Происхождение восточного славянства: история и современное состояние вопроса - [7]

Объясняет это Шахматов следующим образом. Некогда (до пришествия в Повислинье германцев) многочисленные племена венедов, которых Шахматов отождествляет с кельтами, занимали все Повислинье, но затем были отодвинуты германцами на юго-запад в район Венгрии. Когда началось движение германцев (бастарнов, скиров и др.) на юг, то оно сообщило кельтам противоположное движение, с юго-запада, со стороны Венгрии, на север на освободившиеся места в Повислинье. Там они покорили финнов и подвергли их своему культурному воздействию. На северо-востоке венеды покорили себе славян. С этого времени германцы и финны называют славян венедами. Затем здесь появляются готы (из Скандинавии?), через которых проникает к местным народам (в том числе к славянам) средиземноморская культура. После ухода готов на юг (в конце II или начале III века н. э.) Восточная Германия начала заниматься на севере пруссами, а в остальном славянами. Так славяне заняли свою вторую прародину.[21] В Повислинье единство славянского племени прекращается: оно начинает распадаться на ряд ветвей. Предки западных славян продвигаются на запад, в Германию, предки южных и восточных славян идут вслед за готами в район нижнего Днестра и Дуная и делятся там на славян южных (словен) и восточных (антов). Так славяне заняли третью прародину. Шахматов говорит, что расселению восточнославянских русских племен должно предшествовать их длительное сожительство на одной ограниченной территории, ибо иначе нельзя объяснить, как мог сложиться общерусский праязык, существование которого полагают все современные русские наречия.[22] Шахматов одним из первых отрицал прикарпатскую прародину славян но, как видно даже на первый взгляд, его теория выглядит искусственным построением. Эта теория типична для всех историков индоевропеистов, занимавшихся поисками территориально славянской прародины и славянского праплемени.

Постараемся подвести итоги, к которым пришла дореволюционная историография в вопросе происхождения восточных славян.

В наследство советской науке остался ряд верных мыслей и наблюдений, начиная с Ломоносова, высказавшего соображения об этническом единстве славян и гениальную мысль о роли скрещиваний в славянском этногенезе и кончая мыслью Забелина, Самоквасова и Илавайского о генетических связях восточных славян со скифами. Заслугой русских и западнославянских ученых является то, что они отстаивали в борьбе с немецкой шовинистической историографией древности славян в Европе, их великую роль в истории, что они выдвинули теорию об автохтонности славянства. Но если дореволюционная наука оставила нам ряд верных положений, то она не оставила ни одной верной теории славянского этногенеза. Это произошло не потому, что в распоряжении ученых XIX и начала XX века не было достаточно материалов, но главным образом, потому что у них не было и не могло быть единственно верных методологических и теоретических основ для постановки и решения в целом этой грандиозной исторической задачи.

«Основным недостатком многочисленных теорий об этногенезе славян является то, что проблема этногенеза славян заменялась проблемой пранарода, праязыка и прародины. Во всех этих теориях славяне выступали, как уже сформировавшееся единство».[23]

Почти у всех западноевропейских и русских ученых-славистов сам процесс этногенеза оставался вне поля зрения, выпадал. Будучи антидиалектиками, они не изучали самого процесса происхождения, процесса превращения дославянского населения в славянское. Идея одновременного развития в разных местах компонентов будущего славянства была им совершенно недоступна. В результате этих непоправимых, органических недостатков русское дореволюционное и европейское славяноведение зашли в тупик, что прекрасно иллюстрируется многочисленными прямо противоположными теориями, возникавшими на одном и том же историческом материале.

И если в наследство советской науке достался большой поднятый, обработанный и введенный в научный обиход фактический материал, то начинать строить действительно научную теорию восточнославянского этногенеза ей пришлось буквально сначала.

ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ СОВЕТСКОЙ ЭТНОГЕНЕТИКИ

Общими вопросами этногенеза славян у нас начали заниматься вплотную последние 10–12 лет. Уже сейчас мы имеем возможность говорить об оформлении в системе советских исторических наук новой научной дисциплины этногенетики — науки о происхождении народов. Всё предшествующее развитие славяноведения ясно и определенно показало, что попытка решить вопрос о происхождении славян, отталкиваясь от одной какой-либо группы источников, используя все остальные лишь в качестве вспомогательных, иллюстративных, успехом не увенчалась. Действительно, на прямые вопросы: когда возникли славяне, из чего они возникли, где возникли, когда произошло разделение единого славянского этнического корня на известные исторические ветви современного славянства, каким образом оформилась восточная ветвь славянства, ветвь предков русского народа — вся предшествующая наука ответов не дала, или дала совершенно туманные, мало обоснованные и путанные. В самом деле, время возникновения славянства никем никогда не указывалось. Оно объявлялось просто уже существующим (а, следовательно, и существовавшим) в таком-то веке, и все. Причем, время это колебалось в радиусе 800 — 1000 лет (V век до нашей эры — V век нашей эры), а если принять точку зрения историков, утверждавших существование готовых славян еще в каменном веке, или пришедших в числе праиндоевропейцев из Азии, то понятие этого времени просто растворяется в густом хронологическом тумане. Из чего возникли славяне? На этот вопрос не только не отвечали, но его даже прямо и конкретно не ставили. Где возникли славяне? — Ответом печальная картина бесплодных поисков локальной прародины, и т. д. и т. п.