Принимаем огонь на себя! - [11]
«После обещаний «куликовцев» ответить на этот беспредел штурмом СБУ, — пишет в своей статье на Интернет-портале «Заря Новороссии» Михаил Долгов, — может кто-то на этих словах и улыбнется, учитывая количество и состав мирных людей, но их яростное возмущение устроителями беспредела в нашем городе, похоже, и впрямь способно горами двигать, так как похищенные «куликовцы» были возвращены их товарищам. [Как объяснили в милиции, активистки Куликова поля были задержаны для «установления их личностей». Одна из схваченных девушек рассказала, что в отделении милиции также не знали людей в черном и потребовали, чтобы они показали свои документы].
Успокоившись, люди отправились в Приморский РОВД писать заявление о разбойном нападении на них неустановленными людьми, что соответствует обстоятельствам, поскольку люди в форме, в бронежилетах, с дубинками и автоматами, которые осуществляли избиение и похищение людей, по словам милиционеров, «неведомо кто такие».
Нечто подобное произошло и 20 июля, после сбора людей в воскресный день на Куликовом поле для восстановления импровизированного Мемориала памяти погибшим 2 мая, который в ночь на 19 июля был варварски снесен неизвестными.
Сначала люди собрались в 14:00, приносили цветы, общались. Позже одна из активисток Куликова поля уже солидного возраста после общения, подчеркну, не выступления перед собравшимися, а спокойного и мирного общения со своей знакомой, уходила с Куликова поля (не дожидаясь 18:00 — время второго сбора людей). Уже на самом выходе с площади она была задержана милиционерами, как они сказали «для установления ее личности». Женщина успела только позвонить своей знакомой и сказать о своем задержании. «Пока в РОВД [Районном отделении внутренних дел] устанавливали личность, — пишет Михаил Долгов на сайте «Заря Новороссии», — не упустили случая провести опрос: зачем ходит на Куликово, как относится к Новороссии, знает ли в своем окружении об агентах ФСБ [Федеративной службы безопасности России]?» К счастью, после небольшого дознания она была отпущена.
Понятно, что это делается для банального запугивания сознательных одесситов.
А вот уже в 18:00 другая активистка Куликова поля решила обновить баллончиком белой краски надпись «ГЕНОЦИД» на асфальте. И тут к ней подошли сотрудники милиции, пытаясь забрать ее в отделение. Но «надвинувшаяся на внутренние органы толпа спасла женщину, отрезав ее и скрыв от поборников чистого асфальта, — рассказывает Михаил Долгов, — а потом, эту женщину, вовсе не оратора, полчаса спустя возле ее дома подхватили «вежливые» ребята из правоохранительных органов и препроводили в РОВД. [Они не просто ждали женщину в возрасте за 50 лет у ее же дома. Нет, они устроили слежку, осуществленную одним из своих сотрудников одетым по гражданке. И это была женщина, которая не совершила никакого ни преступления, ни правонарушения]. В отделении милиции ей предъявили обвинение в нарушении «закона о размещении рекламы» [какое кощунство, это когда у нас надпись «Геноцид» стала рекламой?!], составили протокол и пока отпустили, обязав, правда, являться по первому зову».
2 сентября перед началом встречи-реквиема, посвященной погибшим в Доме профсоюзов и на ул. Греческой, милиция бесцеремонно похитила колонки «куликовцев», пытаясь таким образом помешать проведению встречи. Люди, пытавшиеся вернуть колонки, натолкнулись на жестокое обращение с ними, большей частью это были женщины, к которым была применена грубая сила. Но мероприятие, приуроченное памяти погибших, все-равно состоялось. Хотя, скажу по правде, сейчас с таких встреч выходить с площади по одному стало достаточно опасно.
А вот встрече 14 сентября на Куликовом поле вообще не дали состояться на привычном для одесских антифашистов месте, на Куликовом поле, которое было оцеплено и ограждено милицией под предлогом поступившей информации о минировании окрестностей площади.
Как хорошо заметили корреспонденты Интернет-издания Таймер: «Стоит отметить, что в последнее время сообщения о минировании мест, где проводят свои акции оппоненты нынешней власти, поступают с завидной регулярностью. Сами «куликовцы» убеждены в том, что имеют дело всего лишь с новой тактикой властей по срыву неугодных общественных мероприятий».
Но на оцеплении милицией Куликового поля дело не закончилось. Как пишет Таймер: «Впрочем, активисты всё равно решили провести свою акцию за пределами оцепления. Эта идея также не слишком понравилась милиционерам, которые зачем-то стали окружать митингующих, пытаясь взять их в кольцо. Опасаясь, что милиционеры попытаются задержать организаторов акции, «куликовцы», в свою очередь, попытались взять в кольцо милиционеров, другие сотрудники милиции попытались этому помешать. Завязалась потасовка». В итоге запланированное мероприятие, несмотря ни на что, было проведено, и закончилось импровизированным митингом «куликовцев».
У нас в стране, и, в частности, в нашем городе, уже запрещают даже праздники советской эпохи, неразрывно связанные с нашей нынешней жизнью. Так, например, запретили празднования Дня Советского кино 27 августа, а ведь на этом кино выросло не одно поколение наших людей, да и сейчас оно продолжает свою жизнь, его смотрят, любят, ценят. Ценят его и за рубежом, например, в Лондоне есть музей, в котором выставлена экспозиция знаменитого советского фильма Эйзенштейна «Броненосец Потемкин». Замечу, выставлен этот фильм как пример высококлассной работы советских кинематографистов. И вот здесь, на Украине, в Одессе — городе с глубокими кинематографическими традициями, берущими начало со времен Новороссийского края Российской империи, запретили праздновать день Советского кино.
Полночь, XXIII век. Человечество атаковано враждебной инопланетной расой. Разучившись воевать за три столетия мира, будучи не в состоянии защитить родную планету, земляне призывают на помощь фронтовиков из прошлого, самых умелых, отчаянных и беспощадных бойцов в человеческой истории – офицерский штрафбат Красной Армии, павший смертью храбрых триста лет назад, а теперь воскрешенный, чтобы вновь «искупать вину кровью».С Великой Отечественной – на Звездные войны! Со Второй Мировой – на Первую Галактическую! Из 1944 года – в открытый космос! На взлет идут штрафные батальоны!
Когда человечество в опасности, а отвыкшие от войн, избавившиеся от гена агрессивности земляне XXIII века не в состоянии противостоять инопланетному вторжению – кого звать на помощь? Кто спасет Землю от завоевания, а род людской – от поголовного истребления? Лишь те, кто однажды уже уберег Европу от геноцида и «коричневой чумы». Лучшие бойцы всех времен и народов, закаленные в горниле самой страшной войны в человеческой истории. Русский штрафбат из 1944 года. Смертники, «искупившие вину кровью», павшие в ХХ веке – и воскрешенные 300 лет спустя, чтобы отстоять уже не только Россию, но всю планету.
Первые семь дней после переноса территории бывшего СССР из октября 2010 года в 22 июня 1941 года – глазами разных людей: от безработного и пенсионера, до главы районной администрации и сотрудника прокуратуры. Непохожие герои, диаметрально противоположные убеждения, уникальные судьбы – в фантастических обстоятельствах.
Вышли 17 февраля в сборнике "В окопах времени" издательство Яуза.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
1942 год. Десантная операция в Демьянском котле. Крайне драматичная и мало изученая страница истории Великой Отечественной войны. Львиная доля документов по этой операции до сих пор ещё хранится под грифом «Сов. Секретно». Этой десантной операцией интересуются немцы, американцы, а у нас — молчание. Только поисковики, пытаясь разобраться в делах давно минувших дней, «утюжат» осенью демянские леса и болота, а зимой — архивы.Находясь в тех сложнейших условиях, десантники сделали всё, что только можно было сделать.
«Константин Михайлов в поддевке, с бесчисленным множеством складок кругом талии, мял в руках свой картуз, стоя у порога комнаты. – Так пойдемте, что ли?.. – предложил он. – С четверть часа уж, наверное, прошло, пока я назад ворочался… Лев Николаевич не долго обедает. Я накинул пальто, и мы вышли из хаты. Волнение невольно охватило меня, когда пошли мы, спускаясь с пригорка к пруду, чтобы, миновав его, снова подняться к усадьбе знаменитого писателя…».
Впервые в истории литературы женщина-поэт и прозаик посвятила книгу мужчине-поэту. Светлана Ермолаева писала ее с 1980 года, со дня кончины Владимира Высоцкого и по сей день, 37 лет ежегодной памяти не только по датам рождения и кончины, но в любой день или ночь. Больше половины жизни она посвятила любимому человеку, ее стихи — реквием скорбной памяти, высокой до небес. Ведь Он — Высоцкий, от слова Высоко, и сей час живет в ее сердце. Сны, где Владимир живой и любящий — нескончаемая поэма мистической любви.
Роман о жизни и борьбе Фридриха Энгельса, одного из основоположников марксизма, соратника и друга Карла Маркса. Электронное издание без иллюстраций.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Жизнь моя, очень подвижная и разнообразная, как благодаря случайностям, так и вследствие врожденного желания постоянно видеть все новое и новое, протекла среди таких различных обстановок и такого множества разнообразных людей, что отрывки из моих воспоминаний могут заинтересовать читателя…».
Творчество Исаака Бабеля притягивает пристальное внимание не одного поколения специалистов. Лаконичные фразы произведений, за которыми стоят часы, а порой и дни титанической работы автора, их эмоциональность и драматизм до сих пор тревожат сердца и умы читателей. В своей уникальной работе исследователь Давид Розенсон рассматривает феномен личности Бабеля и его альтер-эго Лютова. Где заканчивается бабелевский дневник двадцатых годов и начинаются рассказы его персонажа Кирилла Лютова? Автобиографично ли творчество писателя? Как проявляется в его мировоззрении и работах еврейская тема, ее образность и символика? Кроме того, впервые на русском языке здесь представлен и проанализирован материал по следующим темам: как воспринимали Бабеля его современники в Палестине; что писала о нем в 20-х—30-х годах XX века ивритоязычная пресса; какое влияние оказал Исаак Бабель на современную израильскую литературу.