Про войны - [2]

потом, что такое добро".

"Божья десница направляет ход войны, он решает, кому послать победу, кому поражение..."

Так один за другим говорили люди с церковной кафедры, то потрясая

книгой, то крестом.

"Войны идут всюду - в природе, между людьми. Благодаря войне или

борьбе - это одно и то же, происходят все изменения. Мир, природа

непрерывно меняются. Ты вошел в реку, вышел на берег, вторично ты

войдешь в другую реку, прежней нет и никогда не будет. Новые струи

прогнали, вытеснили, победили старые. Война всеобща, она отец всего, царь

всего. Она - одно из воплощений бога, так же, как и мир, как голод и

насыщение". Я узнал в говорившем Гераклита Темного, слепого грека из

Эфеса, философа. Его голос пришел ко мне из пятого века до нашей эры.

Разговор прервала песня. Пел свои сирвенты ( Сирвенты - стихи

полемического характера, воспевающие военные подвиги) трубадур Бертран

де Борн, средневековый поэт из французского Прованса, воспевал военные

подвиги, пел про войну как единственное достойное рыцаря занятие, источник богатства.

Я вспомнил, задолго до трубадуров воспевали военные подвиги поэты при

римских полководцах, сопровождая их в походах.

"Война - лекарство, - перебил всех немецкий философ Гегель. - Война - есть

очистительная жертва, она воскрешает мужество в народах, изнеженных

миром. Война - есть сильнейшее целебное средство. Она до корня потрясает

положение вещей, не исключая самой жизни, и обнаруживает мелочи жизни в

их истинном свете... Подобно тому, как движение ветров не дает озеру

загнивать, что с ним непременно бы случилось при продолжительном

безветрии, так и война предохраняет народы от гниения, которое непременно

явилось бы следствием продолжительного, а тем паче вечного мира".

"Война - это самое лучшее, что дала природа человеку", - обронил одну

фразу француз Прудон.

Английский философ Гоббс вторил ему: "Человек человеку волк. В

человеческом обществе идет постоянная война всех против всех".

"Война - это свойство натуры человека. Он не может не воевать, он воюет

всегда. Человечество не помнит себя не воюющим. Еще в пору дикости, полуживотным, человек из одного стада нападал на себе подобного из

другого стада, они истребляли друг друга за добычу, за пищу, победитель

съедал побежденного".

"Война вечна и даже полезна,- вяло пробормотал последний русский царь

Николай II, - она полезная встряска". Ему поддакнули буржуазные ученые, политики, государственные деятели.

Передо мной, как киноэкран, возникла увеличенная страница книги из

сочинений немецкого философа Ницше, жившего во второй половине

прошлого века. Я прочитал: "История движется волей к власти. Население

земного шара делится на низшие и высшие расы. Народы высшей расы умней, одаренней, наделены волей. Им суждено властвовать над народами низших

рас, рожденными быть лишь исполнителями, рабами. Чтоб установить на

земле такой порядок, не надо останавливаться перед выбором средств, если

низшие расы сопротивляются, надо прибегнуть к насилию, подчинить, заставить повиноваться оружием".

Я тут же вспомнил, именно с такими мыслями и двинул Гитлер фашистскую

армию против СССР и других стран. Восприняв его идею, гитлеровцы

прибегали к истреблению мирных жителей, к пыткам и другим жестокостям.

Сама война, которую они начали, опровергла слова о превосходстве

немецкого народа над другими народами, "высшая раса" была бита.

И вдруг нечто совсем непохожее на ранее услышанное: "Война есть

продолжение политики другими средствами". Кто это? Карл Клаузевиц, военный мыслитель.

Я почти оглох от гомона, устал от мелькания лиц, мыслей, выраженных

вслух и прочитанных. Кто прав? Но тут все исчезло, стихло. Я опять один в

своей комнате. И не дают мне покоя вопросы: какому мнению верить? как

узнать истину? Ведь это так важно - понять сущность войны, причины, ее

вызывающие, постичь законы, которым она подчиняется, найти путь к тому, чтоб она исчезла, освободив людей от постоянного гнета.

Как наши предки шли к войне.

Нужно представить себе лестницу. Ступени уходят вверх, и нет им конца.

На первой ступени надпись: "Первобытное общество". Здесь наши далекие

предки - первые люди. Их тело покрыто шерстью, в могучих руках палки и

камни - оружие. Им бьют зверя, выкапывают съедобные корни - добывают

средства к жизни.

Скудной добычи еле хватало, чтобы насытиться, но все съедалось сообща.

То было время, когда про любую вещь можно было сказать наша.

Долго оставались люди на первой ступени лестницы, сотни тысяч лет.

Поначалу в человеческом обществе вперемежку жили дети разных

родителей, позже те, кто связан кровным родством, стали селиться отдельно -

родом. Между родами, а потом и племенами случались столкновения. В

драке участвовали все - мужчины, женщины, дети. Пускались в ход камни, палки и другое оружие, дрались, уничтожая, чтобы существовать. Недаром из