Происхождение альтруизма и добродетели. От инстинктов к сотрудничеству - [101]
64 Wilkinson, G. S. 1984. Reciprocalfood sharing in the vampire bat. Nature 308:181-4. Согласно новейшим исследованиям, реципрокность характерна даже для непостоянных, не одержимых идеей семьи самцов вампиров. См. DeNault, L. К. & McFarlane,
D. A. 1995. Reciprocal altruism between male vampire bats, desmodus rotundus. Animal Behaviour 49:855-6.
65 Cheney, D. L & Seyfarth, R. M. 1990. How monkeys see the world. Chicago University Press, Chicago.
66 Trivers, R. L. 1971. The evolution of reciprocal altruism. Quarterly Review of Biology 46:35–57.
67 P. Бартон (R. Barton), личное общение.
68 Dunbar, R. 1996. Grooming, gossip and the evolution of language. Faber and Faber, London.
69 Heinsohn, R. & Packer, C. 1995. Complex cooperative strategies in group-territorial African lions. Science 269:1260-62.
70 Martinez-Coll, J. C. & Hirshleifer, J. 1991. The limits of reciprocity. Rationality and Society 3:35–64.
71 Binmore, K. 1994. Game theory and the social contract. Том I: Playing Fair. MIT Press, Cambridge, Mass.
72 Badcock, C. 1990. Three fundamental fallacies of modern social thought. Sociological Notes, №. 5. Реплики судьи процитировал Лайелл Уотсон (Lyall Watson). См. Financial Times от 15 июля 1995.
73 Недавно ученые разработали пространственную версию дилеммы заключенного. Результаты проведенных игр подтвердили действенность стратегии «Око за око». См. Hutson, V.C.L. & Vickers, G.T. 1995. The spatial struggle of tit-for-tat and defect. Philosophical Transactions of the Royal Society of London В 348:393–404. Ferriere, R & Michod, R.
E. 1995. Invading wave of cooperation in a spatially iterated prisoner’s dilemma. Proceedings of the Royal Society of London В 259:77–83.
74 Nowak, M. A., May, R. M. & Sigmund, K. 1995. The arithmetics of mutual help. Scientific American 272:50–55.
75 Boyd, R. 1992. The evolution of reciprocity when conditions vary. B: Coalitions and alliances in humans and other animals (под ред. Harcourt, A. H. & de Waal, F. В. M.). Oxford University Press, Oxford.
76 Kitcher, P. 1993. The evolution of human altruism. Journal of Philosophy 90:497–516.
77 Frank R. H., Gilovich, T. & Regan D. T. 1993. The evolution of one-shot cooperation. Ethology and Sociobiology 14:247-56.
78 Barrett, P. H., Gantrey, P. J., Herbert, S., Kohn, D. & Smith, S. (ред.) 1987. Charles Darwin’s Notebooks, 1836–1844. Cambridge University Press, Cambridge.
79 Friedl, E. 1995. Sex the invisible. American Anthropologist 96:833-44. Частичным исключением из этого правила является угандийское племя Ик: из-за голода его представители скрытничают во всем, что касается еды. См. Turnbull, С. 1972. The mountain people. Simon and Schuster, New York.
80 Fiddes, N. 1991. Meat: a natural symbol. Routledge, New York.
81 Galdikas, B. 1995. Reflections of Eden: My life with the orangutans of Borneo. Victor Gollancz, London.
82 Stanford, C. B., Wallis, J., Mpongo, E. & Goodall, J. 1994. Hunting decisions in wild chimpanzees. Behaviour 131:1-18. Tutin, C. E. G. 1979. Mating patterns and reproductive strategies in a community of wild chimpanzees (Pan troglodytes schweinfurthii). Behavioral Ecology and Sociobiology 6:29–38.
83 Hawkes, K. 1995. Foraging differences between men and women. B: The archeology of human ancestry (под ред. Steele, J. & Shennan, S.). Routledge, London.
84 Ridley M. 1993. The red queen: sex and the evolution of human nature. Viking, London.
85 Kimbrell, A. 1995. The masculine Mystique. Ballantine Books, New York.
86 Economist, 5 марта 1994, с. 96.
87 Berndt, C. H. 1970. Digging sticks and spears, or the two-sex model. B: Woman's role in aboriginal society. Australian Aboriginal Studies, No. 36 (под ред. Gale, F.). Australian Institute of Aboriginal Studies, Canberra. Megarry, T. 1995. Society in prehistory. Macmillan, London.
88 Steele, J. & Shennan, S. (ред.) 1995. The archeology of human ancestry. Routledge, London.
89 Bennet, М. K. 1954. The world's food. Harper and Row, New York. Также см. Fiddes, N. 1991. Meat: a natural symbol. Routledge, New York.
90 De Waal, F. В. M. 1989. Food sharing and reciprocal obligations among chimpanzees. Journal of Human Evolution 18:433-59.
91 Hill, K. & Kaplan, H. 1989. Population and dry-season subsistence strategies of the recently contacted Yora of Peru. National Geographic Research 5:317-34.
92 Winterhaider, B. 1986. Diet choice, risk and food sharing in a stochastic environment. Journal of Anthropological Archaeology 5:369-92.
93 Дальнейшее развитие фантазия о гегемонии травы получила в книге Найджела Калдера (Nigel Calder) Timescale: an atlas of the fourth dimension. 1984. Chatto and Windus, London.
94 Leakey, R. E. 1994. The origin of humankind. Weidenfeld and Nicolson, London.
95 Guthrie, R. D. 1990. Frozen Fauna of the mammoth steppe: the story of blue babe. University of Chicago Press, Chicago. Zimov, S. A., Churprynin, V. I., Oreshko, A. P., Chapin, F.S., Reynolds, J. F. & Chapin, M. C. 1995. Steppe-tundra transition: a herbivore-driven biome shift at the end of the Pleistocene.
Все предопределено, но вовсе не так, как мы думаем.Разве можно представить, что глаза не были «спроектированы» для того, чтобы видеть? Такой идеальный механизм просто не может возникнуть сам по себе! И тем не менее он возник – маленькими шажками изменялся и преображался, пока не стал частью нас, позволяя познавать мир на 80 %.Мэтт Ридли, знаменитый ученый-популяризатор, покажет вам, кто (или даже что!) управляет нашим миром на самом деле. Вы узнаете, что же стоит за самыми значимыми изменениями в экономике, морали, генах и даже в самой Вселенной.
Стремительное развитие генетики в последние два десятилетия называют не иначе как революцией. Начиная с 1990-х годов, когда в практику вошли принципиально новые методы исследований ДНК, каждый год приносит больше открытий, чем было сделано за все предыдущие годы, начиная со старины Менделя.Генетика развивается столь стремительно, что уследить за тем, как изменяются наши представления о фундаментальных основах жизни и наследственности, не успевает не только широкая публика, но и специалисты. Это порождает массу слухов и домыслов о страшных мутантах, которых коварные ученые штампуют в своих лабораториях, тогда как поразительные открытия новых методов диагностики и лечения генетических заболеваний, включая рак, остаются незамеченными или непонятыми.
«Основой нашей эволюции всегда был и будет секс». Кому-то это заявление покажется слишком радикальным. Почему именно секс? Ведь существуют и другие проявления человеческой природы? Но согласитесь, что только репродукция — единственная биологическая цель, ради которой мы существуем. А все остальное — лишь средства к ее достижению.Способность к самовоспроизводству — это то, что отличает живые существа, например, от камней. Человеческая натура универсальна: от материка к материку, от столетия к столетию она остается неизменной.
В книге Ирис Юханссон мир ребенка-аутиста описан «изнутри», на собственном опыте. Однако этим уникальность истории Ирис не ограничивается. Это еще и история необыкновенного родительского опыта: отец Ирис, шведский крестьянин, без чьей-либо профессиональной помощи понял проблемы своей дочери. Благодаря его любви, вниманию и отзывчивости Ирис, бывшая ребенком с «глубокими нарушениями общения», сумела их преодолеть. Она стала психологом, консультирующим педагогов и родителей. Книга адресована широкому кругу читателей.
«Слова, которые исцеляют» (1975) – одна из самых известных книг Мари Кардиналь – написана на основе ее собственного опыта в психоанализе. Изображен тот период и те условия, что привели автора к психической нестабильности, а затем к постепенному выздоровлению. Сюжет вращается вокруг женщины, переживающей эмоциональный срыв, порожденный ее отношениями с матерью. Героиня проходит длительный курс психоанализа. Постепенно она понимает, что была не в состоянии справиться с жесткими рамками кодекса поведения патриархальной системы, регулирующими ее жизнь с детства.
В своей книге я написала все свои препятствия, страхи на пути к выздоровлению. Я уверена, что каждый из вас найдет именно в ней именно то, что в данный момент нужно. Между строк можно увидеть себя и провести параллель, даже если у вас вопрос, проблема, связаны не со здоровьем, как у меня. Мне будет приятно услышать от вас лично, чем была полезна моя книга. Для меня это важно, ведь творчество мое не имеет границ и готова написать вам следующую книгу, которая будет так же вам полезна, как и эта.
Человек есть по замыслу Бога существо богоподобное, и потому его нормальная жизнь возможна не иначе, как в общении с Богом, чтобы достигнуть своего истинного назначения и вечного блаженства. История грехопадения Адама и Евы повлияла на все последующее развитие человечества. Принципиальное значение грехопадения наших прародителей заключалось прежде всего в том, что человек перенес центр своей жизни и деятельности с Бога на самого себя. Созданный Богом человек сознательно и свободно решился вместо воли Божией поставить свою волю началом своей жизнедеятельности, самого себя и свою самость сделать центром существующего мира и целью своей жизни.
Раскрываются причины уникального явления общества, характерного для всех цивилизованных стран, — малой продолжительности жизни врачей, среднее значение которой на 15–20 лет ниже жизни их пациентов. Показано, что среди причин имеются такие необычные, как высокая чувствительность и культ смерти. Представлены теория Любви, Разума и Жизни, а также теория Смысла Жизни и теория преждевременной старости. Формулируются положения духовной психологии. Предложен авторский взгляд на концепцию Человека, болезни и здоровья.