Прояснение Пранаямы. Пранаяма Дипика - [11]
4. Множество асан возникло для тренировки различных частей тела – мышц, нервов, органов и желез, для того чтобы весь организм был здоровым и гармонично работал. Окружающая среда человека, его конституция, темперамент, состояние ума и здоровья меняются, и различные асаны помогают в различных ситуациях облегчить болезни и поддерживать гармонию. Многие виды пранаям возникли и были предназначены для того, чтобы в изменя ющихся условиях отвечать физическим, психологическим, интеллектуальным и духовным потребностям садхаки.
5. В третьей главе «Шива Самхиты» описывается четыре ступени (авастха) пранаямы. Это: а) начальная стадия (арамбха); б) настойчивое стремление (гхата); в) сокровенное знание (паричая) и г) достижение цели (нишпатти).
6. На стадии арамбхи пробуждается интерес садхаки к практике пранаямы. Вначале он нетерпелив, и из-за усилий и скорости, с которой он жаждет достичь результатов, его тело начинает дрожать, и появляется испарина. Когда он с настойчивостью продолжает свои занятия, дрожь и испарина исчезают и садхака достигает второй стадии – гхатавастхи. «Гхата» означает «кувшин воды». Тело сравнивается с кувшином. Как необожженный глиняный кувшин, физическое тело изнашивается. Закалите его огнем пранаямы, чтобы придать ему прочность. В этой стадии пять кош и три шариры интегрируются. После этого объединения садхака достигает паричаявастхи, где он получает сокровенное знание практики пранаямы и самого себя. С помощью этого знания он контролирует свои качества (гуны) и осознает причины своих действий (карма). С третьей ступени садхака движется вперед к нишпатти авастхе, завершающей стадии – совершенству. Его усилия достигли зрелости, семена его кармы сожжены. Он преодолел барьеры гун и стал гунатитой. Он становится дживанмуктой – человеком, который достиг освобождения (мукта) еще при жизни (дживана) благодаря знанию Высшего Духа. Он испытал состояние экстаза (ананда).
7. Чтобы дать читателю ясное понимание того, как пранаяма улучшает работу человеческого тела, необходимо иметь некоторые представления о дыхательной системе. Это будет изложено ниже.
8. Известно, что основные энергетические потребности человеческого тела удовлетворяются преимущественно за счет кислорода и глюкозы. Кислород участвует в процессе очищения организма, окисляя отработанные частицы, а глюкоза, поставляемая с кислородом, питает клетки тела во время дыхания.
Рис. 1. Движение воздуха во время дыхания через нос, глотку, гортань и трахею
9. Цель пранаямы – заставить функционировать дыхательную систему оптимальным образом. Это автоматически оздоравливает кровеносную систему, без чего не могут нормально протекать процессы пищеварения и выделения, накапливаются токсины, болезни распространяются по всему телу, и болезненное состояние организма становится привычным.
10. Дыхательная система – это ворота к очищению тела, ума и интеллекта. Ключ к этим воротам – пранаяма.
11. Дыхание есть основной процесс, поддерживающий все формы жизни от одноклеточной амебы до человека. Можно прожить несколько дней без пищи или воды, но когда прекращается дыхание, прекращается жизнь. В «Чхандогхья Упанишаде» говорится: «Так же, как спицы скреплены со ступицей колеса, так все в этой жизни связано с дыханием. Жизнь движется вместе с дыханием жизни, которое дает жизнь всем живым творениям. Дыхание жизни – это отец… это – мать… это – брат… это – сестра… это – учитель… Брахман… Тот, кто поистине видит это, знает и понимает, становится превосходным оратором». (С. Радхакришнан, «Основные Упанишады», VII, 15, 1–4).
Рис. 2 и 3. Мышцы передней и задней сторон туловища, используемые при дыхании
12. В «Каушитаки Упанишаде» говорится: «Человек может жить, будучи лишенным речи, и тогда перед нами – немой; человек, лишенный зрения – слепой; лишенный слуха – глухой; лишенный ума – неразумный; человек может жить без рук и ног, и мы можем это видеть. Но только лишь живой дух, рассудок-суть владеет этим телом и заставляет его совершенствоваться. Это всепроникающий живой дух. Что есть живой дух, то есть и рассудоксуть. Что есть рассудок-суть, то есть и живой дух. Они вместе находятся в теле, вместе и покидают его». (С. Радхакришнан, «Основные Упанишады», III, 3).
13. Дыхание начинается с момента рождения и прекращается, когда жизнь покидает тело. Когда ребенок еще находится в утробе, он получает кислород из крови матери и не нуждается в работе легких. Когда он рождается, первый вдох начинается по сигналу мозга.
14. В течение большей части жизни глубина и ритм дыхания регулируются автоматически посредством нервной системы, таким образом осуществляя функции дыхания – постоянно и под контролем обеспечивать свежим кислородом нуждающиеся в нем клетки и удалять накапливающийся в них углекислый газ.
15. Большинство из нас считает, что, поскольку дыхание, как правило, автоматично, мы не можем его контролировать. Это неверно. В пранаяме посредством упорной тренировки легких и нервной системы, изменяя ритм, глубину и качество дыхания, можно сделать его более эффективным. У выдающихся атлетов, альпинистов и йогов возможности легких намного выше, чем у обычных людей, и позволяют им демонстрировать необычайное мастерство. Улучшение дыхания означает улучшение и оздоровление жизни.
