Про войны - [3]

глубин веков вошло в язык Индии слово "гавишти"- "желание добыть коров".

Им обозначают войну, воина называют "бьющимся за корову".

Я говорю "дрались", хоть драки нередко кончались смертью нескольких

человек, а то и хуже - победители съедали побежденных. Жестокий голод

заставлял делать это: недалеко тогда ушел человек от зверя.

Но ожесточенные стычки первобытных людей - это еще не война. Без

политических целей, говорил Владимир Ильич Ленин, даже самая

ожесточенная вооруженная борьба - просто драка. Войну люди познали

позже, и совсем не вечно она существует, и, уж конечно, не бог ее посылает, и

нет в природе человека ничего такого, что делало бы войну вечной.

Запомни: "без политических целей"! Об этом дальше.

Что самое важное в жизни?

Конечно, пища - без нее погибнешь, - одежда, жилище - без них не

спасешься от холода, не убережешь себя и детей от болезней. Все это -

материальные блага.

В разные эпохи человек по-разному добывал средства к жизни. И сама пища

была разная, и одежда, и жилище. Но всегда, чтобы добыть или создать

необходимое, раньше и теперь, употреблялся труд. Множество людей связано

друг с другом, как говорят, производством материальных благ.

Вот простой листок бумаги, а сколько человек своим трудом участвовало в

его изготовлении! Кто-то валил в лесу деревья, кто-то распиливал, перевозил... Но для этого нужно сперва сделать пилу, трактор, изготовить для

трактора бензин... Потом древесину измельчали, варили, вытягивали в

длинные ленты, нарезали листами... Для этого нужны аппараты, машины... А

для них - металл.

Одного труда мало. Сколько ни двигай руками, так и будут только руки.

Нужны предметы труда - то, что к труду прилагают: для металлурга - руда, для пекаря - мука и сахар, для обувщика - кожа, для суконщика - шерсть.

Это не все. Нужны еще орудия труда, при помощи которых обрабатывают

предметы труда. Когда-то ими были камни, кости, теперь - машины, механизмы, сложный инструмент.

Земля - тоже предмет труда, и один из самых важных.

Предметы и орудия труда составляют средства производства.

Разные люди имеют разное отношение к средствам производства: одни

владеют ими, другие только трудятся.

От того, кому принадлежат средства производства, и зависит

устройство и жизнь человеческого общества: какой вид имеет государство, какие законы издает, какую политику проводит, как и какие войны ведет, какая у него литература, искусство... Даже - как одевается, какие танцы

танцует, какие песни поет.

С появлением домашних животных каждый мог иметь столько мяса, сколько нужно, чтобы прокормиться.

С помощью животных одному человеку под силу обработать столько земли, что хлеба с нее самому не съесть, останутся излишки.

С приручением животных труд распределился так: племена, которые

селились

вблизи

хороших

пастбищ,

занимались

преимущественно

скотоводством, жившие на плодородной равнине - земледелием.

Но те и другие не могли обойтись друг без друга: земледельцам нужен

рабочий скот, а у скотоводов излишки скота. Скотоводу нужен хлеб, у

земледельцев излишки хлеба. Жизнь понуждала их обмениваться.

Скотоводы, земледельцы нуждались не только в пище. Не обойтись без

сосудов для молока, масла, зерна, без упряжки, земледельческих орудий, домашней утвари. А сам все не сделаешь. Тогда появились люди, которые не

занимались охотой, скотоводством, земледелием, а делали посуду, сохи, бороны, шили одежду, обувь - занимались ремеслами.

Обменом распоряжались вожди рода, старшие. Постепенно они стали

смотреть на то, что принадлежало всем, как на свое собственное, перестали

спрашивать других, советоваться, большую и лучшую часть имущества

оставляли себе. Они сытнее ели, теплее одевались, у них были самые

быстроногие кони.

Так появилась частная собственность, а с нею вместе слово "мое!".

Частная собственность изменила и взгляды людей и стремления. "Мое!" -

говорил вождь племени и захватывал все больше и больше земли. "Мое!" - и

забирал себе самых могучих буйволов...

С тех пор пошло: у кого больше скота, земли - тот богаче, у того власть. У

кого мало - бедняк, бесправный. Богатый угнетает, эксплуатирует бедного.

Люди разделились на классы.

С тех времен свойственна людям жажда обогащения, несправедливость, насилие друг над другом. Начались и никогда не прекращались войны - за

обладание землей, скотом, рабами.

Следующие ступени общественного развития - рабство, феодализм не

устранили несправедливость деления людей, неравенство, угнетение, эксплуатацию меньшинства большинством. Остались они и при переходе к

капитализму. Но приход капитализма вызвал появление и его классового

врага - пролетариата.

Угнетенные всегда боролись с угнетателями, при капитализме борьба

приняла ожесточенный, непримиримый характер. Бунты переходили в

вооруженные схватки, но все они в конце концов заканчивались поражением