Призраки истории - [79]
Исходили из того, что с целью сдерживания темпов развития человеческой цивилизации, "умы высшие" будут постоянно поддерживать ситуацию в Европе, Азии и в Африке в состоянии войны и конфликтов, а также прочих бедствий.
В числе таковых "прочих бедствий " вполне могла бы быть, скажем, посещавшая в XV–XVI веках Европу эпидемия странной, не встречавшейся ни до того, ни позже болезни, которая получила название "английский пот". Болезнь эта характеризовалась крайне быстрым развитием. Умирало 95-100 процентов заболевших. Первая эпидемия разразилась в Англии в 1486 году. Последняя — в 1551 году. И любопытно то, что "английский пот" не вырабатывал иммунитета! Но после 1551 года эта загадочная болезнь больше не появлялась.
Что же касается войн и конфликтов, то их всегда было немало. Но носили они очаговый, непостоянный характер. Однако в конце XIV — начале XV веков они стали принимать несколько иной, можно сказать, религиозно-тотальный размах. Во Франции — полыхает Столетняя война, Польша и Литва ведут войну на уничтожение с Тевтонским Орденом. Бескрайние просторы империи Чингизидов охвачены междоусобной борьбой. Русь отстаивает свою независимость… И в то же самое время в Чехии наступает полоса кроваво-утопических таборитских войн.
Поэтому следовало подумать над тем, как обеспечить человечеству некую "оперативную базу", где дальнейшее развитие человеческой цивилизации сможет хотя бы в течение ста-ста-пятидесяти лет проходить без постоянного, хотя напрямую и не заметного, прессинга "умов внешних"!
История альбигойских войн блестяще продемонстрировала, что в Европе такую "оперативную базу" создать не удастся! В Азии тоже не выйдет, поскольку вся её многотысячелетняя история изобиловала примерами создания огромных и могучих государств, но за счёт полного отрицания как изначальной ценности, человеческой жизни.
Величайшие учёные и философы Азии (имеются в виду простые смертные) должны были изощрять свой ум не столько на анализе тайн природы, сколько на том, как угодить капризу правителя и не попасть в сети дворцовых интриг и ловушек. Поэтому чувство взаимодоверия и поддержки здесь пищи для развития не получило.
А без этого "оперативную базу" не создать. Африка и Малая Азия прошли свой пик в IX–XI веках. Исследователь Стэнли Лейн-Пул писал:
"В течение восьми веков Испания под властью магометан являла всей Европе блистательный пример цивилизованного и просвещённого государства… Студенты целыми стаями ехали из Англии, Германии и Франции для того, чтобы пить из источников учёности, которые были только в городах Мавритании… Воздействие магометанства в высшей степени недооценивается… Там была установлена цивилизация, равной которой в века Мрака не было. Она привела арабскую расу к высшей точке развития, подняла положение женщин на Востоке, и до возвышения турок поощряла прогресс".
К этому Стэнли добавил: "Когда оглядываешься назад, на науку магометан, становится ясно, что они заложили первые основы химии и сделали важные открытия в механике и оптике. Их открытия не оказали того влияния на ход европейской цивилизации, который они должны были оказать, но это случилось только потому, что к тому времени Европа ещё не созрела…"
Да, конечно! Но к XV веку ситуация переменилась! Глубокое религиозное неприятие друг друга характеризовало христианские страны и страны Ислама. Арабский Восток также уже не мог рассматриваться как претендент на роль будущей "оперативной базы" человечества.
Следовательно, оставалась единственная возможность. Американский континент. Но для этого следовало скрыть сам характер того, чем может и должна стать для человеческой цивилизации в будущем Америка!
Вот где проявился во всём, ещё не оценённом по достоинству, величии — могучий интеллект братства Розы и Креста!
Ведь к Америке нельзя было привлекать до поры излишнего внимания «Чужих». А значит, следовало начать многосотлетнюю операцию прикрытия.
Действительно, казалось бы, сборище авантюристов со всей Европы, беглецов, изгоев Старого Света — ну что они там в состоянии создать, построить, открыть? Разве что — сельское хозяйство и коневодство. Но это ли помеха "тарелочникам"?
Европа с Азией и Африкой, где столько раз предпринимались в тысячах подземелий, дворцов, замков, пагод, попытки осуществить Великое Делание — вот это действительно нежелательно для Умов Внешних, поскольку, одно дело — манипулировать обычными людьми и совсем иное — попытаться навязать свою волю прошедшим Посвящение.
Правда, некоторые из прошедших Посвящение, идущие по "Пути Левой Руки", для Умов Внешних не опасны! Во всяком случае, некоторое время.
Следовало "пробить в жизнь" саму идею отправления в дальний путь экспедиции, которая, с одной стороны, совершенно официально, а с другой — "совершенно случайно" открыла бы Новый Свет!
Ни в коем случае нельзя было посылать экспедицию, чтобы открыть новый континент. Ибо очень умные люди, но уже давно «Чужие» могли заволноваться: а с какой стати кому-то так необходим Новый континент? Кто за этим стоит?
Другое дело, если стимул прост и ясен — сокровища. А это, как уже было известно, Восток, Индия, Китай…
… С чего начать будущему электронщику, какое направление выбрать? Компьютеры, телевизоры, видики?… Но, учитывая их колоссальную сложность и специфику — это задача сомнительная! Правда, можно «лепить» целые системы из готовых компьютерных плат. Но где же тут особое творчество?Да и микросхемы большого уровня интеграции, поверьте, мало чем могут помочь для развития у радиолюбителя умения «читать» любые схемы… Необходима такая область, такое направление электроники, которое, обеспечивая накопления бесценного опыта в конструировании, имело бы и самостоятельную ценность.Такая область существует — это создание высокочувствительных (как коротковолновых, так и всеволновых) приемников, основанных на современной профессиональной идеологии создания подобной аппаратуры.От азов электроники и радиотехники — к современному высокочувствительному супергетеродинному приемнику с двойным преобразованием частот и верхней первой ПЧ… Оснащенному высокоэффективной цифровой шкалой настройки — вот о чем эта книга! Те, кто хочет самостоятельно изготовить и отладить приемник мирового уровня — эта книга для вас!
Данное издание — один из вариантов альтернативной истории, который с несколько новой точки зрения выводит нас на проблемы НЛО, развитие тайных наук и позволяет еще раз взглянуть на проблемы добра и зла.Эта книга о тех, кто давным-давно, тысячи лет назад, возможно нашел ту Тайную Тропу в бесконечную Вселенную, которую так упорно искали люди науки как в этом веке, так и в прошлом. О тех, кто прошел первым по этой тайной тропе.Рассчитана на широкий круг читателей.
До тех пор, пока цивилизация землян будет разделена заборами религий, национальных признаков и государственнополитических устоев, её представители останутся "овцами, закланными в стаде" чуждых нам Внеземных Цивилизаци.
Двадцать седьмым томом Сочинений К.Маркса и Ф.Энгельса открывается серия томов, содержание которых составляет переписка между основоположниками марксизма, а также их письма к разным лицам.Первый том переписки охватывает письма, которые относятся к периоду, предшествующему буржуазно-демократическим революциям 1848–1849 гг. в странах Европы, к периоду самой революции и первых лет после ее поражения (с 1842 по 1851 годы).
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге анализируется история веданты — одной из древнейших философских школ Индии Автор показывает, как формировались идеи веданты в знаменитых памятниках древнеиндийской мысли («Упанишады», «Гита». «Брахма-сутра»), как происходило выделение трех главных направлений в рамках веданты и, наконец, как трансформировались эти направления в период Нового времени. Особое внимание уделяется видоизменению ведантистских идей в трудах таких выдаюшихся мыслителей Индии XIX–XX вв., как Вивекананда, Тагор, Гхош, Ганди, Радхакришнан.Книга предназначена для преподавателей, аспирантов, студентов, а также для тех, кто интересуется историей индийской философии и в более широком плане — историей индийской культуры.
Писатель Евг. Богат рассказывает о мыслях и чувствах рабочих и инженеров, создающих «думающие» машины, о том, как отражается соприкосновение с «чудом» — новейшей техникой на внутреннем мире нашего современника. Достижения научно-технической революции в условиях социалистического общества обогащают личность, способствуют гармоническому ее развитию.Книга «Чувства и вещи» воюет с мещанско-потребительским отношением к жизни, зовет к углубленному пониманию моральной ответственности перед обществом.
Miguel de UnamunoDel sentimiento trágico de la vida en los hombres y en pueblos. Madrid, 1913.La agonia del cristianismo, Madrid, 1925МИГЕЛЬ ДЕ УНАМУНОО ТРАГИЧЕСКОМ ЧУВСТВЕ ЖИЗНИ У ЛЮДЕЙ И НАРОДОВАГОНИЯ ХРИСТИАНСТВАПеревод с испанского, вступительная статья и комментарии Е.В. Гараджа.
Первая и вторая части этой статьи были прочитаны в качестве Кантовских лекций в Стэнфордском университете осенью 1987 г.