Происхождение восточного славянства: история и современное состояние вопроса [заметки]
1
Ломоносов. Древняя российская история. СПб., 1766. Стр. 6, 7.
2
В. И. Пичета. Академия Наук и славяноведение. Вестник Академии Наук СССР. № 5–6. 1945. Стр. 158.
3
Шафарик. Славянские древности. М., 1848. Т. I.
4
Там же.
5
Там же.
6
Там же.
7
Там же.
8
Это мнение Шафарика полностью разделял польский историк и знаменитый общественный деятель И. Лелевель, писавший: «Уже за 2000 лет, и гораздо прежде, обитал между сказанными реками (Одрой, Вислой, Неманом, Бугом, Припятью, Днепром, Днестром и Дунаем) тот же самый народ, который и теперь живет, который и теперь называют славянским. Народ этот многочисленен, но тогда носил совсем иные названия…» (Польские дела. 1830. Стр. 14.)
9
Соловьев С. М. История России с древнейших времен. Т. I.
10
Соловьев С. М. История России с древнейших времен. Т. I.
11
Там же.
12
Там же.
13
В. О. Ключевский. Курс русской истории. Т. I. М., 1937. Стр. 99.
14
Там же.
15
Там же.
16
Н. Загоскин. История права русского народа. Т. I. Казань, 1890. Стр. 311.
17
Л. Нидерле. Человечество в доисторические времена. СПб., 1898. Стр. 181.
18
Л. Нидерле. Человечество в доисторические времена. СПб., 1898. Стр. 589.
19
Л. Нидерле. Человечество в доисторические времена. СПб., 1898. Стр. 187.
20
Л. Нидерле. Человечество в доисторические времена. СПб., 1898. Стр. 528.
21
А. А. Шахматов. К вопросу о финско-кельтских и финско-славянских отношениях. Известия Императорской А.Н… № 9 и № 10. 1911.
22
А. А. Шахматов. Древнейшие судьбы русского племени. СПб., 1919.
23
В. В. Пичета. Рецензия на книгу Т. Лавр-Сплавинского о происхождении и прародине славян. Вопросы истории. 1947. № 1.
24
С. П. Толстов. Проблема происхождения индоевропейцев и современная этнография и этнографическая лингвистика. А. Н. СССР. Институт этнографии. Краткие сообщения. 1946. Т. 1. Стр. 5.
25
Мы употребляем здесь термин «народ» не в этногенетической, а в исторической терминологии.
26
И. Сталин. Марксизм и национальный вопрос. 1946. Стр. 6.
27
А. Д. Удальцов. Происхождение славян. Вопросы истории. 1947. № 7. Стр. 96.
28
Н. Я. Марр. К семантической палеонтологии в языках неяфетических систем.
29
Вестник АН СССР. 1945. № 4. Всесоюзное археологическое совещание.
30
Н. Я. Марр. Избранные сочинения. Т. 5. Стр. 13.
31
В настоящее время нет единства мнений о том, является ли яфетическая стадия Марра стадией, этапом, в развитии вообще человеческих языков (как думает, например, профессор Артамонов) см.: Вестник Ленинградского Университета. 1947. № 2. Археологические теории происхождения индоевропейцев в свете учения Н. Я. Марра), или это этап в развитии только индоевропейских языков, как полагает профессор С. П. Толстов (см. Проблема происхождения индоевропейцев и современная этнография и этнографическая лингвистика). Мы думаем, что яфетическая стадия (конечно, не конкретно-яфетическая современных яфетических языков) является общей для всех языковых систем, хотя бы только из тех соображений, что отбросив ее как таковую (т. е. как общую), мы нарушим диалектическое единство мирового глоттогонического процесса и таким образом лишим яфетическую теорию одной из самых революционных ее сторон.
32
Учение о четырех первичных племенных элементах Марр отбросил в последние годы своей жизни. Действительно, с точки зрения исторической диалектики, можно говорить только о четырех типах, но не о первичных элементах.
33
Н. Я. Марр. Книжные легенды об основании Куара в Армении и Киева на Руси.
34
А. Д. Удальцов. Теоретические основы этнографических исследований. Известия АН СССР. Серия истории и философии. 1944. № 6. Стр. 252.
35
Примером небрежности в основной терминологии может служить следующее место из книги Н. С. Державина «происхождение русского народа». На стр.8 читаем: «Мы видели ряд культур, преемственно сменявших одна другую, но не встретили пока ни одного народа, как группу людей, объединенную „исторически сложившейся общностью языка, территории, экономической жизни и психического склада, проявляющегося в общности культуры“». Речь идет о времени до н. э. Приводя известное сталинское определение нации, Державин приписывает это определение народу и говорит, что до н. э. мы «пока» не встретили сложившуюся нацию, которая, как известно, является «категорией эпохи подымающегося капитализма» (Сталин. Марксизм и национальный вопрос. Стр. 16).
36
Нам кажется, «народность» удобнее еще и потому, что в наше время национальностью обозначают исторически сравнительно устойчивые группы, не имеющие общности территории и экономики.
37
А. Д. Удальцов. Теоретические основы этнографических исследований. Известия АН СССР. Серия истории и философии. 1944. № 6.
38
В. В. Мавродин. Древняя Русь. М., 1946.
39
Н. С. Державин. Происхождение русского народа. М., 1944. Стр. 7.
40
Т. Леер-Сплавинский. О происхождении и прародине славян. Вопросы истории. 1946. № 10. Стр. 84.
41
Термин «выше», как справедливо указывает профессор Артамонов, не значит — еще севернее, но может быть и просто — вверх по течению.
42
Геродот. Кн. IV. В. В. Латышев. Известия древних писателей о Скифии и Кавказе. СПб., 1803.
43
Геродот. Кн. IV.
44
Там же.
45
В. И. Равдоникас. История первобытного общества. Л., 1947. Стр. 368.
46
Геродот. Кн. IV. Гл. 5–7.
47
А. Д. Удальцов. Начальный период восточнославянского этногенеза. Исторический журнал. 1943. № 11–12. Стр.68.
48
Н. С. Державин. Происхождение русского народа. Стр. 16.
49
А. Д. Удальцов. Начальный период восточнославянского этногенеза. Исторический журнал. 1943 г. № 11–12. Стр. 69.
50
Б. А. Рыбаков. Ранняя культура восточных славян. Исторический журнал. 1943 г. № 11, 12.
51
Б. А. Рыбаков. Цит. Соч. Стр. 74.
52
М. И. Артамонов. Венеды, невры и будины в славянском этногенезе. Вестник Ленинградского Гос. Университета. 1946 г. № 2.
53
Там же.
54
См. Происхождение русского народа. Стр. 17.
55
Цит. соч. Стр. 19.
56
Артамонов. Цит. соч.
57
Цит. соч. Стр. 13.
58
А. Д. Удальцов. О книге Н. С. Державина «Происхождение русского народа». Большевик. 1945. № 22.
59
Ф. Энгельс. Анти-Дюринг. М., 1945. Стр. 172.
60
Равдоникас. Цит. соч. Стр. 379.
61
До сих пор не решен вопрос об этнической принадлежности бастарнов. Удальцов считает их иллирийцами или кельто-иллирийцами, другие — кельтами или кельто-фракийцами.
62
М. И. Артамонов. Цит. соч.
63
А. Д. Удальцов. Происхождение славян. Вопросы истории. 1947. № 7. Стр. 97.
64
Ф. Энгельс. Происхождение семьи, частной собственности и государства. М., 1938. Стр. 156, 157.
65
Б. А. Рыбаков. Ранняя культура восточных славян. Исторический журнал. 1943. № 11,12.
66
Б. А. Рыбаков. Ранняя культура восточных славян.
67
Н. С. Державин. Цит. соч. Стр. 37–45.
68
См. рецензии на цит. соч. Н. С. Державина. Вопросы истории.1945. № 1. А. Д. Удальцов. Большевик. 1945. № 22.
69
Б. А. Рыбаков. Анты и Киевская Русь. Вестник древней истории.1939. № 1.
70
См. Сравнительную таблицу подвесок, бляшек, бус, височных колец у Б. А. Рыбакова (Цит. соч.) и у Нидерле (Цит. соч.).
71
Б. А. Рыбаков. Анты и киевская Русь.
72
П. Н. Третьяков. Анты и Русь. Советская этнография. 1947. № 4. Стр. 71.
73
О термине Русь см. следующую статью.
74
Б. А. Рыбаков. Анты и Киевская Русь.
75
В. Брим. Происхождение термина «Русь». Сборник «Россия и Запад». 1923. Том I, II.
Пьеса советского журналиста и драматурга А. Свободина «Народовольцы» входит в историко-революционную трилогию, поставленную театром «Современник» к 50-летию Октябрьской революции. В нее вошли также пьесы Л. Зорина «Декабристы» и М. Шатрова «Большевики».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Настоящий очерк посвящен Иннокентию Смоктуновскому и рассказывает о биографии и творчестве знаменитого актера театра и кино. Издание включает также обзор наиболее значимых ролей актера, проиллюстрированный кадрами из кинофильмов.
Размышления о театре и современности классики известного театрального критика Свободина А. П.
Эта книжка о контактах человека с эстетическим началом окружающей его действительности. О том, как человек выбирает себе красоту. О его способности к такому выбору, О том, как эту способность нажить, усовершенствовать. При этом речь не о человеке вообще, а о наших соотечественниках различных возрастов, общественных групп и образовательных цензов. О людях, занятых великим созидательным делом — строящих новое общество. Разумеется, это не академическое исследование — скорее, попытка автора в свободной форме сообщить итоги некоторых наблюдений.
Книга рассказывает об истории строительства Гродненской крепости и той важной роли, которую она сыграла в период Первой мировой войны. Данное издание представляет интерес как для специалистов в области военной истории и фортификационного строительства, так и для широкого круга читателей.
Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.