Происхождение и эволюция человека - [46]

С научной точки зрения борьба между моногенистами и полигенистами объясняется различным пониманием соотношения вида и его структурных элементов. Идея о неизменности видов и изменяемости только его составных частей была на руку полигенистам, которые утверждали, что основные человеческие расы возникли когда-то совершенно независимо в разных местах земного шара и остаются с тех пор неизменными. Сторонники моногенизма опирались на дарвиновские принципы монофилии и дивергенции и считали расобразование процессом, происходящим внутри биологически единого человеческого вида.

С вопросом о филогенетических корнях расогенеза тесно смыкается загадка прародины исторического формирования рас. В последарвиновский период уже наметилась тенденция приурочивать первичные очаги расообразования к географическим местам наибольшей концентрации населения определенной расовой принадлежности, что казалось вполне обоснованным. Основная часть европеоидной расы проживает в Европе, следовательно, здесь она исторически и сформировалась, монголоидная раса — соответственно в Восточной Азии, негроидная — в Африке.

Небывалый ранее подъем интереса к антропологии в последарвиновский период сопровождался экспедициями в разные регионы, откуда привозился многочисленный и разнообразный материал по антропологическим типам, расовым характеристикам и этнографическим описаниям населения.

Разрозненная деятельность ученых-одиночек, коллекционирование экзотических экспонатов в частных собраниях были уже недостаточны для развития антропологии, требовалось создание специальных научных и общественных организаций. По инициативе П. Брока в 1859 г. в Париже основываются Антропологическое научное общество, Антропологическая школа и музей, в 1863 г. Антропологическое общество в Лондоне, несколько позднее в Германии, Италии и других странах. В 1864 г. организуется антропологический отдел Общества любителей естествознания в Москве. Все эти мероприятия по институализации антропологических исследований свидетельствовали о том, насколько возрос интерес к познанию гомо сапиенса не только в настоящем его облике, а и в прошлом состоянии, из которого эволюционным путем сформировался физический тип современного человека.

* * *

В выдвинутых Дарвином принципиальных положениях была намечена стратегия всего последующего развития эволюционной антропологии. На протяжении второй половины XIX в. сформировалась предметная область трех ее основных разделов (морфологии человека, теории антропогенеза, расоведения), которые по мере возможности наполнялись данными конкретных исследований. Общая эволюционная концепция Дарвина объединяла эти исследования принципом историзма и ориентировала их дальнейшее развитие по пути более углубленного объединения дарвинизма с классической антропологией.

В истории биологии начало XX века ознаменовалось возникновением новых отраслей — генетики и экологии, которые имели фундаментальное значение для развития теории эволюции и эволюционной антропологии. На фактическом материале появилась возможность изучения наследственной изменчивости человеческих популяций, как исходной предпосылки их исторических преобразований. Экологические исследования разных форм борьбы за существование и естественного отбора в природе и лаборатории позволяли в известной мере переносить полученные здесь выводы на гипотетические модели антропогенеза и последующей эволюционной истории Homo sapiens. Генетико-экологические данные служили фондовым материалом для углубленного познания эволюции человеческих популяций в недавнем прошлом и в современных условиях.

Глава 5 Эволюционный синтез в антропологии

Основу эволюционной концепции Дарвина составляет положение о том, что движущей силой исторического развития живой природы является взаимодействие наследственной изменчивости, борьбы за существование и естественного отбора. В последующее время вся информация в разработке этого общего положения была названа «эволюционным синтезом» или более распространенным в литературе термином «синтетическая теория эволюции». В контексте развития данной теории находились исследования и в области эволюционной антропологии.

Понятие эволюционного синтеза

Термин «эволюционный синтез» воспринимается в двух значениях. Первое из них сводится к объединению генетики и экологии с концепцией естественного отбора. Логика такого синтеза заключена в самом взаимодействии факторов эволюции: генетика изучает наследственную изменчивость, экология — разные формы борьбы за существование как исходного процесса для отбора более приспособленных организмов. Вторая трактовка этого термина распространяется на объединение многих наук в некий общий конгломерат, именуемый «эволюционной биологией». Первое значение более содержательно, так как отражает саму объективность эволюционного процесса, заключающегося во взаимодействии его предпосылок и причинных факторов, и в общих закономерностях. Второе характеризует информационный этап исследования этого объективного содержания, складывающийся из синтеза данных разных наук, а потому является, как всякое познание, относительным.