Пришествие антихриста: Православное учение - [8]

(Иез. 28. 2). Так же и Исаия: А говорил в сердце своем: «взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой и сяду на горем в сонме богов, на краю севера; взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему». Но ты низвержен в ад, в глубины преисподней (Ис. 14. 13–15). Таки Иезекииль говорит: Скажешь ли тогда перед твоим убийцею: «я бог», тогда как в руке поражающего тебя ты будешь человек, а не бог? (Иез. 28. 9.)

Итак, когда открылось и колено, из которого произойдет антихрист, и явление его, и погибель, и таинственно обозначенное имя, то посмотрим и на его дела. Он призовет к себе весь народ иудейский от всех стран, в которых тот рассеян, как собственных детей. Он обещает им возвратить землю и восстановить их царство и, чтобы они поклонились ему, как богу, как говорит пророк: соберет все царство свое от востока солнца до запада; те, коих звал, и коих не звал, пойдут с ним. И пророк Иеремия также говорит о нем притчей: Куропатка садится на яйца, которых не несла; таков приобретающий богатство неправдою: он оставит его на половине дней своих, и глупцом останется при конце своем (Шер. 17.11).

Пророк недаром употребил сравнение с этой птицей. Куропатка, увидев вблизи гнездо другой куропатки, имеющей птенцов, призывает их к себе, подражая чужому голосу, как только их отец отлетает для добычи корма. Птенцы же, думая, это их отец, сбегаются к ней. И куропатка гордится чужими детьми, как своими.

Когда возвращается настоящий отец и кричит собственным голосом, птенцы, узнав его, оставляют обманщицу и идут к нему. Прилагая это к антихристу, пророк говорит, что он призовет к себе род человеческий, стараясь чужих сделать своими и обещая всем освобождение, в то время как сам себя не может спасти.

Собрав отовсюду не верующий во Христа народ, он начнет гнать святых, как говорит апостол и евангелист: в одном городе был судья, который Бога не боялся и людей не стыдился. В том же городе была одна вдова, и она, приходя к нему, говорила: защити меня от соперника моего. Но он долгое время не хотел. А после сказал сам в себе: хотя я и Бога не боюсь и людей не стыжусь, но, как эта вдова не дает мне покоя, защищу ее, чтобы она не приходила больше докучать мне. (Лк. 18.2–5).

Судьей неправедным, который Бога не боится и людей не стыдится, Спаситель, без сомнения, называет антихриста — сына диавола и орудие сатаны. Так как он начнет, воцарившись, превозноситься, не боясь Бога и не стыдясь Сына Божия, Судии всех. Вдова же означает Иерусалим, который подлинно стал вдовою, оставленный совершенным и небесным Женихом — Богом.

Господь говорил: Я пришел во имя Отца Моего, и не принимаете Меня; а если иной придет во имя свое, его примете (Ин. 5. 43), имея в виду под «иным» антихриста. Он — неправедный судья, о котором сказано Господом, что он ни Бога не боялся, ни людей не стыдился. К нему пришла вдова, забывшая Бога, т. е. земной Иерусалим, с просьбой отомстить врагу. Что он и сделает во время своего царствования, перенесет царство в этот город и сядет в храме Божием, обольщая поклоняющихся ему, как будто он Христос. Поэтому пророк Даниил говорит; и святое место будет опустошенно: и грех дан в жертву и правда повержена на землю и он сделал и хорошо успел (Дан. 13, 12, 23). И архангел Гавриил, объясняя его видение, говорит: и в последнее время царства их восстанет царь, весьма бесстыжий лицом и разумевший темные вопросы; сила его велика и удивительна, и он разрушит, устроит и сделает, и истребит сильных и народ святый: и ярмо его будет, как цепь золотая вокруг шеи; коварство в его руке, и он возвеличится в сердце своем и коварством своим погубит многих, и станет на пагубу многим, и разобьет рукою, как яйцо. Затем указывает и время его тиранства, в которое призваны будут святые, приносящие Богу чистую жертву: и в полседмицы уничтожится жертва и возлияние, и будет в храме мерзость запустения и до окончания времени будет полное запустение (Дан. 11. 27); полседмица же означает три года и шесть месяцев. Из всего этого открываются подробности богоотступничества того, кто восстановит в себе все дьявольское заблуждение.

И творит великие знамения, так что и огонь низводит с неба на землю перед людьми… он обольщает живущих на земле (Откр. 13. 13–14). Антихрист совершит знамения не божественною силою, а волшебством. И не стоит удивляться тому, что он обольстит живущих на земле знамениями, совершаемыми через служащих ему демонов и отступивших ангелов. Далее святой Иоанн говорит: и повелит сделать образ зверя, и даст дух образу, чтобы образ зверя и говорил и действовал так, что убиты будут не поклонившиеся ему. Число имени его — шестьсот шестьдесят шесть (Ин. 13.18), т. е шесть раз — сто, шесть раз — десять и шесть единиц, чтобы восстановить все отступничество шести тысяч лет. Потому что во сколько дней создан этот мир, сколько тысяч лет он просуществует. Книга Бытия говорит: и совершилось небо и земля, все украшение их. И совершил Бог в шестый день все дела Свои, которые сделал. И в день седьмый почил от всех дел Своих, которые создал (Быт. 2. 1–2). А это сказано и о прошлом, и пророчество о будущем, ибо день Господний как тысяча лет, и если в шесть дней совершилось творение, то возможно, что оно окончится в шеститысячный год.