Происхождение альтруизма и добродетели. От инстинктов к сотрудничеству - [102]
American Naturalist 146:765 — 94.
96 Farmer, M. F. 1994. The origin of weapon systems. Current Anthropology 35:679 — 81. К. Кеклер (С. Keckler): интервью.
97 Hawkes, К. 1993. Why hunter-gatherers work: an ancient version of the problem of public goods. Current Anthropology 34:341 — 61.
98 Blurton-Jones, N. G. 1987. Tolerated theft, suggestion about the ecology and evolution of sharing, hoarding and scrounging. Social Science Information 26:31–54.
99 Hill, K. & Kaplan, H. 1994. On why male foragers hunt and share food. Current Anthropology 34:701 — 6.
100 Winterhaider, B. 1996. A marginal model of tolerated theft. Ethology and Sociobiology 17:37–53.
101 Alexander, R. D. 1987. The biology of moral systems. Aldine de Gruyter, Hawthorne, New York.
102 Брейли P., Майерс С. Принципы корпоративных финансов. — М.: Олимп-Бизнес, 2007. — 1008 с.
103 Wilson J. Q. 1993. The moral sense. The Free Press, New York.
104 Салинз М. Экономика каменного века. — М.: ОГИ, 1999. — 296 с.
105 Alasdair Palmer. Do you sincerely want to be rich? Spectator, 5 ноября, 1994, стр. д.
106 Zahavi, A. 1995. Altruism as a handicap — the limitations of kin selection and reciprocity. Journal of Avian Biology 26:1–3.
107 Cronk, L. 1989. Strings attached. The Sciences, май — июнь 1989:2–4.
108 Davis, J. 1992. Exchange. Open University Press, Buckingham.
109 Benedict, R. 1935. Patterns of culture. Routledge and Kegan Paul, London.
110 Там же.
in Davis, J. 1992. Exchange. Open University Press, Buckingham.
112 Несс Р. (Nesse R.). 1994. Комментарий к статье Дэвида Уилсона и Эллиотта Собера (David Wilson & Elliott Sober) «Reintroducing group selection to the human and behavioral sciences». 1994. Behavioral and Brain Sciences 17:585–654.
113 Космидес (Cosmides) и Туби (Tooby) предположили, что слово «альтруистичный» могло сбить с толку тех, кто не знал его значения. Вместо него они употребили прилагательное «бескорыстный», но результат остался прежним.
114 Barkow, J., Cosmides, L., Tooby, J. 1992. The adapted mind. Oxford University Press, Oxford.
115 Л. Сугияма (L. Sugiyama). Выступление перед Обществом по изучению поведения и эволюции человека (Human behaviour and evolution society). Санта-Барбара, июнь 1995.
116 Л. Космидес (L. Cosmides), интервью.
117 Эту мысль подсказал мне Стивен Будиански (Stephen Budiansky).
118 Barkow, J., Cosmides, L., Tooby, J. 1992. The adapted mind. Oxford University Press, Oxford.
119 Trivers, R. L. 1971. The evolution of reciprocal altruism. Quarterly Review of Biology 46:35–57.
120 Ghiselin, M. T. 1974. The economy of nature and the evolution of sex. University of California Press, Berkeley. По поводу христианства замечательно высказался журналист Мэттью Пэррис.
121 Frank, R. Н. 1988. Passions within reason. Norton, New York.
122 Историю о лазоревках см. Birkhead, Т. R. & Möller, A.P. 1992. Sperm competition in birds: evolutionary causes and consequences. Academic Press, London.
123 Trivers, R. L. 1971. The evolution of reciprocal altruism. Quarterly Review of Biology 46:35–57. Trivers, R. L. 1983. The evolution of a sense of fairness. B: Absolute values and the creation of the New World. Том 2. The International Cultural Foundation Press, New York.
124 Frank, R. H. 1988. Passions within reason. Norton, New York.
125 Binmore, K. 1994. Game theory and the social contract. Том l: Playing fair. MIT Press, Cambridge, Mass.
126 Alexander, R. D. 1987. The biology of moral systems. Aldine de Gruyter, Hawthorne, New York. Singer, P. 1981. The expanding circle: ethics and sociobiology. Farrar, Straus and Giroux, New York.
127 В. Смит (V. Smith). Электронное письмо членам Общества по изучению поведения и эволюции человека (Human behaviour and evolution society), июнь 1995. Выступление перед Обществом, Санта-Барбара, июнь 1995.
128 Frank, R. Н. 1988. Passions within reason. Norton, New York.
129 Kagan, J. 1984. The nature of the child. Basic Books, New York.
130 Д. Чени (D. Cheney). Выступление перед Королевским научным обществом. 4 апреля 1995.
131 Wilson, J. Q. 1993. The moral sense. Free Press, New York.
132 Damasio, A. 1995. Descartes’s error: emotion, reason and the human brain. Picador, London.
133 Доукинз P. Эгоистичный ген. — М.: Мир, 1993. — 318 с.
134 Джейкоб Винер (Jacob Viner). Цитируется по ст.: Coase, R. Н. 1976. Adam Smith's view of man. Journal of Law and Economics 19:529-46.
135 Packer, C. 1977. Reciprocal altruism in olive baboons. Nature 265:441-3.
136 Noe R. 1992. Alliance formation among male baboons: shopping for profitable partners. B: Coalitions and alliances in humans and other animals (под ред. Harcourt, A. H. & de Waal, F. B. M.). Oxford University Press, Oxford.
137 Van Hooff, J. A. R. A. M & van Schaik, C. P. 1992. Cooperation in competition: the ecology of primate bonds. B: Coalitions and alliances in humans and other animals (под ред. Harcourt, A. H. & de Waal, F. В. M.). Oxford University Press, Oxford.
138 Silk, J. B. 1992. The patterning of intervention among male bonnet macaques: reciprocity, revenge and loyalty. Current Anthropology 33:318-25. Silk, J. B. 1993. Does participation in coalitions influence dominance relationships among male bonnet macaques? Behaviour 126:171-89. Silk, J. B. 1995. Social relationships of male bonnet macaques. Behaviour 130:271-91.
Все предопределено, но вовсе не так, как мы думаем.Разве можно представить, что глаза не были «спроектированы» для того, чтобы видеть? Такой идеальный механизм просто не может возникнуть сам по себе! И тем не менее он возник – маленькими шажками изменялся и преображался, пока не стал частью нас, позволяя познавать мир на 80 %.Мэтт Ридли, знаменитый ученый-популяризатор, покажет вам, кто (или даже что!) управляет нашим миром на самом деле. Вы узнаете, что же стоит за самыми значимыми изменениями в экономике, морали, генах и даже в самой Вселенной.
Стремительное развитие генетики в последние два десятилетия называют не иначе как революцией. Начиная с 1990-х годов, когда в практику вошли принципиально новые методы исследований ДНК, каждый год приносит больше открытий, чем было сделано за все предыдущие годы, начиная со старины Менделя.Генетика развивается столь стремительно, что уследить за тем, как изменяются наши представления о фундаментальных основах жизни и наследственности, не успевает не только широкая публика, но и специалисты. Это порождает массу слухов и домыслов о страшных мутантах, которых коварные ученые штампуют в своих лабораториях, тогда как поразительные открытия новых методов диагностики и лечения генетических заболеваний, включая рак, остаются незамеченными или непонятыми.
«Основой нашей эволюции всегда был и будет секс». Кому-то это заявление покажется слишком радикальным. Почему именно секс? Ведь существуют и другие проявления человеческой природы? Но согласитесь, что только репродукция — единственная биологическая цель, ради которой мы существуем. А все остальное — лишь средства к ее достижению.Способность к самовоспроизводству — это то, что отличает живые существа, например, от камней. Человеческая натура универсальна: от материка к материку, от столетия к столетию она остается неизменной.
«Большинство склонно считать, что разум находится в голове. Но новейшие открытия физиологов говорят о том, что на самом деле он не сосредоточен полностью в мозге, а странствует по всему телу с караванами гормонов и ферментов, трудолюбиво осмысляя весь тот сплав чудес, которые мы привыкли называть “осязанием”, “вкусом”, “обонянием”, “слухом” и “зрением”. В этой книге я намерена исследовать происхождение и эволюцию ощущений; различие их сознательного восприятия в несхожих культурах; ранг каждого из них в системе ощущений; их роль и место в фольклоре и науке; связанные с ощущениями идиомы, которые мы используем, рассказывая о мире вокруг нас.
«Эта книга разрушает самый неприступный из всех существующих языковых барьеров… Барьер, отделяющий нашу ложь от подлинной правды», — так определил цель своего произведения британский писатель и журналист Брайан Кинг. Никто не готов сознаться в этом, однако все мы ежедневно кого-нибудь обманываем. Люди рождены лжецами, и каждый из нас врет в среднем по шесть раз в день (не то чтобы это строгий научный вывод, но статистически вполне достоверный). В своей необычной и остроумной книге Брайан Кинг пытается разоблачить всю глубину окружающего нас обмана. Он показывает в неприглядном (а для кого-то, может быть, и в приглядном!) свете не только явных лжецов — политиков, бизнесменов, рекламщиков и журналистов, — но и мелких лгунишек, например, наших детей, близких родственников и… нас самих! А еще читатель узнает, как ученые наблюдают за мозгом человека, решившего скрыть неприятную правду, и как распознать вероломного обманщика по случайным оговоркам и неосторожным жестам.
Во второй книге ярко описана сила астральных воздействий из непроявленного мира на раскрытого человека. После неудачного «пробуждения» автор пытается понять причину разрушения ментала и раскрыть тайну «голосов», которые управляли ею. Сова проходит через самоэкзорцизм, бунты и огненные откаты. Она никак не может понять, чем отличается пробуждение от одержания и зачем начались процессы трансформации у человека, который любит простую жизнь…
Новая няня вызывает у матери тревогу. На безлюдной автостоянке подозрительный незнакомец навязывает непрошеную помощь. Часто угрозы – не плод нашей фантазии, они реально подстерегают нас. В этой книге Гэвин де Беккер, ведущий мировой эксперт по насильственному поведению, показывает, как распознавать сигналы внешней среды и безошибочно реагировать на них. Опровергая мнение, что самые страшные акты агрессии обычно непредсказуемы, Беккер предлагает проверенные жизнью способы защитить себя и тех, кого вы любите.
Эта книга задумывалась по узкой теме: «Как я поборол свою негативную зависимость». Однако в процессе написания у меня постоянно присутствовало огромное желание делиться своими знаниями и убеждениями в более широком смысле, чем предполагает изначальная тема.Книга «рождалась» довольно долго и тяжело. Были периоды, когда мысли шли сплошным потоком, и мне оставалось лишь успевать их записывать. Но порой я не мог написать и двух предложений. Приходилось себя заставлять. Потом перечитывал написанное и понимал, что мне не нравится тот текст, который создан «под принуждением».
Большинство людей, которые хотят измениться, испытывают двойственность по отношению к перемене. Они видят причины измениться и причины не меняться. Они одновременно хотят измениться и не хотят этого. Такова человеческая природа. Мотивационное консультирование – психологический метод, который формирует у человека желание изменить что-то в своей жизни. Монография У. Р. Миллера и С. Роллника – создателей метода, – фундаментальная работа, которая в доступной форме с примерами раскрывает его сущность, ключевые навыки и формулирует конечную цель.