Псалмы на разные случаи жизни - [2]
Пс. 22
3. Без благословения Божия невозможно иметь успеха в делах своих:
Пс.126
4. Промысел Божий о верующем и избрание его для жизни вечной:
Пс. 138
5. Сокрушение о грехах, прошение к Богу о помиловании на Суде:
Пс. 37
6. Желание верующего соединиться с Богом и упование на Него в несчастии:
Пс. 41
7. Блаженство праведника и гибель нечестивых:
Пс. 1
8. Свойства истинного праведника и наследника жизни вечной:
Пс. 14
9. Бог прощает грехи смиренно исповедающим их пред Ним:
Пс. 31
10. Не должно завидовать счастью грешников, взирать же подобает на конец беззаконных и праведных:
Пс. 36
11. Особенная милость Божия к милостивым:
Пс. 40
12. Блаженство пребывающих во храме Господнем:
Пс. 83.
13. Прославление благости Господа к уповающим на Него:
Пс. 90
14. Твердость верующего в гонениях и утешение покровительством Божиим:
Пс. 26
15. Утешение праведника всегдашним хранением Божиим:
Пс. 120
16. Воздыхание к отечеству Небесному:
Пс. 136
17. Образец молитвы за царя:
Пс. 19. 20
Молитвослов. Издание пятое. Москва. Синодальная типография, 1897 год.
Псалмы, выражающие главную мысль
В каждом псалме можно выделить главную мысль. Поэтому признаку все псалмы можно разделить на группы:
1. Прославление свойств Божиих:
8, 17, 18, 23, 28, 33, 44, 45, 46, 47, 49, 65, 75, 76, 92, 94, 95, 96, 98, 103, 110, 112, 113, 133, 138, 141, 144, 148, 150.
2. Благодарение Богу за благодеяния народу богоизбранному:
45, 47, 64, 65, 67, 75, 80, 84, 97, 104, 123, 125, 128, 134, 135, 149.
3. Благодарение Богу за благодеяния добрым:
22, 33, 35, 90, 99, 102, 111, 117, 120, 144, 145.
4. Прославление благости Божией в отношении к отдельным лицам:
9, 17, 21, 29, 39, 74, 102, 107, 115, 117, 137, 143.
5. Прошение у Бога прощения грехов:
6, 24, 31, 37, 50, 101, 129, 142.
6. Упование на Бога в смущении духа:
3, 12, 15, 21, 26, 30, 53, 55, 56, 60, 61, 68, 70, 76, 85, 87.
7. Обращение к Богу в глубокой скорби:
4, 5, 10, 27, 40, 54, 58, 63, 69, 108, 119, 136, 139, 140, 142.
8. Прошение о помощи Божией:
7, 16, 19, 25, 34, 43, 59, 66, 73, 78, 79, 82, 88, 93, 101, 121, 131, 143.
9. Желание посетить храм:
41, 42, 83.
10. Псалмы учительные о добре и зле:
1, 5, 7, 9, 10, 11, 13, 14, 16, 23, 24, 31, 33, 35, 36, 49, 51, 52, 57, 72, 83, 90, 91, 93, 111, 120, 124, 126, 127, 132.
11. О законе Божием:
18, 118.
12. О суетности жизни:
38, 48, 89.
13. Об обязанностях правителей:
81, 100.
14. Пророческие псалмы:
2, 15, 21, 39, 44, 67, 71, 96, 109, 117.
15. Псалмы в честь Иерусалима и храма Иерусалимского:
14, 23, 67, 86, 131, 133, 134.
16. История народа Божия:
77, 105.
17. Псалмы о будущем Мессии, Господе Иисусе Христе:
2, 15, 21, 44, 68, 71, 109.
18. О лицах и событиях Ветхого Завета, прообразующих Новый Завет Господа Иисуса Христа и Его Церковь:
8, 18, 34, 39, 40, 67, 77, 96, 101, 108, 116, 117.
19. Хвалительные псалмы:
112, 113, 114, 115, 116, 117.
Псалтирь. Репринтное издание Московской Патриархии, 1873 год
Псалмы на разную потребу
По советам и наставлениям преподобного Ефрема Сирина, святителя Афанасия Великого, преподобного Амвросия Оптинского и святителя Филарета Московского
По советам и наставлениям святых отцов Церкви: преподобного Ефрема Сирина, святителя Афанасия Великого, преподобного Амвросия Оптинского, святителя Филарета Московского – в Псалтири можно выделить псалмы на разную потребу:
1. Чтобы уберечься от тяжких грехов:
Пс. 18
2. Против нападений бесовских:
Пс. 45, 67
3. При обвинениях и клевете, воздвигающихся на тебя:
Пс. 4, 7, 36, 51
4. Когда видишь гордыню и злобу многих, когда нет у людей ничего святого:
Пс. 11
5. Для смирения духа:
Пс. 5, 27, 43, 54, 78, 79, 138
6. Когда враги продолжают искать твоей погибели:
Пс. 34, 25, 42
7. В благодарность за победу над врагом:
Пс. 17
8. Во время скорби и в несчастиях:
Пс. 3, 12, 21, 68, 76, 82, 142
9. При унынии и в безотчетной скорби:
Пс. 26, 90, 101
10. В защиту от врагов, в напастях, при кознях человеческих и вражьих:
Пс. 3, 37, 2, 49, 53, 58, 90, 139
11. В о б стояниях, чтобы Господь услышал молитву твою:
Пс. 16, 85, 87, 140
12. Когда просишь милости и щедрот у Бога:
Пс.66
13. Если желаешь научиться, как должно приносить благодарение Господу:
Пс. 28
14. Чтобы не скупиться и подавать милостыню:
Пс. 40
15. Восхваляя Господа:
Пс. 23, 88,92,95, 110, 112, 113, 114, 133, 138
16. В болезнях:
Пс. 29, 46, 69
17. В смятении душевном:
Пс. 30
18. В душевном уязвлении:
Пс. 36, 39, 53, 69
19. В утешение угнетаемым:
Пс. 19
20. От порчи и колдунов:
Пс. 49, 53, 58, 63, 139
21. Когда имеешь потребность исповедания истинного Бога:
Пс. 9, 74, 104, 105, 106, 107,117, 135, 137
22. О прощении грехов и в покаянии:
Пс. 6, 24,50,56, 129
23. В радости духовной:
Пс. 102, 103
24. Когда слышишь, что хулят Промысл Божий:
Пс. 13, 52
25. Когда видишь, что нечестивые благоденствуют, а праведные терпят скорби, чтобы не соблазниться:
Пс. 72
26. В благодарность за всякое благодеяние Божие:
Пс. 33, 45, 47, 64, 65, 80, 84, 97, 115, 116, 123, 125, 134, 145, 148, 149
27. Перед выходом из дома:
Пс. 31,
28. В дороге:
Пс. 41.42, 62, 42
29. Перед посевом:
Пс. 64
30. От покраж:
Пс. 51
31. От потопления:
Пс. 68
32. От мороза:
Пс. 147
33. В гонениях:
Пс. 53, 55,56, 141
34. О даровании мирной кончины:
Непрестанно молитесь – заповедовал нам апостол Павел (1 Фес. 5, 17). В горе и радости, беде или нужде мы всегда обращаемся к Богу с благодарственной или просительной молитвой. И Господь, по милости Своей, пошлет нам то, в чем мы нуждаемся: будь то здоровье, семейное благополучие или новое место работы. В этой книге собраны самые общие молитвенные обращения к Господу, Богоматери, Небесным бесплотным силам, всем чинам святости, а также помещены молитвы в самых различных жизненных нуждах.
Данное издание представляет собой самое полное из ныне существующих пятитомное собрание молитв, тропарей, кондаков и величаний. В этих книгах можно найти молитвы не только на главные православные праздники, но и на дни памяти практически всех прославленных на сегодняшний день святых, то есть на каждый день церковного года. В своей работе составитель использовал книги молебных пений, издававшиеся в разное время, другие богослужебные книги, жития святых с молитвами и т.д. Для широкого круга читателей.
Отец Александр Мень (1935–1990) принадлежит к числу выдающихся людей России второй половины XX века. Можно сказать, что он стал духовным пастырем целого поколения и в глазах огромного числа людей был нравственным лидером страны. Редкостное понимание чужой души было особым даром отца Александра. Его горячую любовь почувствовал каждый из его духовных чад, к числу которых принадлежит и автор этой книги.Нравственный авторитет отца Александра в какой-то момент оказался сильнее власти. Его убили именно тогда, когда он получил возможность проповедовать миллионам людей.О жизни и трагической гибели отца Александра Меня и рассказывается в этой книге.
Русский народ так любит святого Георгия Победоносца, что, подобно своему «любимцу», святителю Николаю, словно бы усыновил его. Даже греческое имя этого святого обрусело на нашей земле: Егорий, Юрий — так по-русски зазвучало имя «Георгий». Вот и получается, что в дни памяти Георгия Победоносца (9 декабря и 6 мая) празднуют свои именины и Георгии, и Юрии, и Егоры.В книге повествуется житие святого великомученика Георгия Победоносца.Для детей младшего школьного возраста.
Протоиерей Георгий Флоренский (3893—1979) — русский православный богослов, философ и историк, автор трудов по патристике, богословию, истории русского религиозного сознания. Его книги «Восточные отцы IV века», «Византийские отцы V—VIII веков» и «Пути русского богословия» — итог многолетней работы над полной историей православного Предания, начиная с раннего христианства и заканчивая нашей эпохой. В книге «Византийские отцы V—VIII веков» автор с исчерпывающей глубиной исследует нравственные начала веры, ярко выраженные в судьбах великих учителей и отцов Церкви V—VIII веков.Текст приводится по изданию: Г.
Свято-Филаретовская школа в 1997 г. провела большую научно-богословскую конференцию «Живое Предание», специально посвященную искажениям Предания Церкви в таких явлениях церковной жизни, как фундаментализм и модернизм (См. Материалы международной богословской конференции «Живое предание», М., Свято-Филаретовская школа, 1999). Тема эта, конечно, отнюдь не исчерпана. Более того, проблема религиозного фундаментализма выходит далеко за пределы не только Русской церкви, но и христианства вообще. Так, в 1992 г. вышел специальный выпуск известного журнала «Консилиум» с симптоматичным названием «Фундаментализм как вселенский вызов» — названием, хорошо отражающим масштабы этой проблемы.