Проводник к богатству - [4]
— А что это за книга? — спросил я.
— Это самая лучшая книга, что я когда-либо читал, — повернув голову ко мне, ответил он. Взгляд его был уверен и настолько чист, что я почувствовал к нему расположение. — Эта книга о нашей жизни, о таком значимом аспекте, как материальное благополучие.
После этой фразы я почувствовал потребность узнать её содержимое, ведь это то, чего мне так не хватает сейчас.
— И как вам она? — задал нелепый вопрос, чтобы продолжить разговор, но не знал как.
— Я читаю её второй раз. После её прочтения понял, что никогда не стану прежним.
Эта фраза что-то задела внутри меня и ввела в кратковременный ступор.
— Благодарю за знакомство, — резко подскочив с сиденья, я выбежал из троллейбуса, который совершил остановку на полпути к моему дому.
Желание купить эту книгу заставило перейти с быстрого шага на лёгкий бег. Я хотел попасть в книжный магазин до его закрытия, не зная, что он ещё проработает два часа. Зайдя в ближайший магазин, сходу спросил у консультанта, есть ли книга с таким названием, которое прочитал на обложке.
— Да, есть, — ответила девушка в белой рубашке, посмотрев её наличие в компьютере. — Будете брать?
— Да, пожалуйста, буду.
Оставшийся путь домой показался для меня мгновением. Я быстро разделся в коридоре, закинул в рот бутерброд из хлеба и майонеза, запив его водой, пошёл в гостиную для удобного расположения, сел на диван и начал читать.
Книга была небольшого размера, страниц сто. Во время чтения иногда пробегали мурашки по коже, а в одном месте она так задела струны моей души, что я прослезился. Время прочтения составило около часа. Закрыв её, я сказал вслух: «Я всегда это знал! Где-то в глубине души. Просто не мог выразить. Скорее всего, скучная и повседневная рутина задавила это знание. Мой диагноз — бедность».
«Я сам виноват в том, что я бедный человек. С самого детства меня не нарочно программировали родственники, моё окружение, телевидение и прочая информационная среда, в которой я варился, все утверждали, что деньги — это плохо и надо родиться в богатой семье или удачно жениться, чтобы быть богатым», — подумал я.
Снова открыл книгу и зачитал вслух первые страницы:
«…многие книги о деньгах раскрывают лишь часть секретов богатства. Информация, которую ты сейчас узнаешь, ударит молотом по твоей голове и отрезвит от порока бедности, но дальнейший успех по жизни уже зависит лишь только от тебя…».
«…как ты относишься к богатым людям? Готов ли к богатству вообще? Какие мысли возникают у тебя в голове, когда проезжает мимо дорогой автомобиль, за рулём которого сидит не знакомый тебе человек или молодая девушка?»
«Конечно, можно только нечестным путём получить столько денег, чтобы купить дорогой автомобиль», — первая мысль проскочила у меня.
«…дай-ка я угадаю, ты думаешь, что на такой авто можно лишь наворовать или получить в подарок от любовника. Я прав? Даже если малейшая подобная мысль проскользнула в голове, то твой диагноз — бедность.
И это только начало, это лишь один индикатор. А теперь разберём эту болезнь по полочкам. Наверняка твои родители, как и родители многих других читателей, были обычными тружениками в каких-либо государственных структурах или трудились в сфере торговли, и они нам говорили, что деньги достаются тяжелым трудом, что все те, кто живут в роскоши — это воры и люди, которые заработали свои деньги нечестным путём. И те, у кого много денег, обязательно попадут в неприятную ситуацию из-за них или вообще поплатятся жизнью, потому что деньги портят людей.
Далее, ты автоматически начал думать, что если будешь богатым, то тоже станешь негодяем и алчным человеком, что деньги — это плохо. С чего ты это взял? Ты хоть знаешь, кто такой богатый человек? Не тот, кто обменял своё время, здоровье и семью на определённую сумму денег и стал несчастным. А богатый во всех смыслах этого слова. И ты только задумайся, я только что указал на первопричину твоей бедности, мысль: „Деньги — это плохо“. Благодаря этим самым „плохим“ деньгам можно помогать сиротам, обездоленным, бездомным, создавать образовательные учреждения, строить детские площадки, да много ещё чего. Я уже и не говорю про твою личную жизнь, которая наполнится радостью, спокойствием, будет полна различными событиями и знакомствами с интересными людьми, а не с Иваном из соседнего двора, который пьёт пиво на детской площадке, или семейками, которые только и могут распространять негатив, жалуясь то на правительство, то на низкую зарплату.
Причина отсутствия денег у тебя в кошельке — это твоё запрограммированное детство родителями, телевидением, газетами, интернетом и так далее. Но узнав правду, получив необходимые знания для обретения богатства, что тебе мешает изменить свою жизнь?»
Следующее, что я вспомнил, это наши поездки в гипермаркет с Еленой, то, как мы выискиваем жёлтые ценники с низкой ценой. И подумал о том, сколько тратим времени на дорогу, минимум часа два, которое можно было бы использовать на другие дела или посвятить его детям.
«…дай-ка я угадаю, ты совсем недавно посещал большой дискаунт гипермаркет, супермаркет или магазин с фиксированной ценой на все товары. Что? Ты ходишь туда постоянно? Нет, если ты там работаешь, это совсем другая тема, но если ты там часто закупаешься, да ещё и на неделю вперёд, то я хочу тебя обрадовать, хотя, может, и уже огорчить тех, кто начал понимать, куда я веду разговор. У тебя мышление бедного человека. Да, когда ты ходишь в такие заведения, высматриваешь жёлтые и красные ценники, сравниваешь их, охотишься за распродажами, то ты как бы говоришь себе: „Я экономлю, потому что у меня мало денег“. Мало денег. Ты эту установку сам себе вбил в голову, ну или получил её по наследству…».
Микроистория ставит задачей истолковать поведение человека в обстоятельствах, диктуемых властью. Ее цель — увидеть в нем актора, способного повлиять на ход событий и осознающего свою причастность к ним. Тем самым это направление исторической науки противостоит интеллектуальной традиции, в которой индивид понимается как часть некоей «народной массы», как пассивный объект, а не субъект исторического процесса. Альманах «Казус», основанный в 1996 году блистательным историком-медиевистом Юрием Львовичем Бессмертным и вызвавший огромный интерес в научном сообществе, был первой и долгое время оставался единственной площадкой для развития микроистории в России.
Вопреки сложившимся представлениям, гласность и свободная полемика в отечественной истории последних двух столетий встречаются чаще, чем публичная немота, репрессии или пропаганда. Более того, гласность и публичность не раз становились триггерами серьезных реформ сверху. В то же время оптимистические ожидания от расширения сферы открытой общественной дискуссии чаще всего не оправдывались. Справедлив ли в таком случае вывод, что ставка на гласность в России обречена на поражение? Задача авторов книги – с опорой на теорию публичной сферы и публичности (Хабермас, Арендт, Фрейзер, Хархордин, Юрчак и др.) показать, как часто и по-разному в течение 200 лет в России сочетались гласность, глухота к политической речи и репрессии.
Книга, которую вы держите в руках, – о женщинах, которых эксплуатировали, подавляли, недооценивали – обо всех женщинах. Эта книга – о реальности, когда ты – женщина, и тебе приходится жить в мире, созданном для мужчин. О борьбе женщин за свои права, возможности и за реальность, где у женщин столько же прав, сколько у мужчин. Книга «Феминизм: наглядно. Большая книга о женской революции» раскрывает феминистскую идеологию и историю, проблемы, с которыми сталкиваются женщины, и закрывает все вопросы, сомнения и противоречия, связанные с феминизмом.
На протяжении всего XX века в России происходили яркие и трагичные события. В их ряду великие стройки коммунизма, которые преобразили облик нашей страны, сделали ее одним из мировых лидеров в военном и технологическом отношении. Одним из таких амбициозных проектов стало строительство Трансарктической железной дороги. Задуманная при Александре III и воплощенная Иосифом Сталиным, эта магистраль должна была стать ключом к трем океанам — Атлантическому, Ледовитому и Тихому. Ее еще называли «сталинской», а иногда — «дорогой смерти».
Сегодняшняя новостная повестка в России часто содержит в себе судебно-правовые темы. Но и без этого многим прекрасно известна особая роль суда присяжных: об этом напоминает и литературная классика («Воскресение» Толстого), и кинематограф («12 разгневанных мужчин», «JFK», «Тело как улика»). В своём тексте Боб Блэк показывает, что присяжные имеют возможность выступить против писанного закона – надо только знать как.
Что же такое жизнь? Кто же такой «Дед с сигарой»? Сколько же граней имеет то или иное? Зачем нужен человек, и какие же ошибки ему нужно совершить, чтобы познать всё наземное? Сколько человеку нужно думать и задумываться, чтобы превратиться в стихию и материю? И самое главное: Зачем всё это нужно?