Пришельцы рядом - [11]
Когда внизу двое взяли пробы, они сдвинули ящик и поплыли к третьему. И был чисто человеческий жест: один другого хлопает по плечу и показывает, мол, ты водишь по противоположному дому, а тут женщина в окно смотрит. И тогда тот, который плавал, развернулся, и я увидела, что он плывет к моему окну. Я, естественно, испугалась, побежала в глубь комнаты, но он направил на меня луч - и я потеряла сознание. А утром проснулась в постели".
- Может быть, это был сон? - спросили у Татьяны Сергеевны во время телевизионной передачи.
- Нет,- ответила она,- утром я все рассказала мужу и мы пошли на то место. На земле был круг растаявшего снега.
М. А. Мильхикер побывал на этом месте, обследовал его с помощью биолокационной рамки и подтвердил, что обнаружил сильное энергетическое поле. За полтора года деревья около дома Татьяны Сергеевны сильно подросли. Уфологи объясняют это воздействием остаточного поля на месте посадки НЛО. Но бывает и обратное явление, когда после появления объекта растительность угнетается, погибает.
По мнению исследователей, этот контакт смешанный: второго и третьего рода. Татьяна Сергеевна видела гуманоидов, потом они заметили ее и начался контакт третьего рода - воздействие на контактора. Пришелец использовал световую трубку, луч которой обездвижил Татьяну Сергеевну. Это могло быть сделано для того, чтобы контактор не проявил агрессии или, убегая, не повредил себя. Луч, которым воспользовался пришелец, в общем-то, небезопасен, если находиться под его воздействием длительное время.
Летательные аппараты энлонавтов имеют специальное защитное поле, которое ограждает людей от негативного воздействия очень сильной энергетики. Человек ни в коем случае не должен стремиться попасть в такой аппарат. Уфологи располагают сведениями о том, что некоторые контактеры пытались это сделать и все заканчивалось необратимыми изменениями в организме человека, за исключением тех случаев, когда контактеров специально приводили в такой аппарат.
Рассказанная история, вероятно, у многих может вызвать сомнение. Исследователи, хотя и комментируют подобные свидетельства, но относятся к ним чрезвычайно осторожно. Их высказывания, скорее, гипотетические комментарии, не связанные с определенным случаем. Часто за реальные события некоторые люди выдают сновидения, галлюцинации, предположения, причем делают это не умышленно, а из-за богатой фантазии.
Сообщения контактеров суммируются в банке данных уфологических групп, которые появились во многих наших городах.
Уфологи имеют сведения о том, что людей похищают. Люди исчезают бесследно как в нашей стране, так и за рубежом. Об | этом сообщает пресса, телевидение. Возможно, их похищают энлонавты. Существует даже классификация похищений. Первый способ, когда человека, как лифтом, втягивает в аппарат. Второй - набрасывается что-то подобное энергетической сети. И третий приглашение последовать в аппарат. Удивительно то, что о подобных случаях рассказывают контактеры из разных районов страны.
Наши контактеры, в отличие от зарубежных, например в США, как правило, проявляют дружественное отношение к энлонавтам. Американцы могут выхватить кольт, выстрелить, а уж потом s беседовать.
Правда, бывали случаи необдуманного поведения и у наших контактеров. Трое физиков, отдыхавших на Кавказе в горах, увидели приземлившейся невдалеке от них объект. Вместо того, чтобы терпеливо понаблюдать за ним, они стали бросать в этот аппарат камни, а потом раскачали своего товарища и тоже "приземлили" его рядом с объектом. После этого их товарищ потерял сознание | и впал в коматозное состояние. К счастью, они почувствовали что-то I недоброе и быстро его вытащили оттуда. 1
Такое неразумное поведение не может быть оправданно, оно ; даже опасно для людей.
Некоторые уфологи высказывают предположение о том, что энлонавты осуществляют межличностные контакты. Они имеют свою собственную программу. Их деятельность в условиях земной цивилизации запрограммирована, подчинена четкой цели - воздействовать на землян в сторону интеграции с космическими цивилизациями. Таким образом, дело не только в межличностных контактах, но и в контакте между коллективом внеземных астронавтов с земным обществом.
Например, один экстрасенс сообщил: он принял информацию из космоса о том, что в 1990 году на территории России произойдет массовый контакт с инопланетянами. В некоторых газетах появились сообщения о пункте приземления. Когда же контакт не состоялся, одна из столичных газет выразила резкое осуждение подобных слухов. Но исследователи считают, что контактов множество. Это визуальные контакты, информационные или просто духовный обмен. В то же время земная цивилизация движется в сторону установления массового контакта с внеземными цивилизациями. Такой контакт должен произойти, по-видимому, в космосе. Он может быть показан телевидением. На Земле встреча с инопланетянами практически невозможна, т. к. трудно представить, какая огромная масса людей может появиться для встречи с ними.
И все-таки, почему же не произошел такой массовый контакт с пришельцами? Как считает А. С. Кузовкин, все зависит от степени нашей духовной и политической готовности. Современная земная цивилизация еще не готова к такому контакту. НЛО все еще обстреливают, документы о них засекречены. Недавно прокатилась волна слухов и предсказаний об агрессивности внеземных цивилизаций. Александр Сергеевич Кузовкин категорически против подобных высказываний и вот почему.
Книга известного американского антрополога, лингвиста и естествоиспытателя Франца Боаса содержит его взгляды на историю развития человеческой культуры и умственных способностей человека. Автор опровергает утверждение о существовании даровитых и менее одаренных рас; он показывает, что успехи и достижения различных рас, равно как и различия в их анатомических признаках, не являются доказательством различия их умственных дарований. Боас рассматривает вопрос об устойчивости человеческих типов, исследует влияние окружающей среды и наследственности на анатомическое строение и склад ума человека.
В монографии исследуются эволюция капиталистического отчуждения труда в течение последних ста лет, возникновение новых форм отчуждения, влияние растущего отчуждения на развитие образования, науки, культуры, личности. Исследование основывается на материалах философских, социологических и исторических работ.
Пища всегда была нашей естественной и неизбежной потребностью, но отношение к ней менялось с изменением социальных условий. Красноречивым свидетельством этого является тот огромный интерес к разнообразным продуктам питания, к их природе и свойствам, который проявляет сегодня каждый из нас. Только, достигнув высокого уровня жизни и культуры, человек, свободный от проблемы — где и как добыть пищу, имеет возможность выбирать из огромного ассортимента высококачественных продуктов то, что отвечает его вкусу, что полезнее и нужнее ему, и не только выбирать, но и руководить своим питанием, строить его сообразно требованиям науки о питании и запросам собственного организма.
В работе проанализированы малоисследованные в нашей литературе социально-культурные концепции выдающегося немецкого философа, получившие названия «радикализации критического самосознания индивида», «просвещенной общественности», «коммуникативной радициональности», а также «теоретиколингвистическая» и «психоаналитическая» модели. Автором показано, что основной смысл социокультурных концепций Ю. Хабермаса состоит не только в критико-рефлексивном, но и конструктивном отношении к социальной реальности, развивающем просветительские традиции незавершенного проекта модерна.
Пражская весна – процесс демократизации общественной и политической жизни в Чехословакии – был с энтузиазмом поддержан большинством населения Чехословацкой социалистической республики. 21 августа этот процесс был прерван вторжением в ЧССР войск пяти стран Варшавского договора – СССР, ГДР, Польши, Румынии и Венгрии. В советских средствах массовой информации вторжение преподносилось как акт «братской помощи» народам Чехословакии, единодушно одобряемый всем советским народом. Чешский журналист Йозеф Паздерка поставил своей целью выяснить, как в действительности воспринимались в СССР события августа 1968-го.
Книга посвящена первой успешной вооруженной революции в Латинской Америке после кубинской – Сандинистской революции в Никарагуа, победившей в июле 1979 года.В книге дан краткий очерк истории Никарагуа, подробно описана борьба генерала Аугусто Сандино против американской оккупации в 1927–1933 годах. Анализируется военная и экономическая политика диктатуры клана Сомосы (1936–1979 годы), позволившая ей так долго и эффективно подавлять народное недовольство. Особое внимание уделяется роли США в укреплении режима Сомосы, а также истории Сандинистского фронта национального освобождения (СФНО) – той силы, которая в итоге смогла победоносно завершить революцию.