Проводник к богатству - [5]
«…но это не смешно, когда мы считаем каждый рубль в кошельке и знаем, сколько их там, когда кошелёк расходится по швам от кредитных и дисконтных карт, и когда приходится ходить в определённый магазин лишь только потому, что там разноцветные ценники. Хватит уже жить не своей жизнью. Наверняка увидев обложку книги, у тебя что-то внутри щёлкнуло, и на мгновение ты позволил себе все богатства в мире…».
«Да, именно так, щёлкнуло, аж выскочил из троллейбуса», — улыбаясь, подумал я.
Далее я достал визитницу, в которой мы хранили все скидочные карты, и начал перелистывать их, читая названия: ателье, спортзал, такси, суши-бар, юридические услуги — ими мы вообще не пользовались. Аптека, продуктовый магазин, гипермаркет — они находятся даже не в нашем районе. Стоматология, спортивный магазин, ресторан — ими пользовались только раз, и то, пару лет назад. «Зачем мы их храним?» — отрезвляющая мысль влетела в голову.
«…у тебя есть скидочные карты, или, как их изящно ещё называют, — дисконтные, накопительные и ещё какие-нибудь? Что, у тебя есть даже отдельная визитница для них, а может, и твой кошелёк не закрывается именно от них, а не от денег? Ты заметил, что чем больше становится таких карт, тем ты всё больше считаешь последние деньги, на которые надо купить продукты и вещи? Ещё ни один человек не разбогател от этих карточек, хотя да, есть, кто разбогател, и это тот, кто их производит. Похоже на чью-то злую шутку, не правда ли?
Так вот, когда ты пользуешься такими картами, то автоматически говоришь себе, что у меня мало денег, и надо экономить. Получая скидки в магазинах, ты намереваешься сохранить свои деньги и даже не замечаешь, что у тебя мышление бедного человека. Здесь ключевой момент — мысль „мало денег“. А теперь возьми все свои скидочные, накопительные и прочие карточки такого рода и выбрось их, можешь даже это сделать с эмоцией, прокричав им в след напутственные слова. Чувствуешь, как исчезли оковы, которые тебя держали всё это время? Экономят лишь бедные, потому что у них мало денег, да их никогда и не будет с таким отношением к жизни…».
Я взял все эти скидочные карты, вытащил из визитницы, также достал из кошелька карту гипермаркета, в котором закупаемся, и выбросил в помойное ведро, проговорив вслух: «Пусть ими пользуется кто-то другой, но не я, отныне начинаю становиться богатым человеком!»
«…наравне со скидочными картами мы привыкли иметь при себе и кредитные. Я опять прав. Ты без конца тратишь деньги, взятые в долг, пополняешь счёт в начале месяца и опять их тратишь, и так до бесконечности. Я тебя уверяю, ты отойдёшь в мир иной, так и не закрыв их. Сейчас мы прекратим это. Если ты пополняешь свою кредитку через интернет, то просто ломаешь её и выбрасываешь. А если через банкомат, то просишь отключить на карте услугу снятия денег. А лучше и её тоже ломай и выбрасывай. Всегда можно прийти в банк и положить на карту по реквизитам счёта. Я гарантирую, облегчение обеспечено, и другого выхода просто нет, чтобы её закрыть…».
Я достал кредитную карту из кошелька и попытался вспомнить, когда завёл её. Если мне память не изменяла, то это было года три назад. Конечно, деньги потратил практически сразу с неё. И уже целых три года не могу её закрыть, то пополняя, то опустошая. Взял ножницы, что лежали в кухонном столе, и порезал кредитку. Сначала появилось странное чувство тревоги за то, что я наделал, но через десять секунд почувствовал облегчение, будто снял с шеи хомут.
«…подытожить вышесказанные слова можно так: ты беден только по собственной причине, так как в твою голову въелись мысли, что деньги — это плохо, богатство — порок, а самая главная — это то, что у тебя мало денег…».
Предвкушение перемен в жизни подействовало на меня расслабляюще. Я и не заметил, как за окном начало темнеть. Желание покушать отсутствовало, будто я наелся информацией из книги. С необъяснимым чувством радости пошёл спать, открыв форточку, в надежде завтра не только увидеть такое же прекрасное утро, как и сегодня, но и почувствовать его запах.
Глава 4
Я больше никогда не стану прежним!
Утром я проснулся без будильника. Из приоткрытой форточки доносилось щебетание птиц. Солнце только начинало набирать высоту, заглядывая в моё окно, как бы стараясь преодолеть высоту подоконника.
«Сколько сейчас времени?» — подумал я и приподнялся с кровати, чтобы посмотреть на часы. Четыре часа пятьдесят три минуты. Я снова лёг и попытался вспомнить вчерашний день. Первое, что я вспомнил, так это слова мужчины из троллейбуса: «После её прочтения я понял, что никогда не стану прежним». Эта фраза завладела моими мыслями.
Когда я встал с кровати, я не знал, чем заняться в такую рань, ведь чувствовал себя прекрасно, бодро, и спать совсем не хотелось.
«…как ты привык жить? Совершаешь каждый день однотипные действия или твой новый день отличим от предыдущего? Только глупый человек делает одно и то же действие и хочет получить различный результат. Если ты хочешь изменить конечный результат, ты должен изменить свои действия…», — вспомнил я слова из книги, которые навеяли воспоминание о молодости, когда вставал примерно в такое же время и бегал по стадиону.
Микроистория ставит задачей истолковать поведение человека в обстоятельствах, диктуемых властью. Ее цель — увидеть в нем актора, способного повлиять на ход событий и осознающего свою причастность к ним. Тем самым это направление исторической науки противостоит интеллектуальной традиции, в которой индивид понимается как часть некоей «народной массы», как пассивный объект, а не субъект исторического процесса. Альманах «Казус», основанный в 1996 году блистательным историком-медиевистом Юрием Львовичем Бессмертным и вызвавший огромный интерес в научном сообществе, был первой и долгое время оставался единственной площадкой для развития микроистории в России.
Вопреки сложившимся представлениям, гласность и свободная полемика в отечественной истории последних двух столетий встречаются чаще, чем публичная немота, репрессии или пропаганда. Более того, гласность и публичность не раз становились триггерами серьезных реформ сверху. В то же время оптимистические ожидания от расширения сферы открытой общественной дискуссии чаще всего не оправдывались. Справедлив ли в таком случае вывод, что ставка на гласность в России обречена на поражение? Задача авторов книги – с опорой на теорию публичной сферы и публичности (Хабермас, Арендт, Фрейзер, Хархордин, Юрчак и др.) показать, как часто и по-разному в течение 200 лет в России сочетались гласность, глухота к политической речи и репрессии.
Книга, которую вы держите в руках, – о женщинах, которых эксплуатировали, подавляли, недооценивали – обо всех женщинах. Эта книга – о реальности, когда ты – женщина, и тебе приходится жить в мире, созданном для мужчин. О борьбе женщин за свои права, возможности и за реальность, где у женщин столько же прав, сколько у мужчин. Книга «Феминизм: наглядно. Большая книга о женской революции» раскрывает феминистскую идеологию и историю, проблемы, с которыми сталкиваются женщины, и закрывает все вопросы, сомнения и противоречия, связанные с феминизмом.
На протяжении всего XX века в России происходили яркие и трагичные события. В их ряду великие стройки коммунизма, которые преобразили облик нашей страны, сделали ее одним из мировых лидеров в военном и технологическом отношении. Одним из таких амбициозных проектов стало строительство Трансарктической железной дороги. Задуманная при Александре III и воплощенная Иосифом Сталиным, эта магистраль должна была стать ключом к трем океанам — Атлантическому, Ледовитому и Тихому. Ее еще называли «сталинской», а иногда — «дорогой смерти».
Сегодняшняя новостная повестка в России часто содержит в себе судебно-правовые темы. Но и без этого многим прекрасно известна особая роль суда присяжных: об этом напоминает и литературная классика («Воскресение» Толстого), и кинематограф («12 разгневанных мужчин», «JFK», «Тело как улика»). В своём тексте Боб Блэк показывает, что присяжные имеют возможность выступить против писанного закона – надо только знать как.
Что же такое жизнь? Кто же такой «Дед с сигарой»? Сколько же граней имеет то или иное? Зачем нужен человек, и какие же ошибки ему нужно совершить, чтобы познать всё наземное? Сколько человеку нужно думать и задумываться, чтобы превратиться в стихию и материю? И самое главное: Зачем всё это нужно?