Приключения Красной Беретки - [19]
— Считай вызовом меня. Я тебя вытащу во внешний мир.
— Но как можно куда‑то поехать? Ведь карт нет?
— Карты пропали не просто так. Если их не существует, то значит, они нам пока не нужны. А когда они нам понадобятся, они появятся.
— Откуда?
— Скорее всего, на самом деле они существуют. Но существуют в непроявленном состоянии.
— Это что за такое состояние?
— Если нам что‑то не нужно, мы часто думаем, что этого не существует. Но когда нам что‑то оказывается нужным, мы вдруг это находим. Или нам это дают. Вспомни, как ты выезжаешь на свои электростанции? Ты вводишь название электростанции, вводишь точку своего нахождения, и получаешь список дорог и поворотов. Но чтобы получить список дорог и поворотов, компьютер должен располагать картой. То есть карт нет, но они есть. Они не проявляются явно, но они где‑то существуют – как минимум в каком‑то компьютере.
— Зачем так может быть сделано… Это просто странно. Зачем кому‑то прятать карты.
— Я не думаю, что они были спрятаны. Скорее, утрачены. И обрати внимание на такое слово, как «непроявленное». То, что есть, и чего при этом нет. Я думаю, что большая часть окружающего нас мира находится в непроявленном состоянии. Люди вообще не знают, что творится рядом с ними. Потому что им это просто не интересно.
— Люди не видят того, что им не интересно… Ты это хочешь сказать? Это трудно представить.
— Я тебе покажу. Закрой чашку руками. Я открою тебе смысл слов древних: смотреть – видеть – зреть.
Беретка закрыла чашку руками.
— Ты давно пользуешься этой чашкой?
— Да, сколько помню… столько и пользуюсь.
— Сколько розочек на твоей чашке?
— Я не знаю… – Беретка убрала руки и посмотрела на чашку, — я не знала… три.
— Вот пример непроявленного, — Келли улыбнулась, — ты смотрела, но не видела. Но можно видеть, но не зреть. Процесс просветления есть процесс прозревания.
— Наше сознание именно проявляет мир. Ты это хочешь сказать. А не наоборот, не мир проявляется в нашем сознании? – Беретка продолжала с удивлением смотреть на чашку.
— Как устроен мир у большинства людей: раз светлое пятно, два пятно, три пятно, а кругом сплошной мрак. Но целостности восприятия у них нет, поэтому они не видят мрак. Ты не видела три розочки. А люди не видят бОльшую часть окружающего мира, которую ты видишь. Цветочки на чашке – это пример. Просто в мире есть множество вещей, обязательных для создания целостной картины мира в сознании. И эти вещи как раз и не видят. Но тогда невозможно увидеть целостную картину.
— Да, выходит, что целостная картина мира многим изначально недоступна… – сказала Беретка, — но мы отвлеклись от карт.
— Карты – это частный случай, когда просто не видят. Возможно, карты – это как раз то, что оказалось в общей зоне мрака – их нет, потому что большинство людей их не видит. И не пользуется ими. А ты, например, ты ведь можешь нарисовать карту сама. Ты об этом думала?
— Нет… А ведь действительно!
— И точно так, если что‑то пропадает, то это можно найти.
— Люди ограниченны. Если чего‑то не существует в их сознании, они не думают, что этого не существует. Они просто не думают, — Келли широко раскрыла глаза, — так что сознание проявляет мир, а не наоборот.
— Но тогда… тогда обратное… если они видят что‑то что не существует в их сознании, они думают, что этого не существует!
— Вот именно! Смотреть и видеть – разное. Животные тоже смотрят, смотрят на все, но мало что видят, кроме еды и угроз. Люди тоже в основном смотрят, но большинства вещей не видят. – Келли улыбнулась.
— Но мы ведь думаем! – Беретка резко выпрямилась в кресле
— В нас есть какая‑то жизнь. Очень мощная жизнь, внутренняя. Я бы сравнила с такими сильными, животными инстинктами – но заметь, которые всегда под контролем.
— Жизнь как стремление.
— Да. Исследование мира – это правильный инстинкт всех живых существ. Когда у котенка только прорезаются глаза – он сразу идет исследовать мир.
— А если девушка не любопытна – она или нездорова, или она не девушка, — Беретка была очень довольна собой.
— Путь исследования окружающего мира – это путь просветления. Путь поиска собственной сущности – это путь просветления, ведь собственная сущность тоже элемент окружающего мира. Путь исследования – это путь выявления сущностей и иллюзий. Сущностей демонических и божественных, иллюзий демонических и божественных. Начать этот путь можно с любой точки.
— С чего начнем мы?
— Я знаю два места, которые покажутся тебе интересными. Первое место – это заброшенный аэродром.
— Когда мы едем?
— Дня через два–три… созвонимся. И еще — я посмотрела твою машину. Мы поедем на моей. Для неблизкой поездки она поудобнее. И бензина ест поменьше.
— Скелет
Беретка вернулась в дом. Келли была посажена на автобус и должна была позвонить, как приедет. И вдруг Беретка подумала: а почему люди до такой степени не интересуются некоторыми вещами… Я не заметила, сколько цветов на чашке. Та же Келли. Она увидела говорящего скелета, и никакой реакции. Она не заметила говорящего скелета? Хотя вроде бы она интересуется почти всем, скелетом она определенно не заинтересовалась. Надо будет у нее спросить. Хитро спросить… Ее взгляд задержался на скелете.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Понятие "Заговора" существует в России больше 100 лет. Оно стало чуть ли не неотъемлемым элементом русского массового сознания. Но интересный момент - с самого появления ни Россия, ни русский народ не получили от нее никакой пользы. Только разговоры. К концу ХХ века "теория заговора" стала одним из элементов системы управления русским народом реальными силами. И сам "жидо-масонский заговор", не прогрессирующий со времен С.Нилуса, больше стал представляться как навязанная русским идеология с целью раскола патриотического лагеря на "сторонников" "заговора" и "противников".
I. Современный мир можно видеть как мир специалистов. Всё важное в мире делается специалистами; а все неспециалисты заняты на подсобных работах — у этих же самых специалистов. Можно видеть и иначе — как мир владельцев этого мира; это более традиционная точка зрения. Но для понимания мира в аспектах его прогресса владельцев можно оставить за скобками. Как будет показано далее, самые глобальные, самые глубинные потоки мировых тенденций владельцы не направляют. Владельцы их только оседлывают и на них едут. II. Это социально-философское эссе о главном вызове, стоящем перед западной цивилизацией — о потере ее людьми изначальных человеческих качеств и изначальной человеческой целостности, то есть всего того, что позволило эту цивилизацию построить.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Все случилось в один несчастный день, когда предательство и зависть отнимают у Августа Агда, графа де Ламара, будущее. Повеса и бретер, душа общества, любимец женщин и магистр темной магии, в одночасье он теряет все: богатство и титул, собственное имя, заслуженную славу и даже старую любовь. Однако таких людей, как граф, опасно загонять в угол. Странные события, придворные интриги, неожиданные открытия и неведомые опасности продолжаются. Вторая книга закончена.
Единственное, что Аурин помнила из своего прошлого, покрытого мутной дымкой забвения, было ее исковерканное имя. Все остальное являлось для нее прочно и навсегда утерянным. Правда, изредка в ее голове возникали смутные образы, неясные, расплывчатые и не дающие ей покоя, поскольку ни одного из них она не понимала и не могла объяснить. Чаще всего эти образы являлись ей во снах, заставляя ворочаться, сбрасывать с себя одеяло и изредка стонать. В такие моменты Иоти больно толкала ее в бок острым локтем и сварливо требовала прекратить это безобразие и дать ей немного поспать.
Фантастический роман нашего времени. Прошлое всегда несет свои последствия в настоящее. Мало кто видит разницу между порождениями Ада и созданиями тьмы. Магии становится на земле все меньше. Осознание катаклизма пришло слишком поздно. Последствия прошлого сильны, однако не лишают надежды вести борьбу.
«Сказки из волшебного леса: храбрая кикимора» — первая история из этой серии. Необычайные приключения ждут Мариса и Машу в подмосковном посёлке Заозёрье. В заповеднике они находят волшебный лес, где живут кикимора, домовые, гномы, Лесовик, Водяной, русалки, лешие. На болотах стоит дом злой колдуньи. Как спасти добрых жителей от чар и уничтожить книгу заклинаний? Сказочные иллюстрации и дизайн обложки книги для ощущения волшебства создала русская художница из Германии Виктория Вагнер.
«ВМЭН» — самая первая повесть автора. Задумывавшаяся как своеобразная шутка над жанром «фэнтези», эта повесть неожиданно выросла до размеров эпического полотна с ярким сюжетом, харизматичными героями, захватывающими сражениями и увлекательной битвой умов, происходящей на фоне впечатляющего противостояния магии и науки.
Карн вспомнил все, а Мидас все понял. Ночь битвы за Арброт, напоенная лязгом гибельной стали и предсмертной агонией оборванных жизней, подарила обоим кровавое откровение. Всеотец поведал им тайну тайн, историю восхождения человеческой расы и краткий миг ее краха, который привел к появлению жестокого и беспощадного мира, имя которому Хельхейм. Туда лежит их путь, туда их ведет сила, которой покоряется даже Левиафан. Сквозь времена и эпохи, навстречу прошлому, которое не изменить… .