Приключения среди муравьев. Путешествие по земному шару с триллионами суперорганизмов - [119]
Второй способ: муравьиная семья как общество
Где бы мы ни замечали параллели между семьями муравьев и нашими собственными сообществами, следует помнить, что муравьиные общества появились намного раньше. Муравьи сформировали скоординированную рабочую силу из опытных домохозяек и превосходных солдат за миллионы лет до того, как мы появились на сцене. Листорезы изобрели сельское хозяйство за много лет до нас. Армии у муравьев давно превзошли войска Аттилы. Неудивительно, что со времен царя Соломона появилась тенденция не только сочувствовать муравьям, но и рассматривать их как уменьшенные копии нас самих[598]. В «Метаморфозах» Овидия Юпитер превращает армию муравьев в воинов-людей. Поэт описывает этих воинов, мирмидонян, так:
Подобно тому как люди прислушиваются к друзьям, родственникам и соотечественникам, муравьи реагируют – главным образом с помощью химических сигналов – в первую очередь на своих товарищей по гнезду. Они, как и мы, потомки успешных кооператоров, и их занятия в основном носят социальный характер. Между муравьями и людьми поразительно много сходства. Те и другие видоизменяют природу, строя гнезда, крепости, скотные дворы и шоссе, лелея друзей и домашний скот, уничтожая врагов и паразитов. И муравьи, и люди выражают племенные связи и основные потребности с помощью древних отработанных кодов. И те и те создают вселенные, придуманные ими самими, в той мере, в какой господствуют над окружающей средой. Будучи заядлыми организаторами, муравьи и люди сталкиваются с аналогичными проблемами при получении и распределении ресурсов, распределении труда и усилий, при сохранении гражданского единства и защите сообществ от внешних сил. Но по сравнению с людьми муравьи выполняют эти задачи с жесткой целеустремленностью, при этом используют анатомические и поведенческие инструменты, уникальные для их размера и происхождения. Более того, в то время как человеческие традиции передаются из поколения в поколение в основном благодаря социальным механизмам, муравьи кодируют социальные системы семьи в первую очередь в собственных генах.
Различия в размерах и масштабах популяций муравьев соответствуют таковым у людей: от горстки особей в легко перемещающейся группе и до нескольких десятков миллионов в огромном городе. Оказывается, можно рассматривать семью муравьев-капканов Acanthognathos из нескольких муравьев, гнездящихся в ветке, с использованием парадигм, которые антропологи применяют к охотникам-собирателям, и изучать мегаполисы, такие как у муравьев-портных, так же как социолог изучал бы человеческий город-государство[601]. Зрелое муравьиное общество проявляет многие из тех же взаимосвязанных тенденций, что наблюдаются в усложняющихся и количественно растущих человеческих сообществах: ускорение темпа жизни и соответственно увеличивающийся поток информации; более сложные, тонкие коммуникации; усиление регулирования и контроля окружающей среды; снижение самодостаточности и укрепление специализации; растущая тенденция к разделению населения на команды и формированию конвейеров и других рабочих команд; большие излишки энергии, еды и труда; расширение рискованных действий и возникновение крупномасштабных войн; возникновение социальных механизмов, неизвестных и ненужных в небольших сообществах, – развитая инфраструктура, эффективный общественный транспорт и даже особенности рыночной экономики, такие как сбор и распределение товаров для потребителей на основе их популярности и нужды в них.
Помимо сходства, в этой книге я попытался описать то, как муравьиные сообщества функционируют эффективней, чем наши. Муравьиное самопожертвование может быть слегка пугающим; мы видели, с какой готовностью рабочие некоторых муравьиных обществ подвергаются риску и даже обрекают себя на смерть, если это служит интересам семьи. Отсутствие централизованного управления и избыточность действий в сообществах муравьев также позволяют быстро реагировать на местные ситуации и обеспечивать социальную преемственность, даже когда отдельные особи совершают ошибки или умирают[602]
«Эта книга посвящена захватывающей и важной для любого человека теме – осознанию себя как части общества и рассмотрению самого феномена общества под лупой эволюционных процессов в животном мире. Марк Моффетт сравнивает человеческое общество с социальными образованиями общественных насекомых, и эти сравнения вполне уместны. И его последующий интерес к устройству социальных систем у широкого круга позвоночных, от рыб до человекообразных обезьян, не случаен. Как эволюциониста, его интересы связаны с выявлением причин и факторов, влияющих на трансформации социального поведения у разных таксонов, роли экологии в усложнении общественных связей, с поиском связей между морфологическими и психологическими преобразованиями, в конечном итоге приведших к возникновению нашего вида.
Послевоенные годы знаменуются решительным наступлением нашего морского рыболовства на открытые, ранее не охваченные промыслом районы Мирового океана. Одним из таких районов стала тропическая Атлантика, прилегающая к берегам Северо-западной Африки, где советские рыбаки в 1958 году впервые подняли свои вымпелы и с успехом приступили к новому для них промыслу замечательной деликатесной рыбы сардины. Но это было не простым делом и потребовало не только напряженного труда рыбаков, но и больших исследований ученых-специалистов.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Монография посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции. Оба писателя, будучи людьми диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” интеллигентских приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.
Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.