Противостояние - [10]
С двух сторон от больной в метре от постели стоят святые, их почти не видно, как в тени, суровые и сосредоточенные. Почти над потолком, раскинув одежды, как на ветру, сложив руки на груди, молится Ангел в светло-серых одеждах, круглолицый с золотыми сияющими кудрявыми волосами. Слава Тебе, Боже!
Катя вошла в своё тело мягко, быстро, через голову, и сразу же почувствовала движение мышц, дрожь, как от резкого холода. Живи, миленькая, живи!
Меня буквально трясло от «перегрузки», слезы, теперь уже радости, застилали глаза. Снова взглянула на новорожденного. Глазки закрыты, а ротик ищет мамину теплую грудь. Плачет пискляво, тоненько, жалобно. Сильно маленький. Земно кланяюсь, благодарю Творца, Матерь Божию, Христа, духа Святого, угодников Божьих, Ангела.
Иду в дом. Родные с напряжением смотрят в мою сторону. На лицах вопрос – Как там? Я счастливо киваю головой.
– Жива и будет жить. Перезвоните подруге её, пусть Катерина позвонит, я еще раз вычитаю.
На третий день связались с Катей по телефону. Снова молилась. Рассказала, что немножко осталось воспаление на верху шва, а так все хорошо. Катя подтвердила мои слова.
– Да, температура спала, а вот шов немного болит.
– Я сейчас духовным перемещением положу свою руку тебе на шов и внутрь на всю рану, почувствуешь мягкое тепло, больше болеть не будет.
Катя заволновалась.
– А как это вы сможете на расстоянии залезть ко мне во внутрь?
– Очень просто, родная. Ты же можешь мысленно
обнять своего сына, погладить по голове, поцеловать его? В трубке заворковала:
– Да я только этим и занимаюсь, только над ним и летаю.
– Ну а я над тобой поворкую. Договорились?
– Конечно. Мне что-нибудь нужно делать?
– Я молюсь, а ты слушай и проси непрестанно – «Господи помилуй».
– Ладно. Хорошо. Я поняла.
Вторая вычитка далась тоже трудно. Перед тем как попрощаться, почувствовала, что Катя что-то еще хочет спросить.
– Катя, я тебя слушаю. Хочешь что-то спросить? Маленькая пауза и вопрос:
– А вы мне скажете, кто это сделал?
– Скажу, но ты сначала окрепни.
– Спасибо. Я вам еще позвоню.
Прошло Рождество.
Я время от времени «посещаю» своих подопечных
духовным взором. Держатся молодцом, только тоска друг по другу невыносимая. Такие муки претерпевают, что малютка, что порезанная измученная мать, которую даже несмотря на явное облегчение, не отпускают домой, что не дай Бог никому. В третий раз мы уже говорим как родные.
– Бабушка. У меня уже все хорошо. Ничего не болит.
– Слава Богу. Слава Богу. – Перебиваю её щебет. – Благодари дите Господа и Его Пресветлую Матерь.
– Да. Да. Благодарю. Меня даже в церковь отпускали. Теперь и мой черед пришел волноваться с умилением.
– Вот умничка. Рассказывай.
– Думала, что просто быстренько поставлю свечу и уйду, но попала на службу, решила немножко постоять. Выстояла до конца, и так мне хорошо и легко стало. Завтра выписывают из больницы полностью. Врачи в шоке. Никак не могут понять, как это я так быстро выкарабкалась из лап смерти. Сами очень удивляются. Спасибо. Вы мне обещали, что скажете кто нам такую беду делает.
– Скажу, Катенька. Только пообещай не выдать меня.
– Не волнуйтесь. Я же понимаю, что вам оно и так ни к чему: ни я ни мой сын. Не выдам тайну ни словом ни взором.
Она права, понимает, а мне как быть. Сказать кто, себя покоя лишить, не сказать, эта тьма так и будет терзать, губить ни в чем не повинных людей.
– Слушай внимательно. У тебя есть смуглая, темноволосая подруга двадцати пяти лет. Она очень сильно «заботится» о тебе, «усердно» помогает.
– А дети у неё есть? – перебила Катя.
– Есть.
– Ой. А я ведь даже не подумала бы на неё. Она ведь замужем. Муж, правда, нехороший. Догадывалась, что что-то нечисто. Она каждый день звонила мне в больницу, еду приносила, но я не ела. Что ей от нас надо?
– А ты посмотри на свою семью её глазами.
– Это как?
– Попробую объяснить. Муж у тебя красавец, работящий, а у неё отвратительный во всех отношениях.
– Да. Муж у меня добрый, родной, ей то что до моего?
– Представь себе, Господи помилуй, что она убрала тебя и ребенка. Остается вдовец со старшим сыном. Дальше все проще простого. Притертая, примелькавшаяся в вашей семье больше других, она просто переходит из своего дома в твой и всё. Покуда мужик в печали, змея обовьет и пригреет.
– Она что, Бога не боится?
– Как видишь, нет. И это еще не всё. Будь всегда на стороже.
– Мне что, гнать её или как?
– Я молитву тебе дам. Помолишься и всё.
«Господи Иисусе Христе Сыне Божий! Ты, сделав бич из веревок, выгнал из Храма всех, кто вел себя недостойно в Божьем доме! Выгони же Христе Боже и из моего дома раба (рабу) Твоего (ю) (имя), да не сотворит он (она) злое со мною и моей семьей.
Стр. 78 «Аз ти о имени Господни повелеваю, душе немый и глухий, изыди от создания сего и никогда больше не вниди в него, но иди на пустое место, идеже где человек не живет, но только Бог призирает» Протопоп Аввакум Житие. Молиться надо с великой силой духовной.
«Аз же велегласно вопию ко Господу» Прот. Аввакум.
– Можно я мужу расскажу?
– Говори. А тебе могу напомнить случай с нашей телеведущей. Это была первая ведущая в городе, когда у нас появился свой телецентр и канал. Красавица, кукла. Замужем за сыном самого богатого человека в нашем городе, и подруга у неё была одинокая с ребенком. Вот эта подруга всё «защищала и наставляла» нашу ведущую. Всё указывала на недостатки мужа и как его надо дрессировать, чтобы её слушали. Наша героиня, по молодости и наивности, всё брала на веру и однажды по наущению сердобольной подруги так поругалась с мужем, что даже ушла от него жить к родителям. Ну а дальше все пошло по намеченному сценарию её «лучшей подруги». Она вечером пришла, как будто бы и не зная о ссоре и куда девалась подруга. В гости, мол, забежала и застала мужа растерянным, обескураженным. Предложила выпить совершенно случайно взятого с собой вина для снятия стресса, осталась на ночь и на всю жизнь.
Материал данной книги составлен из лекций по философии, мировоззрению, истории, культуре буддизма, но, главным образом, они посвящены тому уникальному явлению, которое называется ДЗЭН. Со временем, материал этого курса стал интересен не только ученикам школы, но и просто людям, неравнодушным к проблемам физического и духовного здоровья. Так возникла естественная необходимость того, чтобы лекции эти по нарастающей сложности излагаемого в них материала, а именно так, как они даются мастерами-основателями школы кэмпо-дзэн, были опубликованы для широкой читательской аудитории.
В монографии рассматриваются истоки философских взглядов на проблему множественности обитаемых миров и современное состояние поиска внеземных цивилизаций (ВЦ). Выдвигаются аргументы, объясняющие причину неудач с обнаружением ВЦ техническими средствами, и предлагается новое направление исследований — изучение различных феноменов как возможных факторов воздействия иномира на людей. Приводится и анализируется ряд подробно изученных автором свидетельств контактов людей с иномиром и делается вывод скорее о разумных действиях ВЦ, нежели о свойствах психики или подсознания личности.
Никто не знал, кто такой Заратустра, откуда он взялся, зачем и куда он ушел. Он прожил, как звезда на ночном небе, и только одно обещал — когда-нибудь вернуться. "Когда придет время судить мир" — так говорит Авеста, священная книга зендов. Но зачем судить этот мир? Каждый, кто живет среди людей, уже осуждает себя. Одни — на страдания и муки, другие — на тупое блаженство, ведущее в пропасть. Как собака, ушедшая в лес, всегда ищет таких же, как она, так и злодей всегда живет среди злодеев, глупец — среди глупцов, а человек — среди людей.
Николя Монфокон де Виллар, в свое время снискавший известность подчас скандальными романами и стихами маньеристического толка, обрел подлинное литературное бессмертие благодаря книге «Граф де Габалис», оказавшей несомненное влияние на европейскую литературу.Тема инициации, посвящения переплетается в «Графе де Габалисе» с древним учением о связях человека с эфирными существами, обитающими в астральном мире. Бросая вызов религиозному ханжеству, Монфокон подвергает сомнению отдельные догматы и традиции католической церкви и слишком рьяное применение их на практике, приведшее, как известно, к небывалому до той поры разгулу колдовских процессов в Европе.
Иоганн Буреус (1568–1652), учитель короля Швеции Густава Адольфа, первым начал исследовать руны и шведский язык, за что был признан «отцом» шведской грамматики. Сам же Буреус считал, что его основные достижения лежат в области мистицизма. Свою эзотерическую систему нордической каббалы Буреус называл «notariconsuethia» или «KabalaUpsalica». Буреус применял каббалистические методики и для исследования рун. В основе книги — главная эзотерическая работа Буреуса «Adulrunarediviva». Эзотерическая система Буреуса впервые в России и на русском языке описывается на основе первоисточников, которые хранятся в Стокгольме, Упсале и Линчёпинге.
Благодаря книге Фулканелли готические соборы заговорили и начали раскрывать свои тайны. На примере всемирно известных соборов в Париже, Бурже и Амьене автор рассказывает о символическом алфавите готической архитектуры и пластики.Книга дополнена рядом материалов, в частности статьей известного художника Даниэля Готье, позволяющими читателю глубже разобраться в данной проблеме.