Пространство предчувствия - [40]
Вначале Надпись стерта – далее сказано – Сострадание вместо Страдания – Сострадание – это не обязательно Пря мая Помощь Страждущим – ибо когда не можешь помочь
– Пусть Сострадание будет хотя бы внутри тебя – чтобы тебе не превратиться в Зверя – И если не можешь помочь – сострадай – чтобы не страдать –
Вначале Надпись стерта – далее сказано – Почему нельзя судить Мертвых – Может быть потому – чтобы не впасть в Опасную Бесконечность – ибо неспроста проведена Черта между Свободой Зрения и Свободой Исчезновения – Впрочем если не судить Преступных Мертвецов – Они попрежнему будут истреблять Живых Праведников – Текст прерывается –
Вначале Надпись стерта – далее сказано – Впереди Ничто – это пугает – но не страшит – ибо Ничто – это Неизвестное Все – Тогда Его спросили – Разве Ты знаешь Все и за Всех – Он ответил – Я ничего не знаю – как Все – Текст прерывается –
Вначале Надпись стерта – далее сказано – Не удивляйся
– что современные Творцы так мало вспоминают о Старых Мастерах – Это происходит не от Пренебрежения – Скорее всего – это Способ Разумного Забвения Недостижимо го – чтобы через определенное Время – когда совершенно забудется Старое – выдать Его за Свое Новое –
Вначале Надпись стерта – Цвет Стены Неопределенный – ИспуганноСиний – с переходом в ТемноЗеленый – да лее следуют Слова – Есть и такие – которые завидуют тем
– у которых есть Матери и Отцы – Есть и такие – у которых есть Матери и Отцы – Но Они завидуют тем – у которых есть Настоящие Матери и Отцы – то есть такие Матери и Отцы – которые тех Любят – Текст прерывается – Цвет Стены – Мерцающий – ТемноКрасный – далее сказано – Есть и такие – которые завидуют тем только за то – что те есть – Но есть и такие – которые завидуют тем за то
– что тех нет – Последние вносят некоторое Равновесие в Природу Разделенного Сада –
Вначале Надпись стерта – далее сказано – Никто не может знать – что думают и чувствуют все Остальные – Воз можно поэтому Побег Каждого из Пространства Обыденного в Мир Необычного – может стать Бегством из Пространства Необычного – обратно в Мир Обыденного – ибо если все Люди поразному одинаковы – То и Пространства – в которых Они живут – Равновелики –
Вначале Надпись стерта – далее сказано – Более всех опасны доверчивые – ибо продают Кочевникам Совесть и Разум Последнего Царства – Именно Они губят Египет и всех тех – кто еще не успел взяться за Оружие – Доверие к Врагу – это наихудший Вид Предательства – это Подлая Слепота – которая принесет Полную Потерю Зрения всему Египту –
Далее Странник сказал – обращаясь к Кочевнику – Ваши Дома столь убоги – а Деревья возле Домов так чахлы – что Вы уже не Действительность – а Призраки Миражей – По этому не разрушайте Египет – не оскверняйте Пространство Последнего Царства – ибо все равно – уйдете прочь – Ему ответили – Мы не уйдем никогда – Текст прерывается –
Вначале Надпись стерта – далее сказано – Старики часто говорят – Смешна наша Юность – Интересно – что говорят о Старости – те кто исчез в Юности – и главное – Что говорят об Исчезновении – те кто исчезли после Исчезновения – Впрочем Задача того – кто чертил на Стенах Не видимого Храма неизвестные Знаки – обмануть Свободу Зрения в Прошлом – Настоящем и Будущем – Впрочем – чтобы понять свой родной Язык – необходимо временно забыть свой родной Язык и посмотреть на него со Стороны – Текст прерывается –
Вначале Надпись стерта – далее сказано – Если Подлецы – Лжецы и Негодяи – начнут прикасаться – прирастать к Святому – Почему Мы должны сомневаться в Святом – Впрочем Мне всегда – почти физически нравится думать о Противостоянии Белого и Черного – все остальное представляется Мне – как Жизнь в Пустыне –
Вначале Надпись стерта – далее сказано – Если поблизости нет Воды – искупайся в Прохладном Воздухе – Если Воздух душен и жгуч – растворись в Памяти – которая по гружена в Ледниковый Колодец – у которого нет ни Дна – ни Времени – Точно так же – Если внимательно – пристально – рассмотреть Жизнь собственных Родителей – можно с легкостью объяснить все наши Странности –
Вначале Надпись стерта – далее сказано – Не являются ли Люди по Отношению к Богам – Неизбежными Летающими Вампирами – такими же Неотвратимыми – какими Летающие Вампиры являются по Отношению к Людям – В этом случае Боги бессильны – так же – как бессильны Люди – Текст прерывается –
Однажды – чтобы проверить Знания Странника в том или в этом – Жрецы спросили – Знаешь ли то или это – Он ответил – Мне стыдно – что знаю и помню эти прискорбные Глупости – ибо тот – кто знает – как давить Мух и лишь боится того – как бы не испачкать Руки – запросто может употребить эту Опасную Привычку по отношению к Человеку – Текст прерывается –
Далее Странник сказал – Сделав чтото не так – вдруг по думаешь – что сам хотел сделать чтото не так – чтобы сна чала удивиться Самому Себе – а затем проклясть Самого Себя – и Мертвому – Это присуще Египту – Но Милосердие – но Прощение в значительно меньшей Степени – Текст прерывается –
Вначале Надпись стерта – далее сказано – Летающий Вам пир настолько ничтожен – что достаточно убить Звук Вам пира – чтобы потом не думать ни о чем – Текст прерывается –
В книгу включены в основном стихи, написанные в период 1970–1990 годов.Последнее произведение «Крест Гермеса Трисмегиста, или 33 Молитвы о Равновесия» – это квинтэссенция мыслей и образов единого цикла «Неразличённый Египет», которому автор посвятил последнее двадцатилетие своей литературной деятельности.Владимир Шали.
«Эта Книга об одном из Правителей Египта – который по своему Простодушию слишком поспешно и открыто назвал Имена своих мужских Богов и поэтому потерпел сокрушительное Поражение от Белой Египтянки и от ее тайных Богов на Войне между двух Молчаний – таким Образом испытывая Жажду в Пустыне Правитель нашел только Воду – а Белая Египтянка нашла и Воду и Название Воды…».
«Далее Странник сказал – Если в небе гром и молния – и горит пшеница – это не случайность – Это значит слишком страдают те или эти – Это значит слишком страшны их молитвы о справедливости – это значит сильны их желания познать истину – Если внезапно погибает тот – кто живет в здравии и процветании – это не случайность – Это значит – что слишком унижен другой и никто не видит его мучений – Это значит слишком нарушено равновесие Разделенного Сада – Если ветер гонит песчаную бурю в сторону Города и песчинки проникают в капли – и вода – смешанная с песком попадает в бассейн Фараона – а затем и в горло Царя – это значит слишком много Странников умирают от жажды и на их пути в Пустыне не вырыты спасительные колодцы – Это значит слишком нарушено равновесие в Разделенном Саду – Если ты тот или этот – или говоришь за того или за этого – или ты стоишь за тем или за этим – или ты разделяешь боль с тем или с другим – ты Всё и ничего – Из Всего вырастает справедливость – Из ничего возникает Истина – Ибо не всегда будет услышана молитва об избавлении – но всегда будет услышана молитва о равновесии…».
«Вот ты говоришь – Все Люди – это только маленькие – Фрагменты Части одного огромного – Неразличенного никем Волка – Все Люди – это только Красные Слезы на Красной Площади Египта – А я думаю – что если посмотреть на Каменные Пирамиды – Мраморные Надгробия и Гранитные Саркофаги – Можно поверить – что Правители и их Слуги – по-разному одинаково – хотели быть каменными – ибо так наивно они все стремились к Вечности – Правители – чтобы стать Мрамором и Гранитом – их Слуги – чтобы хотя бы прикоснуться Руками и Губами к Мраморным Разноцветным Монолитам – а затем почувствовать Истинный Холод Величия Явной и Сокральной Власти – Камень – вот к чему неосознанно и безнадежно стремиться все Живое на Свете – Камень – это Независимость – это Отстранение – но прежде всего Камень – это истинное Безразличие к любому Движению – и только для того – чтобы присвоить себе еще одно Движение на Пути к Невозможному…».
«Вначале Время стерто – Стена Темно-Синего Цвета – Глубокая Резьба на Камне – но Значение Слов совсем непонятно – Текст прерывается – далее следуют Слова Анубиса – Кто ты стоящий у Входа и Выхода в Соединенное Время – Ему отвечают – Имя мое – Ровная Земля – которая слегка прогнулась под Тяжестью Нелепой Необходимости – Имя мое – Легкое Скольжение в Сторону грядущей Неизвестности – Имя мое – Склон Города с Безразличием к самой Жизни – Имя мое – Затмение Тьмы – ибо Каменные Стены вокруг меня неприступны только для того – чтобы их разрушить – Имя мое – День измученный Пустотой – который уснул в бессмысленном Ожидании Звука – ибо я тот – кто всю Жизнь насиловал Измену…».
«Эта Книга гадательна – Первое поверхностное Прочтение идет по Горизонту – Второе главное Значение возможно раскрыть только по вертикальным Пустотам между Строк – которые странным Образом связаны друг с другом не вполне различенными Знаками – эта Книга прочитывается с любого Места – поэтому всякий Текст Книги независим и совершенно самодостаточен – каждая Страница – каждая Строка словно специально приспособлены для того – чтобы получать магические Ответы на все заданные Вопросы – следует только открыть Книгу в том Месте – которое выберет Рука и прочитать начало загаданной Строки…».
Сделав христианство государственной религией Римской империи и борясь за её чистоту, император Константин невольно встал у истоков православия.
Эта повесть или рассказ, или монолог — называйте, как хотите — не из тех, что дружелюбна к читателю. Она не отворит мягко ворота, окунув вас в пучины некой истории. Она, скорее, грубо толкнет вас в озеро и будет наблюдать, как вы плещетесь в попытках спастись. Перед глазами — пузырьки воздуха, что вы выдыхаете, принимая в легкие все новые и новые порции воды, увлекающей на дно…
Ник Уда — это попытка молодого и думающего человека найти свое место в обществе, которое само не знает своего места в мировой иерархии. Потерянный человек в потерянной стране на фоне вечных вопросов, политического и социального раздрая. Да еще и эта мистика…
Футуристические рассказы. «Безголосые» — оцифровка сознания. «Showmylife» — симулятор жизни. «Рубашка» — будущее одежды. «Красное внутри» — половой каннибализм. «Кабульский отель» — трехдневное путешествие непутевого фотографа в Кабул.
Книга Сергея Зенкина «Листки с электронной стены» — уникальная возможность для читателя поразмышлять о социально-политических событиях 2014—2016 годов, опираясь на опыт ученого-гуманитария. Собранные воедино посты автора, опубликованные в социальной сети Facebook, — это не просто калейдоскоп впечатлений, предположений и аргументов. Это попытка осмысления современности как феномена культуры, предпринятая известным филологом.
Не люблю расставаться. Я придумываю людей, города, миры, и они становятся родными, не хочется покидать их, ставить последнюю точку. Пристально всматриваюсь в своих героев, в тот мир, где они живут, выстраиваю сюжет. Будто сами собою, находятся нужные слова. История оживает, и ей уже тесно на одной-двух страницах, в жёстких рамках короткого рассказа. Так появляются другие, долгие сказки. Сказки, которые я пишу для себя и, может быть, для тебя…