали Бога в сердцах своих, прося пищи по душе своей.
19 И клеветали на Бога и говорили: "Ужели Бог сможет приготовить трапезу в пустыне?
20 Хотя Он ударил камень и потекли воды, и полились ручьи, но сможет ли Он дать и хлеб? Или приготовить трапезу народу Своему?"
21 Услышал Бог и отложил, и огонь возгорелся в Иакове и гнев поднялся над Израилем,
22 ибо не веровали Богу и не надеялись на спасение Его.
23 Он заповедал облакам свыше и открыл двери неба.
24 И одождил им манну в пищу и хлеб небесный дал им:
25 хлеб Ангелов ел человек. Пищу послал им до пресыщения:
26 поднял юг с неба и навел силою Своею либ,
27 и одождил на них, как пыль, мяса и, как песок морской, птиц пернатых,
28 и нападали они среди стана их, вокруг шатров их.
29 И ели они и пресытились, и желаемое ими дал им,
30 и они не лишены были желаемого своего. Но еще пища была в устах их,
31 когда гнев Божий пришел на них, и убил очень многих из них и избранных Израиля запнул.
32 При всем этом они еще грешили и не верили чудесам Его.
33 И проходили дни их в суете и годы их поспешно.
34 Когда Он умерщвлял их, они искали Его и с утра обращались к Богу,
35 и вспоминали, что Бог – помощник им и Бог Всевышний – избавитель их.
36 И выражали любовь к Нему устами своими и языком своим лгали Ему.
37 Сердце же их не было право пред Ним и не были они верны завету Его.
38 Он же щедр и очистит грехи их, и не погубит, и многократно отвратит ярость Свою и не воспламенит всего гнева Своего.
39 И Он помнил, что они плоть: дух, выходящий и не возвращающийся.
40 Сколько раз они огорчали Его в пустыне, прогневляли Его в земле безводной!
41 То обращались, то искушали Бога, и Святого Израилева раздражали.
42 Не помнили руки Его в день, в который Он избавил их от притеснителя:
43 как Он явил знамения Свои в Египте и чудеса Свои на поле Тане,
44 и превратил в кровь реки их и потоки их, чтобы они не могли пить!
45 Послал на них песью муху, и жалила их, и жабу, и губила их.
46 И отдал медвяной росе плоды их и труды их саранче.
47 Побил градом виноградники их и смоковницы их инеем.
48 И предал граду скот их и имущество их огню.
49 Послал на них яростный гнев Свой: ярость и гнев и скорбь, посланные чрез злых ангелов.
50 Проложил путь гневу Своему, и не пощадил от смерти души их, и скот их заключил язвой.
51 И поразил всё первородное в земле Египетской, начаток всего труда их в селениях Хама.
52 И поднял, как овец, народ Свой, и повел их, как стадо, пустынею.
53 И вел их безопасно, и они не боялись, а врагов их покрыло море.
54 И ввел их на гору святыни Своей, на гору эту, которую приобрела десница Его.
55 И изгнал от лица их народы, и по жребию разделил им межевою вервью, и поселил в жилищах их колена Израилевы.
56 Они же искушали и огорчали Бога Всевышнего и уставов Его не хранили.
57 И отвращались, и отступали, как и отцы их, превратились в неверный лук.
58 И прогневляли Его высотами своими и истуканами своими раздражали Его.
59 Услышал Бог и отложил, и унизил сильно Израиля,
60 и отверг скинию Силомскую, жилище, в котором Он обитал среди людей,
61 и отдал в плен крепость их и красоту их в руки врагов.
62 И заключил мечом народ Свой, и достояние Своё презрел.
63 Юношей их пожрал огонь, и девицы их не оплаканы были,
64 священники их от меча пали, и вдовы их не будут оплаканы.
65 Но возстал, как бы от сна, Господь, как сильный и шумящий от вина.
66 И поразил врагов Своих в тыл, вечному позору предал их.
67 И отверг селение Иосифа, и колено Ефремово не избрал.
68 А избрал колено Иудово, гору Сион, которую возлюбил.
69 И построил, как единорога, святилище Своё, на земле основал его на век.
70 И избрал Давида, раба Своего, и взял его от стада овец.
71 От доящих взял его пасти Иакова, раба Своего, и Израиля – наследие Своё.
72 И пас он их в незлобии сердца своего, и разумно руками своими путеводил их.
Псалом 78
Псалом Асафа.
1 Боже! Пришли племена в наследие Твоё, осквернили храм святой Твой,
2 превратили Иерусалим в овощное хранилище, повергли трупы рабов Твоих в пищу птицам небесным, тела благочестивых Твоих – зверям земным.
3 Пролили кровь их, как воду, вокруг Иерусалима, и некому было похоронить их.
4 Мы стали поношением для соседей наших, посмешищем и поруганием у окружающих нас.
5 Доколе, Господи, будешь гневаться до конца? Доколе будет пылать, как огонь, ревность Твоя?
6 Пролей гнев Твой на народы, незнающие Тебя, и на царства, которые имени Твоего не призывали.
7 Ибо они пожрали Иакова и место его опустошили.
8 Не помяни наших беззаконий прежних, скоро да предварят нас щедроты Твои, Господи, ибо мы весьма обнищали.
9 Помоги нам, Боже, Спаситель наш, ради славы имени Твоего. Господи! Избавь нас и очисти грехи наши имени ради Твоего.
Современный русский перевод Библии отличает точная передача смысла Священного Писания, совмещенная с ясностью и доступностью изложения. Одна из главных задач перевода — отразить на современном литературном языке смысловое, стилистическое, жанровое и художественное многообразие книг Библии. Перевод основывается на лучших изданиях оригинальных текстов Ветхого и Нового Заветов и использует последние достижения библейских научных исследований. Книга адресована самому широкому кругу читателей.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.