Пришествие антихриста: Православное учение - [31]

Одно из толкований заключается в том, что под Вавилоном подразумевался древний Рим, который падет при кончине мира. Первоверховный апостол Петр в первом послании говорит: Приветствует вас избранная, подобно вам, церковь в Вавилоне и Марк, сын мой (1Петр. 5. 13). Один из древних учителей так объясняет эти слова: Апостол Петр нарицает Рим Вавилоном ради слияния и смещения идолопоклонства, среди которого сияла малочисленная, первенствующая Церковь. Она уподобилась народу Еврейскому, который быв в плену Вавилонском, плакал о разлучении от Святого Сиона и не хотел петь Господнюю песнь в чужой земле». Святой Андрей объяснял, что по многим выдержкам из Священного Писания можно понять, что городам давались имена соответственно деяниям их жителей. Поэтому Рим назван Вавилоном. В послании апостола Петра и о древнем Иерусалиме сказано: у тебя был лоб блудницы (Иер. 3. 3). Предвидя падение Рима, святой Иоанн Богослов восклицал: пал, пал Вавилон, великая блудница (Откр. 18. 2).

…

Одно из толкований заключается в том, что под Вавилоном подразумевался древний Рим, который падет при кончине мира.

Окончательную погибель антихриста описывает Апокалипсис. И вышли на широту земли, и окружили стан святых и город возлюбленный. И ниспал огонь с неба от Бога и пожрал их (20. 8–9). Святой Андрей Кесарийский говорит: Пожрет огонь, будет ли то видимый, как при Илии — двух пятидесятников, или славное пришествие Христово истребит их духом уст Его, и вождя их дьявола с антихристом предаст в озеро огненное, чтобы в нем мучились во веки веков. Мы же, научившись от Христа Спасителя, будем усердно молиться, чтобы не видать нам ни пришествия антихриста, ни движения пред глаголанных народов, ни смертоносной беды, принуждающей к отступлению от спасительной веры. Сохраняя непобежденным свидетельство совести и показу я пламень любви к Искупителю в добрых делах, будем надеяться на получение вечных благ и щедрот Божиих и воздадим поклонение Пресвятой Троице ныне и присно и во веки веков.

Глава 13. Знамения после убиения антихриста

До сих пор мы говорили о знамениях, предваряющих пришествие антихриста и относящихся к его времени. В настоящей главе кратко рассмотрим некоторые из знамений, которые последуют за исчезновением антихриста: а) помрачение солнца и луны; б) падение звезд; в) движение небесных сил; г) обновление твари и очищение огнем, и д) воскресение мертвых.

А) Помрачение светил небесных — солнца и луны

Указания об этом знамении мы находим в следующих местах Священного Писания:

А) У пророка Иоиля: И покажу знамения на небе и на земле: кровь и огонь и столпы дыма. Солнце превратится во тьму и луна — в кровь, прежде нежели наступит день Господень, великий и страшный. (Иоил. 2. 30–31). Солнце и луна померкнут, и звезды потеряют блеск свой (Иоил. 3. 15).

Б) у пророка Исаии: Звезды небесные и светила не дают от себя света; солнце меркнет при восходе своем, и луна не сияет светом своим. (Ис. 13. 10).

В) У пророка Иезекииля: И когда ты угаснешь, закрою небеса и звезды их помрачу, солнце закрою облаком, и луна не будет светить светом своим. Все светила, светящиеся на небе, помрачу над тобою и на землю твою наведи тьму, говорит Господь Бог. (Иез. 32. 7–8).

Г) У Евангелиста Матфея: И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются (Мф. 24–29).

Д) у Иоанна Богослова: произошло великое землетрясение, и солнце стало мрачно как власяница, и луна сделалась как кровь (Откр. 6. 12).

…

Одним из верных признаков дряхлости и близкой смерти для человека служит слепота, так и помрачение солнца и луны — этих мировых очей — ясно указывает на близкую кончину престарелого мира.

Если сравнить бытие мира с человеческой жизнью, то нельзя не заметить их большего сходства. Одним из верных признаков дряхлости и близкой смерти для человека служит слепота, так и помрачение солнца и луны — этих мировых очей — ясно указывает на близкую кончину престарелого мира. Как при смерти человека его близкие неутешно плачут и облекаются в траур, так и при кончине мира все творения придут в сильное смятение, а небесные светила, лишившись лучезарного сияния, как будто оденутся в траурный наряд.

Б) Падение с неба звезд

Святитель Иоанн Златоуст считал, что падение звезд будет буквальным. Другие отцы Церкви подразумевали только их помрачение. Некоторые предполагают, что имеется в виду падение комет, сияние, молнии и гром и другие атмосферные явления.

В) Движение сил небесных

На это знамение указывает Сам Господь, говоря: силы небесные поколеблются . Святые Иоанн Златоуст и Феофилакт под силами небесными подразумевали седьмой Ангельский чин — Силы небесные. Они поколеблются в страхе и ужасе, несмотря на близость к Миродержателю — Богу. Ужас так будет велик, что все Ангелы вострепещут.

Г) Обновление твари и очищение огнем от скверн человеческих

Как при Ное человеческий род был очищен от греховных мерзостей потопом, так мир при своей кончине очистится огнем. Об этом свидетельствуют: а) псалмопевец Давид: Дождем прольет Он на нечестивых горящие угли, огонь и серу; и палящий ветер — их доля из чаши