Пророчества Авеля. О будущем России - [29]

Монах Авель, именуя себя монахом Ставропольского Соловецкого монастыря, в сентябре 1823 года подал московскому архиепископу Филарету, впоследствии митрополиту, прошение об определении его, Авеля, в Серпуховский Высоцкий монастырь. Пр. Филарет на прошении, 6-го того сентября, написал: «представить справку». Консистория представила, что еще при пр. Августине (предместнике пр. Филарета) было в производстве дело о монахе Авеле, по отношению министра духовных дел, князя А. Н. Голицына, от 2 ноября 1817 года. По делу сему значится, что:

1) При упомянутом отношении министр приложил справку по канцелярии Св. Синода, что монах Авель содержался в Соловецком монастыре; а в 1812 года, ноября 17-го, он, князь Голицын, как обер-прокурор синодальный, предложил Синоду высочайшее повеление «освободив его, Авеля, из-под стражи, принять в число братства. Между тем как Авель имеет намерение идти для поклонения св. мощам в разные города, для чего снабдить его надлежащим паспортом для свободного пропуска, предоставляя также ему избрать для своего пребывания монастырь, какой сам пожелает, и где будет принят, там дозволить ему жить беспрепятственно». О чем к архимандриту Соловецкого монастыря послан будет указ 3 декабря того 1812 года. А 4 апреля 1814 года монах Авель, объясняя прошением в Синод, что имеет желание идти в Иерусалим, для поклонения Гробу Господню и святым местам в намерении, ежели будет возможно, остаться там навсегда, и прило-жа в копии данный ему во исполнении указ Св. Синода от наместника Соловецкого монастыря паспорт на свободное, где пожелает, пребывание, просил о снабжении его, на случай отбытия в Иерусалим, надлежащим видом; вследствие чего и, по предварительному сношению с министерством полиции, Авелю выдан паспорт с распискою. О том, чтобы сей монах произведен был в иеромонахи, сведений нет.

2) В показанном отношении от 2 ноября 1817 года князь Голицын сообщил пр. Августину, что монах Авель, по случаю потери данного ему паспорта, просил его, министра, о снабжении его, Авеля, новым, для свободного здесь, в Москве или в ином городе, пребывания, также и о содействии к водворению его, Авеля, в Шереметевском странноприимном доме. Он, министр, довел о сем до сведения государя. Государь, находя неприличным, чтобы монах Авель, столь много странствовавший, еще продолжал скитаться по России и не имел постоянного пребывания в монастыре, высочайше повелел ему, министру, соизволил: объявить ему, Авелю, чтоб избрал непременно монастырь, и, если настоятель согласится на принятие его, то и водворился бы в том монастыре. Объявив о сем Авелю, с предложением и самого монастыря, именно Пешношского (в Дмитровском уезде), поручал преосвященному внушить Авелю со своей стороны, о несовместности монаху жить в частном дом, и предложил бы ему водвориться в монастыре, о котором упомянуто, или в иной какой-либо обители. Если же он не изъявит желания поступить в монастырь Московской епархии, то предложить синодальной конторе снабдить его, Авеля, паспортом для свободного пропуска в другие города, чтобы он, согласно высочайшей воле, объявленной Св. Синоду 17 ноября 1812 года, избрал для своего пребывания монастырь, и где будет принят, там и водвориться ему.

3) Отношение это сдано было в консисторию уже по смерти пр. Августина (умер 1819 г., марта 3-го) с отметкою Малиновского, секретаря преосвященного, что монах Авель к пр. Августину явился 6 ноября 1818 года и чрез два дня хотел прибыть, чтобы, получив благословение и предписание к строителю Пешношскому, отправиться на житье в Пешношу; но с того времени не являлся и из Москвы скрылся.

4) Вместе с тем при деле сдано в консисторию показание Николоявленской в Москве церкви, священника Михаила Лаврентьева, данное им 23 декабря 1818 года, что в сентябре того 1818 года (котораго числа не припомнить), как он, Лаврентьев, шел к малой вечерне, попался близ дома его, священника, монах Авель, с которым вступил в разговор следующего содержания: «здоровы ли вы, отец Авель; какая тому причина, что вас так давно в Москве не видно; где вы до сих пор были; и справедлив ли тот неприятный слух, который об вас прошел между нами?» На сие Авель отвечал, что живет благополучно, что до сих пор находился в г. Орле, и что прежде того, в бытность господина министра духовных дел князя А. Н. Голицына в Москве, был представлен к нему, и имел с ним разговор касательно его, Авеля, обстоятельств. После сего, прощаясь с ним, священником, Авель сказал, что идет в дом прихожанина его, ст. сов. Петра Алексеевича Верещагина, откуда обещался прийти в Николоявленскую церковь ко всенощной, однако не приходил; а подлинно ль был в доме г. Верещагина — о том не знает. Пр. Филарет, на представленной из консистории справке, 6 октября 1823 г., написал: «Монаха Авеля в Высоцкий монастырь определить». О сем 24-го того же октября дан указ из консистории архимандриту Высоцкого монастыря Амвросию.

По определении монаха Авеля в Высоцкий монастырь, в послужном его списке за 1823 год значилось, что монах Авель из крестьян, 65 лет; в монашество пострижен в Лаврском Александро-Невском монастыре в 1797 году; из оного переведен был в Ставропольский Соловецкий монастырь в 1801 году; а в оный Высоцкий монастырь определен 1823 году, октября 24-го дня; обучен российской грамоте читать, петь и писать; в штрафах не был.