Пробуждение спящей красавицы. Психологическая инициация женщины в волшебных сказках - [87]
— Харнер М. Дж. Путь шамана, или шаманская практика: руководство по обретению силы и целительству. М.: ИЧП «Палантир», 1994.
— Штернберг Л. Я. Первобытная религия в свете этнографии. Исследования, статьи, лекции. Л.: Издательство института народов севера ЦИК СССР им. П. Г. Смидовича, 1936.
— Элиаде М. История веры и религиозных идей. Т. 1. М.: Критерион, 2001.
— Элиаде М. Мифы, сновидения, мистерии. М.: REFL-book, К.: Ваклер, 1996.
— Элиаде М. Религии Австралии. СПб: Университетская книга, 1998.
— Элиаде М. Священное и мирское. М.: МГУ, 1994.
— Элиаде М. Тайные общества: Обряды инициации и посвящения. К.: София, М.: Гелиос, 2002.
— Элиаде М. Шаманизм: Архаические техники экстаза. К.: София, 2000.
— Элиаде М., Кулиано И. Словарь религий, обрядов и верований. М.: «Рудомино», СПб: Университетская книга, 1997.
— Элькин А. Коренное население Австралии. М., 1952.
— Эриксон Э. Детство и общество. СПб.: Ленато, АСТ, Фонд «университетская книга», 1996.
— Этнические стереотипы мужского и женского поведения. СПб.: Наука, 1991.
— Этнография детства. Традиционные методы воспитания детей у народов Австралии, Океании и Индонезии. М., 1992.
— Этнография детства: Сборник фольклорных и этнографических материалов. М., 1998.
— Этнография за рубежом (историографические очерки). М.: Наука, 1979.
Литература по психологии развития
— Анцыферова Л. И. Эпигенетическая концепция развития личности Эрика Г. Эриксона. // Принцип развития в психологии. М., 1978.
— Баттерворт Дж., Харрис М. Принципы психологии развития. М., 2000.
— Бразерс Дж. Что каждая женщина должна знать о мужчинах. М.: Автор, 1993.
— Выготский Л. С. Вопросы детской (возрастной) психологии. //Собр. соч.: В 6 т. Т. 4. М.: Педагогика, 1984.
— Годфруа Ж. Что такое психология: В 2-х т.: Пер. с франц. М.: Мир, 1992.
— Ефимкина Р. П. Психология развития. Методические указания по курсу. Новосибирск: Новосибирский гос. ун-т, 2004.
— Ефимкина Р. П. Психологу о подростках. Новосибирск: Научно-учебный центр психологии НГУ, 1994.
— Кон И. С. Ребенок и общество: (Историко-этнографическая перспектива) М.: Главная редакция восточной литературы издательства «Наука», 1988.
— Крайг Г. Психология развития. СПб.: «Питер», 2000.
— Крэйн У. Теории развития. Секреты формирования личности. СПб.: Прайм-ЕВРОЗНАК, 2002.
— Ливехуд Б. Кризисы жизни — шансы жизни. М., 1994.
— Мухина В. Инициации подростков во временных объединениях как условие личностного роста. // Развитие личности. 2000. № 1. С. 79–90.
— Мухина В. Инициации подростков во временных объединениях как условие личностного роста и стигматизация личности в подростковой среде. // Развитие личности. 2000. № 3–4. С. 157–191.
— Мухина В. На пути построения концепции воспитания подростков в условиях временных объединений. // Развитие личности. 2000. № 3–4. С. 4–24.
— Мухина В. Программа «Этнология». // Развитие личности. 2001. № 2. С. 4–27.
— Мухина В., Проценко Л. Развитие личности подростка в условиях социально-психологических инициаций во временных объединениях. // Развитие личности. 2001. № 2. С. 27–53.
— Осорина М. В. Секретный мир детей в пространстве мира взрослых. — СПб.: «Питер», 1999.
— Поливанова К. Н. Психология возрастных кризисов. М.: «Академия», 2000.
— Психология возрастных кризисов: Хрестоматия. — Мн.: Харвест, 2000.
— Ремшмидт Х. Подростковый и юношеский возраст: Проблемы становления личности. М.: Мир, 1994.
— Снайдер Д. Курс выживания для подростков. Екатеринбург, 1992.
— Степанова Е. И. Психология взрослых. Экспериментальная акмеология. СПб., 2000.
— Фромм Э. Искусство любви. Мн.: ТПЦ «Полифакт», 1990.
— Харли У. Ф. Законы семейной жизни. М.: Протестант, 1992.
— Холлис Дж. Перевал в середине пути. Кризис среднего возраста. М.: ИНФРА-М, 2002.
— Хоментаускас Г. Т. Семья глазами ребенка. М., 1989.
— Хрестоматия по возрастной психологии. М., 1996.
— Эльконин Д. Б. Детская психология. М.: Просвещение, 1960.
— Эльконин Д. Б. Психическое развитие в детских возрастах. М.: Институт практической психологии, 1995.
— Эльконин Д. Б. Психология игры. М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 1999.
— Эриксон Э. Детство и общество. СПб.: Ленато, АСТ, Фонд «университетская книга», 1996.
— Эриксон Э. Жизненный цикл: эпигенез идентичности. // Архетип. 1995. № 1.
— Эриксон Э. Идентичность: юность и кризис. М.: Прогресс, 1996.
— Ячевский А. На пути к зрелости. М., 1992.
Литература по гендерной психологии
— Берн Ш. Гендерная психология. СПб.: Прайм-ЕВРОЗНАК, 2001.
— Борисов С. Б. Мир русского девичества: 70–90 годы ХХ века. М.: Ладомир, 2002.
— Вудман М. Опустошенный жених. Женская маскулинность. М.: ИНФРА-М, 2001.
— Джонсон Р. А. Он. Глубинные аспекты мужской психологии. Харьков: «Фолио»; М.: Институт общегуманитарных исследований, 1996.
— Джонсон Р. А. Она. Глубинные аспекты женской психологии. Харьков: «Фолио», Институт общегуманитарных исследований, 1996.
— Искрин В. Диалектика полов. СПб., 2001.
— Короленко Ц. П. Мифология пола. Красноярск, 1994.
— Моник Ю. Кастрация и мужская ярость. Фаллическая травма. М., 1999.
— Моник Ю. Фаллос. Священный мужской образ. М.: ИНФРА-М, 2000.
— Наранхо К. Агония патриархата и надежда на триединое общество. Воронеж: НПО «МОДЭК», 1995.
Я обучаю студентов факультета психологии более четверти века и все это время наблюдаю одну и ту же динамику в их профессиональном становлении. Они совершают одинаковые ошибки, каждая из которых поднимает психолога на очередную ступеньку мастерства, являясь звеном в своеобразной цепи инициаций.Римма Ефимкина.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга, которая лежит перед вами, познакомит с историей гипноза, тайнами сознания и подсознания, видами внушения, методикой погружения в гипноз, углубления гипнотического состояния и выхода из транса.
Книга является первым в России историческим очерком трансперсонального проекта в российской культуре. Авторы книги, доктор психологических наук, профессор Владимир Козлов и кандидат философских наук Владимир Майков, проанализировали эволюцию трансперсональной идеи в контексте истории психологии, философии, антропологии и духовных традиций.Во втором томе исследуется русская трансперсональная традиция и выявляются общие характерные особенности трансперсональной парадигмы в России и трансперсонального мировоззрения нашего народа и великих российских мыслителей.
Осознаваемое сновидение есть сновидение, в котором спящий во время сна осознает, что видит сон. В таком сновидении спящий, достигая полной ясности сознания, с абсолютной уверенностью понимает, что все зримое и ощущаемое — сон, и эта необычная убежденность дает такой уровень свободы и личной силы, который недостижим в обычном сне. Эта книга уже является классическим произведением в области изучения сновидений и, наверное, еще долго будет оставаться одним из главных руководств для тех, кто следует по пути самопознания.
Жизнь – это наша марафонская дистанция. Если терять силы на стрессах и неприятностях, то едва ли мы доживем до достойного финиша. Успешный человек отличается от неуспешного не тем, что не падает, а тем, что умеет подниматься. Мудрый от обывателя отличается не тем, что не реагирует на стрессы и неприятности, а тем, что эта реакция скорее философская, чем злобная или страдальческая. Страхи, трудные люди, обиды, неуверенность, потери были и будут всегда. Вопрос только в том, управляют они нами или мы учимся управлять ими.Эта книга о том, как приобрести эти бесценные навыки.
Название этой книги говорит само за себя — «Как стать успешной стервой, которой все завидуют». Замечали ли вы, что «серую мышку» никто никогда стервой не назовет? А если женщина, наоборот, активно борется за «место под солнцем» и за свой «кусочек счастья» — пожалуйста, готов ярлык: стерва. Может быть, это слово имеет позитивный смысл?Автор полагает, что это безусловно так. Ведь основные черты характера стервы — самостоятельность, прагматичность, высокая адаптивность и беспощадность к себе. Стерва принимает важные решения сама, не перекладывая ответственность на чужие плечи.
Тебе не позволяли хотеть самому? Ты все время жил чужой волей, и поэтому ты сейчас уже не хочешь ничего? Ты разучился хотеть? Боишься выбирать и тебе уже проще жить, как все, и тихо все это ненавидеть?.. Но есть другое предложение: начинать жить снова, потому что сегодня – это не жизнь, а жить все равно хочется, и жизнь стоит того, чтобы ее прожить полной грудью, со всей скоростью! Начинается такая жизнь непросто. Она начинается с детства, а детство – с игры в «Хочу» и «Не хочу». И протестов против того, что «Надо».Эта книга о том, как научиться видеть завтра и сделать свою жизнь радостной!