Пришедший хам - [3]
Бесу было глубоко плевать, как это скажется на производительности труда; он был уверен, что я демагог, но он боялся начальственного ока и... через двадцать минут, в одиннадцать часов, зимним вечером, слесарь уже звонил в мою дверь. Сегодня это похоже на сказку с хорошим концом.
Сегодня, если у вас прорвало горячую воду, вы можете звонить префекту, супрефекту и даже в мэрию: пока местный хам не сжалится над вами, никакой помощи вы не получите, потому что хам уже никого не боится.
Ныне мы живем в царстве хама. Он отпустил все свои инстинкты на волю и властвует безраздельно, обогащаясь за наш счет и здоровея на наших слезах.
Считал хам, что образование постыдно? Получите — школы, университеты и институты нищенствуют.
О них вспоминают только, когда тому или иному "демократу" что-то от рабов — интеллектуалов нужно; покажут морковку, а потом по-хамски, никого не стесняясь, ничего не дадут и еще в лицо плюнут.
Полагал хам, что наука есть вещь умозрительная, для дураков-очкариков придуманная? Подавитесь своими копейками в научных центрах, статьи свои ешьте и реактивами запивайте, хе-хе.
Заявлял всегда хам, что детектив лучше Толстого? Так не будет издательствам денег на Толстого, а "Похождения Хуана-Антонио" сами от голода издадите.
Переключал всегда хам телевизор, когда на "умное" натыкался? Вот теперь смотрите мыльные оперы и под хамский уровень подстраивайтесь.
Верил всегда хам, что другой человек ничего не стоит? Вот теперь и жизнь ваша ничего не стоит, потому что плюнули и на общественный порядок, и открыто бандиты бал правят.
Хотел всегда хам другого человека унизить? Стелитесь теперь перед каждым — что в магазине, что в кабинете, что в операционной.
Знал хам, что на то другие люди поставлены, чтобы его сытое и безбедное житие обеспечить? Так теперь раскрывайте карманы, потому что не коррупция уже теперь, а просто новая жизнь, организованная по правилам хамской малины.
Никто не связал хама двумя минимальными условиями, при соблюдении которых остальным в стране все же можно: чтобы хам был общественно полезен и чтобы не трогал хотя бы чистую публику. Нынешнее русское хамство но большей части ничего не производит, а чистой публики теперь нет вообще.
Что до производства, так тут и так всем все понятно, а насчет чистой публики...
Картинки с выставки. Была ли более чистая публика в Союзе, нежели иностранцы? Не было. А тут вижу: стоит очередь иностранцев в украинское посольство за визами; третий день стоит под дождем, отмечается. А кто норовит без очереди — того милиционер дубинкой бьет, и не легонько касается, а по голове, от всей души. Мыслимо ли было десять лет назад, чтобы иностранца — дубинкой?
Нe то плохо, что иностранцы привилегированный статус свой потеряли, а то, что не стало на Руси чистой публики, и никто теперь не имеет иммунитета.
А хам еще бывшую чистую публику топчет. Берет кассирша с иностранца за вход в музей в пятьдесят раз больше, чем с русского, а хам, рядом стоящий, еще благодушествует: "Пускай платят за нашу культуру!"
Тварь красномордая, да когда ты в Нью-Йорке в Метрополитен-мьюзиум шел и вместо положенных пяти долларов семь центов платил, потому что и так в нехамской стране можно, небось не считал, кто сколько за культуру платит?!
Ведь ходил ты, ходил в музей заграничный, тебе ненавистный, потому что коммунисту полагалось быть "культурным", все знаю про тебя,, а теперь — измываешься?! Мстишь ты за годы унижения перед начальственным оком, потому что теперь наконец никто тебе не указ.
Итак, российская свобода, как пи печально, подняла хама на недосягаемую высоту, а нам оставила только одно право: свободно вякать. Хам же получил все реальные права.
Чего ж нам ждать?
Опыт подсказывает: пока не появится новое начальственное око, будем терпеть и унижения, и посягательства на кошелек, и даже па жизнь нашу. Есть общий рецепт — десятилетиями давить на хама книгами, которые он не читает, западными мерками, над которыми он смеется, моральным осуждением, на которое он плевал и плюет. В конце концов додавим, но не мы уже, а дети наши, потому что естественным путем хама даже за тридцать лет не вывести.
Начальственное око — да. Но... Начальственное око, которое может обнаружиться быстро, - это будет начальственное око, насильничающее не только над хамом, но и над нами, рабами. А чтобы сама собой выросла система власти, ответственно, хотя бы в целях самосохранения, пекущаяся о воспроизводстве, много воды утечет, покуда хамы, проникшие наверх, поймут, что прочное положение на грабеже не построишь. Но для этого они должны сначала нахапаться, а хамы молодые, новые, голодные, да и критерии красивой жизни у них уже не цековские (жалкие, в сущности, полуказарменные), а западные, и чтобы утолить первичный голод новых хамов, которым и каникулы на Балеарских островах подай, и БМВ, и дачу с бассейном, какая раньше только у Хрущева была, — так вот, чтобы голод этот утолить, нам с вами еще пахать и пахать, терпеть и терпеть.
Пока толстый сохнет — худой сдохнет.
Хам пришел, и до конца жизни будем мы гордо вскидывать шею, покуда он будет поливать нас помоями и обшаривать наши карманы, и вся наша жизнь на это уйдет.
Тетралогия Константина Плешакова переносит в мир древней славянской магии и эпоху войн со Степью. Описываемые в книге события фантастичны, но вполне вероятны, богатыри не похожи на почти лубочных васнецовских персонажей, это люди из плоти и крови. Привычные сказочные и былинные сюжеты предстают в неожиданном свете: великие битвы, ратные подвиги, Святополк и колдовская девка Маринка, невинно убиенные Борис и Глеб, неодолимое зло в лице вечного врага героев — Волхва.
Новелла о том как гадко оставлять родителей стариться и умирать в одиночестве.
Добро пожаловать в эпоху тотальной информационной войны. Фальшивые новости, демагогия, боты в твиттере и фейсбуке, хакеры и тролли привели к тому, что от понятий «свободы слова», «демократии», как и от старых представлений о «левой» и «правой» политике, не осталось ни следа. Вольно и невольно мы каждый день становимся носителями и распространителями пропаганды. Есть ли выход и чему нас может научить недавнее прошлое? Питер Померанцев, журналист и исследователь пропаганды, отправился в кругосветное путешествие на поиски правды (или того, что от нее осталось)
Сборник эссе, интервью, выступлений, писем и бесед с литераторами одного из самых читаемых современных американских писателей. Каждая книга Филипа Рота (1933-2018) в его долгой – с 1959 по 2010 год – писательской карьере не оставляла равнодушными ни читателей, ни критиков и почти неизменно отмечалась литературными наградами. В 2012 году Филип Рот отошел от сочинительства. В 2017 году он выпустил собственноручно составленный сборник публицистики, написанной за полвека с лишним – с I960 по 2014 год. Книга стала последним прижизненным изданием автора, его творческим завещанием и итогом размышлений о литературе и литературном труде.
Проблемой номер один для всех без исключения бывших республик СССР было преодоление последствий тоталитарного режима. И выбор формы правления, сделанный новыми независимыми государствами, в известной степени можно рассматривать как показатель готовности страны к расставанию с тоталитаризмом. Книга представляет собой совокупность «картинок некоторых реформ» в ряде республик бывшего СССР, где дается, в первую очередь, описание институциональных реформ судебной системы в переходный период. Выбор стран был обусловлен в том числе и наличием в высшей степени интересных материалов в виде страновых докладов и ответов респондентов на вопросы о судебных системах соответствующих государств, полученных от экспертов из Украины, Латвии, Болгарии и Польши в рамках реализации одного из проектов фонда ИНДЕМ.
Вопреки сложившимся представлениям, гласность и свободная полемика в отечественной истории последних двух столетий встречаются чаще, чем публичная немота, репрессии или пропаганда. Более того, гласность и публичность не раз становились триггерами серьезных реформ сверху. В то же время оптимистические ожидания от расширения сферы открытой общественной дискуссии чаще всего не оправдывались. Справедлив ли в таком случае вывод, что ставка на гласность в России обречена на поражение? Задача авторов книги – с опорой на теорию публичной сферы и публичности (Хабермас, Арендт, Фрейзер, Хархордин, Юрчак и др.) показать, как часто и по-разному в течение 200 лет в России сочетались гласность, глухота к политической речи и репрессии.
В рамках журналистского расследования разбираемся, что произошло с Алексеем Навальным в Сибири 20–22 августа 2020 года. Потому что там началась его 18-дневная кома, там ответы на все вопросы. В книге по часам расписана хроника спасения пациента А. А. Навального в омской больнице. Назван настоящий диагноз. Приведена формула вещества, найденного на теле пациента. Проанализирован политический диагноз отравления. Представлены свидетельства лечащих врачей о том, что к концу вторых суток лечения Навальный подавал признаки выхода из комы, но ему не дали прийти в сознание в России, вывезли в Германию, где его продержали еще больше двух недель в состоянии искусственной комы.