Просветлённый бродяга. Жизнь и учения Патрула Ринпоче - [17]

Когда возникают добрые мысли,

Ты свободен от привязанности к ним;

И хотя всё ещё стремишься к добродетели, ты свободен от тщеславия.

Когда возникают негативные мысли,

Они тут же распутываются,

Подобно свёрнутой змее, раскручивающей свои кольца.

Если же возникнут пять ядов,

В мгновение ока они высвобождаются в своё собственное состояние.

Нейтральные мысли также стихают естественным образом,

Поддавшись простору осознанности.

Отпусти их, лишь только они приходят, – и они не оставят большего следа,

Чем полёт птицы в небе.

Омрачённые мысли есть корень сансары.

Как только ты утвердился в том, как привести сбивчивые мысли

На путь благодаря такому самоосвобождению,

Это становится «освобождением сансары и нирваны в абсолютном просторе».

Пока не достиг мастерства в этой ключевой практике,

Уверившись в действенности этого метода

Самоосвобождения непоследовательных мыслей

И таким образом приведя все обстоятельства на путь, —

Хотя и будешь болтать о пустоте,

Твоя «реализация» – это лишь теория.

Твои скрытые негативные качества будут естественным образом обнажены.

В конце концов пять ядов возьмут верх,

Если ты ошибочно считаешь их кажущуюся цельность реальной.

Почему? Только лишь из-за ошибки – незнания того,

Как освобождать мысли в момент их возникновения.

Поэтому самая суть

Воззрения, медитации и действия,

Приносящая уверенность в реализации,

Сводится к мастерству этого пути —

Самоосвобождения [мыслей по мере их возникновения].

Применяя это во всех обстоятельствах своей жизни,

Продолжай приводить всё на путь реализации.

И хотя сам ещё не достиг мастерства в этом,

Я, вдохновлённый словами всеведущего учителя, самого Будды,

Записал эти слова.

Прими эти слова в сердце, поскольку

Это самая важная и сущностная часть практики.

Пусть всё будет благоприятным!

Патрул делает подношение слепням

Патрул подчёркивал значимость медитации на Четырёх безмерных пожеланиях – любви, сострадании, радости и равностности. Он никогда не забывал, насколько важно чтить каждое живое существо как бывшее в каком-либо из наших прошлых воплощений милосердно заботившейся о нас нашей собственной матерью и насколько важно развивать искреннюю доброту, желая, чтобы каждое существо обрело счастье и его причины.

Живя отшельником в месте уединённого затворничества Чангма («ивовый ретрит»)⁵⁰, летними вечерами Патрул уходил в лес, где кружились тучи чёрных слепней. Он раздевался догола и ложился на землю. Вскоре всё его тело становилось чёрным, полностью покрытое слепнями. Патрул оставался в таком положении без движения в течение многих часов, позволяя рою голодных слепней вгрызаться в его плоть и насыщаться его кровью.

В конце концов он вставал, одевался и провозглашал своему ученику и помощнику: «Йя! Лунгтог! Пора домой!».

Вечером следующего дня Патрул снова говорил: «Йя! Лунгтог! Пойдём-ка в лес делать подношения!».

Патрул обнаруживает свой предел

Однажды Патрул сказал своему ученику Ньошулу Лунгтогу:

– Мой дорогой Лунгтог, сейчас, когда я практикую Четыре мысли, обращающие ум к Дхарме, и когда мне нужно направить своё внимание на недостатки сансары, мне не удаётся заставить себя размышлять о страданиях во всех шести сферах существования. Я могу думать лишь о страданиях существ в трёх высших мирах – богов, полубогов и людей. Но как только начинаю думать о муках существ в трёх низших мирах – животных, голодных духов и адских мирах, я просто не могу стерпеть боли! Не могу. Это невыносимо!

Развитие сочувствия, постижение пустоты

В пещере Ямантаки, что находилась в лесной глуши над монастырём Дзогчен, Патрул дал учения еше лама⁵¹ своим давним ученикам Ньошулу Лунгтогу и Палчену Дордже, а также многим другим.

В какой-то момент все оказались на улице, выполняя комплекс основополагающих упражнений линии дзогчен, называемых «различение сансары и нирваны». Увидев своего собрата Палчена Дордже, двигавшегося странным образом, напоминавшим движения стадного животного вроде яка, держащего в зубах свою привязь, Ньошул Лунгтог застыл в изумлении.

От увиденного он переполнился сочувствием, ясно поняв, как, должно быть, страдают такие вьючные животные. Благодаря этому озарению Лунгтог начал чувствовать – как никогда раньше, – сколь ужасны мучения живых существ в сансаре. Его сострадание к их боли стало глубже.

Затем Лунгтог выполнил практику, известную как «произнесение слога хум». Вначале он произнёс коренной слог, затем представил, как слогов становится всё больше и больше; они заполняли всё большее пространство, пока всё существующее не оказалось полностью объято коренным слогом хум. В этот момент вся вселенная во всей своей широте предстала Лунгтогу нематериальной и совершенно прозрачной, воистину пустой по своей природе.

Паломники, собравшиеся у входа в пещеру Ямантаки (1985)

Сон Лунгтога

Получая от Патрула учение еше лама, Ньошул Лунгтог постоянно видел один и тот же сон о чёрном клубке шерсти. Во сне он чувствовал, что должен крепко держать клубок, чтобы тот не распустился.

Однажды ночью после учений во сне Лунгтога появился Патрул. Клубок шерсти снова был там. Патрул потянул за кончик нити, и клубок полностью распустился, а внутри него обнаружилась золотая статуя Ваджрасаттвы. Патрул подарил статую Лунгтогу.