Пространства и смыслы - [8]

В ряде источников мы читаем, что ийадиты тоже приняли участие в набегах на сасанидские владения, причём вторгались в Савад, т. е. южную часть междуречья Тигра и Евфрата[56], а Шапур II сначала разбил их, а затем предпринял поход в земли Аравийского полуострова, где сражался в том числе и с Бану Абди-л-Кайс[57]. Однако почти все авторы, на которых мы ссылаемся, повествуют, как один из ийадитов, находившийся в сасанидском лагере, пытался предупредить соплеменников о том, что на них идёт войско Шапура II; в некоторых случаях называется и имя этого человека — Лакит. Эпизод, в котором принял участие Лакит, относится скорее к VI в. (см. ниже). Ал-Бакри, пересказывая известия ал-Калби, ничего не сообщает о войнах ийадитов с Шапуром II. То же самое мы видим у ат-Табари, который подробно повествует о войнах Шапура с арабами[58] и во многом основывается на сведениях ал-Калби. Из этого можно было бы заключить, что некоторые авторы ошибочно отнесли известия об ийадитах и Лаките к тому времени, когда арабские племена нападали на сасанидские владения, и эти утверждения не следует принимать в расчёт. Однако ал-Балазури, который тоже немало черпает у ал-Калби, говорит о вторжениях ийадитов во владения Сасанидов и при Шапуре II, и при Хосрове I Ануширване (531–579)[59]. Нельзя отрицать возможности того, что ийадиты, уйдя к Евфрату, тоже воспользовались ослаблением власти Сасанидов и стали нападать на их владения.

У ал-Бакри есть ещё один рассказ о переселении ийадитов в Ирак. Согласно ему, ийадиты, оставив Тихаму, первоначально поселились в Неджде. Затем они двинулись в сторону Ирака и обосновались в аш-Шакике. Там они договорились с одним из марзбан-ов персов и, двинувшись дальше, поселились в ас-Са’лабиййе. Когда срок действия договора с персами истёк, ийадиты выдворили их из ас-Са’лабиййи, но и сами не остались там и переместились в Зубалу, изгнав местное население. Оттуда они перешли в Джаббул, разбили там войско персов, а затем двинулись через всю Месопотамию и поселились в Мосуле и Тикрите[60]. В этой истории многое кажется неправдоподобным. Вряд ли арабское племя могло пройти по Ираку — центральной области Сасанидской державы, где находилась и её столица, Ктесифон. Видимо, нуждаются в конъектурах и упоминания о контактах с персами. Сведений об аш-Шакике в источниках очень мало, и лишь от Йакута мы узнаём, что это был колодец в области Медины[61]. Едва ли именно это место было резиденцией сасанидского наместника, как можно было бы заключить по тексту ал-Бакри. Если эта часть рассказа отражает исторические реалии, вероятнее, что ийадиты, обосновавшись в месте у источника воды, повели оттуда переговоры с марзбан-ом.

Более правдоподобными кажутся упоминания об ас-Са’лабиййе и Зубале. Оба этих места находились на хорошо известном мусульманским географам пути из Багдада в Мекку через Куфу и Медину. Считалось, что на ас-Са’лабиййи заканчивалась первая треть этого пути; Зубала находилась на нём ближе к Куфе[62]. Путь переселений ийадитов приобретает определённые черты, но и здесь мы сталкиваемся с проблемами. Трудно сказать, могла ли быть в ас-Са’лабиййе сасанидская пограничная застава. В более поздние годы пограничьем считался ал-’Узайб, расположенный на том же пути, но намного ближе к Куфе, чем Зубала. Если сасанидский отряд стоял в ас-Са’лабиййе, граница пролегала намного южнее, чем мы были бы готовы допустить, не будь рассказа ал-Бакри. Но возможно, что Сасаниды хотели контролировать путь в центральные и западные области Аравийского полуострова. В наиболее ранних мусульманских географических описаниях Аравийского полуострова (конец IX — начало X вв.) ас-Са’лабиййа — город, обнесённый крепостной стеной[63]; остатки её укреплений сохранились и поныне. Разумеется, для того, чтобы доказать сасанидское происхождение этих руин необходимо отдельное археологическое исследование. Но хотя бы из презумпции доверия к источникам можно опираться на данные ал-Бакри.

Тогда получается интересная картина. Ийадиты движутся не на восток, в направлении области Бахрейна, а почти точно на север, к Хире, которая в III–VI вв. была столицей Лахмидов. Однако переговоры с ийадитами ведёт не лахмидский царь, а марзбан. В недавно опубликованной работе автор этих строк сделал вывод о том, что первые два царя Сасанидской династии, Ардашир I и Шапур I (240–271), назначали в Хиру марзбан-ов; впоследствии управление постепенно перешло к лахмидским царям[64]. Если так, по крайней мере завершающий этап переселения, о котором повествует ал-Бакри, приходится примерно на вторую и третью четверти III в.

Из сказанного следует, что источники повествуют о трёх разных переселениях ийадитов. Некоторые племена и роды явились в южный Ирак вместе с танухитами из области Бахрейна самое позднее в начале III в. Другие ийадиты пришли примерно в середине того же столетия, минуя область Бахрейна. Наконец, третье переселение, вновь из области Бахрейна, произошло под давлением рабиитских племён не позднее начала IV в. Всё это приводит к выводу о том, что единого переселения всего племенного объединения не было; на новые места уходили отдельные племена или роды. Но во всех случаях мы сталкиваемся с переселениями с запада на восток Аравии, что соответствует утверждениям ал-Бакри об уходе ийадитов из Тихамы.