Протоколы русских мудрецов - [11]
Несмотря на то, что единственным упоминанием, приводимым Торой и Библией, в доказательство притеснения евреев является неудавшаяся попытка фараона заставить их производить кирпичи и заготавливать для них солому, уже одного этого хватило Моисею для того, чтобы вывести весь народ в пустыню. При этом фараон, народ и даже сама земля египетская были преданы жутким напастям. История эта довольно известна, широко описана в литературе и многократно освещена кинематографом. Тем не менее, и в ней есть тёмные стороны…
А египтяне торопили народ Израиля, чтобы поскорее выслать его из страны, ибо сказали они; «все мы умрём!» И понёс народ тесто своё, прежде чем оно сквасилось, квашни свои, увязанные в одежды свои, на плечах своих. А сыны Израиля сделали по слову Моше и брали в долг у египтян вещи серебряные, и вещи золотые, и одежды. А Бог дал приязнь народу в глазах египтян, и те давали им, и опустошили они Египет. (Тора. Шмот 12 Бо)
Ничего себе исход рабов и угнетенных!
Даже всемирно известная история про мацу и факт, что евреи, в спешке покидавшие Египет, не успели испечь хлеб, предстаёт совсем в ином свете. Вообще не понятно кто в той ситуации мог думать о квашне?! – Когда проворные соплеменники опустошали Египет.
Интересной представляется и формулировка «брали взаймы», если задаться вопросом: а когда, собственно, собирались отдавать?
Основным постулатом христианской веры является утверждение, что все люди равны перед Богом. Осмелюсь спросить: за что Бог так ужасно покарал египтян, и чем евреи заслужили такое к ним хорошее отношение?
Не праведники вышли из Египта, но воры и обманщики. И вот этот народ назвал Бог своим избранником и дал ему заповеди, которым он сам не следует, и лишь применяет их для порабощения других? Так что же это за Бог?!
Вообще тема Бога требует отдельной книги, но… На мой взгляд, под общим понятием Бога кроется целая череда неуклюжих попыток невежественного человечества объяснить себе процессы и явления, природу которых оно пока не понимает. При этом, чем меньше остаётся загадок природы, тем меньше и места для выдуманного бога.
Религия – это нечто совсем другое. Первый человек у костра, ударивший в бубен и рассказавший первую пришедшую на ум байку, попытавшись объяснить соплеменникам что такое, например, гром или молния, с удивлением понял, что утром не нужно идти на охоту. Благодарные соплеменники и так принесут лучшие куски в надежде послушать очередную байку. Правда, через некоторое время самый сильный воин начинает звать «знатока» опять на охоту, а потом и публично сомневаться в справедливости его рассказов. Что делать? Охота – дело опасное, могут и убить. Но, если не пойти, может убить и воин. Конечно, можно подчиниться, но можно и попробовать убить силача. Самому с ним не справиться, значит, нужны помощники.
Основной принцип работает безотказно. Ни один человек не хочет признавать себя обманутым идиотом, ему требуется лишь немного подпеть и указать на источник его раздражения. Вот, мол, все верят, а этот нас за идиотов считает. Немного мясца для подкрепления сил, и вот уже готов первый «киллер». Ещё парочка таких, и нет больше самого сильного воина, а мы имеем первую в мире инквизицию!
Естественно, что и эти люди на охоту не пойдут. Но теперь, если кто-то попытается «вякать» против «знатока», процесс будет короткий. И можно быть спокойным – спрашивать больше никто не будет. Но вот на пьянке в соседнем племени тамошние хлопцы набили морду нашему «знатоку», а заодно с ним и его «бодигардам». Конечно, можно поднять своё племя и наказать обидчиков… Только вот признаваться, что такого могучего знатока и его камрадов побили какие-то «унтерменши»… Стоп! Вот и решение. «Они ведь и в молнию нашу не верят, и в лесу одном с нами охотятся, то есть дичь нашу воруют, и вообще они не такие, как мы». Так что… «вставай страна огромная, вставай на смертный бой!»
Красной линией через всю историю религий проходит постоянная и непримиримая борьба с инакомыслящими, сомневающимися и всякого рода умниками. Просто не верится, но еще совсем недавно жгли на кострах людей, которые утверждали, к примеру, что земля круглая! А теперь эту простую истину знают даже школьники. Правда, радоваться рано. Современная система образования и академическая наука успешно переняли славные традиции былой инквизиции. Создаётся впечатление, что наука умышленно тормозит познание человечеством окружающего мира. В общем и целом это стремление понятно. Ведь, как уже говорилось, чем больше мы знаем – тем меньше места для бога. Или в нашем случае – «матери природы». Это заметно ограничивает свободы и возможности современных «знатоков» и затрудняет одурачивание народа в личных целях.
Но, вернёмся к нашим баранам. Вне всякого сомнения, Йосеф был великим мудрецом, если можно назвать мудрецом, к примеру, Остапа Бендера. Однако и он, Йосеф, не сразу понял, что религия сильнее хитрости. Там, где люди уже одурачены, нет места логике, а любая афера как раз и основывается на логичных доводах. Ведь предложение собирать хлеб впрок, чтобы пережить голодные годы, на первый взгляд вполне разумно. Именно по этой причине единственное, что Йосеф не смог себе подчинить, были храмы Египта. Ему не удалось ни поработить жрецов, ни захватить их земли и богатства. Вот тут-то и стало ясно, что для полного захвата чужой страны необходима не только построенная на логике концепция, но и собственная религия. Именно это, по моему мнению, и стало отправной точкой возникновения христианства.
В повести описывается промежуток с конца 1919 г. по конец 1921 г. на фоне окончания Гражданской войны в России. Человек, мало что помнящий, бежит из Москвы за страшное злодеяние, которое он случайно совершил против вождей Революции. Беглец был членом партии большевиков, но теперь ему вынесен смертный приговор и отсрочить его исполнение возможно только на Юге, где еще цепляются за последние клочки земли белые. Постепенно открывается предыстория беглеца, оказываются замешены потусторонние силы, стоящие за противоборствующими сторонами, высокая политика и простые человеческие судьбы, которые оказались раздавлены жерновами Революции.
В серии описывается великий перелом между Древним миром и Римской империей, как олицетворением его, и Средними веками и рождением великого Ислама. Показывает, как из-за цепочки случайностей и малозаметных событий две крупнейшие державы того периода, Рим и Иран были втянуты в последнюю самоубийственную войну, которая по сути завершилась триумфальным шествием истинной веры Пророка. В первой книге рассказывается о событиях, которые вынудили повелителя персов Хосрова обратиться за помощью к своему заклятому врагу, императору Рима Маврикию, и тех ролях, которые играли будущие императоры Фока и Ираклий, а так же, что послужило прологом к мировой и последней войне Древнего мира.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В этой работе мы познакомим читателя с рядом поучительных приемов разведки в прошлом, особенно с современными приемами иностранных разведок и их троцкистско-бухаринской агентуры.Об автореЛеонид Михайлович Заковский (настоящее имя Генрих Эрнестович Штубис, латыш. Henriks Štubis, 1894 — 29 августа 1938) — деятель советских органов госбезопасности, комиссар государственной безопасности 1 ранга.В марте 1938 года был снят с поста начальника Московского управления НКВД и назначен начальником треста Камлесосплав.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Как в конце XX века мог рухнуть великий Советский Союз, до сих пор, спустя полтора десятка лет, не укладывается в головах ни ярых русофобов, ни патриотов. Но предчувствия, что стране грозит катастрофа, появились еще в 60–70-е годы. Уже тогда разгорались нешуточные баталии прежде всего в литературной среде – между многочисленными либералами, в основном евреями, и горсткой государственников. На гребне той борьбы были наши замечательные писатели, художники, ученые, артисты. Многих из них уже нет, но и сейчас в строю Михаил Лобанов, Юрий Бондарев, Михаил Алексеев, Василий Белов, Валентин Распутин, Сергей Семанов… В этом ряду поэт и публицист Станислав Куняев.
Статья посвящена положению словаков в Австро-Венгерской империи, и расстрелу в октябре 1907 года, жандармами, местных жителей в словацком селении Чернова близ Ружомберока…