Приказ - [69]

Проговорив все это, генерал поднял до уровня глаз свой бокал и, посмотрев на золотистую влагу, выпил вино. Слегка покачав пустым бокалом в воздухе, он продолжал чуть хрипловатым командным голосом:

— И, несмотря на это, его все же лишили трона! А ведь это был единственный человек, который мог отвести от нас все беды! Если бы его дух восторжествовал, наша армия осталась бы верной ему и мы одержали бы победу на реке Пьяве. Нам всего-навсего нужно было продержаться еще только один месяц… Но теперь все это уже осталось позади, ему подрезали крылья, хотя он и желал всем нам добра: он уполномочил Векерле сформировать национальные венгерские вооруженные силы, а эрцгерцога Йожефа назначил верховным главнокомандующим! Как вы полагаете, мои милые дамы и господа, какое положение мы занимали бы в настоящее время, если бы еще в ноябре в полной боевой готовности вместе с новой венгерской армией перешагнули через границы тысячелетней империи?! Вряд ли я преувеличу, если скажу, что тогда мы диктовали бы нашим соседям условия мира!

Генерал наполнил свой бокал вином и снова опустошил его. Рука его чуть заметно дрожала от напряжения, по-стариковски красивая голова отливала серебром густых волос, а под гордым орлиным носом торчала щеточка густых усов. Он несколько расслабился и произнес:

— Над нами какое-то проклятие… волю нашу сковала лень. А тут как тут Антанта, а Каройи… Господь бог покарал нас за то, что мы не смогли быть твердыми в самый решающий час… Настали и для нас черные дни, мы ушли в себя, теперь же мы готовимся к искуплению грехов, к реставрации…

Регина Баркоци поднесла к глазам кружевной батистовый платочек, Руткаине беглым движением дотронулась до крестика-распятия, висевшего у нее на груди, а Илона Туроци, словно желая вступить в спор с пафосом, который охватил всех, кроме нее, с трудом скрывала язвительную усмешку. На лице Эбергарда застыло непроницаемое выражение, а Истоцки в этот момент ломал себе голову над тем, как бы ему возразить генералу.

Однако Адама опередил патер-иезуит. Шоймар Кристиан олицетворял собой истинную мужскую красоту, которая удачно сочеталась с его интеллектуальностью, а уж что касалось искусства вести беседу, то в этом он был непревзойденным мастером. Особенно его любили слушать женщины, на которых его мелодичный и сильный баритон действовал подобие искусной игре талантливого виртуоза-пианиста. Натер носил великолепно сшитую рясу, от которой приятно пахло смесью дорогого табака и духов. Говорил он тихим, спокойным голосом, но так убедительно, что его слова воспринимались как нечто непререкаемое, и, само собой разумеется, ни у кого не возникало никаких сомнений.

— С вашего позволения, могу сказать, что могила империи Святого Иштвана была выкопана не с помощью какой-либо деструкции. Настоящее имя этой деструкции — сионизм, как об этом возвещал Прохазка, как об этом записано в программе Католической народной общины, о чем я сам осмелился написать на страницах «Культуры» и «Алкотманя». Разрешите проанализировать все наши неудачи, ошибки и упущения в хронологии. И тогда повсюду, где только встречается слово «материя», вы сразу же почувствуете влияние чужой руки. Кто склонил его величество к тому, чтобы послать в Стокгольм наших социалистов и позволить им там от его имени умолять о мире? Деструктивные чужаки! Кто додумался до того, чтобы в венгерских газетах и журналах были помещены призывы русских большевиков о мире? Опять-таки деструктивные чужаки! В результате всего этого в народных массах появилось мнение, будто только красные хотят мира, а не мы, верные ученики и сторонники Христа!.. Не нужно было отказываться и от графа Хадика, не следовало распускать венгерскую армию, — продолжал иезуит, сделав небольшую паузу, чтобы дать слушателям возможность подумать над его словами. — А смерть Тисы нам с вами следует воспринимать как настоящее национальное несчастье, хуже которого только крушение господства Карла. Кто же несет ответственность за все это, если не деструктивные чужаки?! Таким образом, я своими словами лишь в какой-то степени дополнил сказанное генералом Берти, затрагивающее каждого из нас, и полностью согласен с ним в том, что мы лишь в самые трудные часы для нашего отечества познали лучшие способы, ведущие к достижению цели. Будущее Венгрии должно быть прочно связано с католическими идеями, как это было некогда в далеком прошлом, в противном случае мы потеряем империю Святого Ласло. Однако нам всегда нужно помнить и о том, что антихрист очень хитер: румыны жалуются на нас, а чехи, сербы и словаки угрожают нам и точат на нас зубы, этот же самый антихрист проклинает перед своими народами идеи национальной революции. Какая адская хитрость! Все это хорошо только для того, чтобы затуманить глаза тем, кто стремится к ясности, для того, чтобы честный и порядочный человек не заметил бы, что настоящая большая опасность заключается в международной революции! Почитайте различные иностранные бюллетени, я уж не говорю о статьях, помещенных в «Обесерваторе Романо»! Все это дело рук мирового сионизма! О, если в нас еще сохранилась жизненная энергия и если мы на самом деле достойны божьего милосердия, тогда нам в первую очередь необходимо следовать за христианскими и венгерскими руководителями, нам надлежит вдохнуть во все слои нашего современного общества идеи нашей правды: долой якобинцев и горластых графов! В этом отношении Чернох в своем послании совершенно правильно указал нам на то, что необходимо сделать. Нам необходимы новые герои среди священнослужителей, и притом такие, которые приносили бы жертвы для пользы нашему лагерю. Нам нужны такие слуги господни, которые появлялись бы на линии огня даже в самые опасные моменты, которые, нисколько не заботясь о собственной жизни, могли бы отпускать грехи солдатам, прощающимся с жизнью на этом свете, короче говоря, такие священники, которые полностью посвятили себя служению воле господней. Пусть они молятся, наставляют на путь истины, смеются или печалятся вместе с воинами, оторванными от дома, в зависимости от того, что в данный момент нужнее и на что у них есть время. Пусть они раздают воинам небольшие иконки и талисманы, охраняющие от вражеской пули, — небольшие фигурки святого Антала Палуанского, сделанного из свинца, потому что против свинца лучше всего защищает свинец. Эти священники должны быть высокообразованными умными людьми, способными разоблачить любые козни врага, в то же время они должны уважать откровенную веру простых людей, которая — как хлеб для их душ… Сейчас наступил мир, но мир, не освященный Христом, — продолжал иезуит, по очереди обведя своих слушателей проницательным взглядом, — именно поэтому мы не должны успокаиваться до тех пор, пока не сделаем всего того, что необходимо для оздоровления души, для создания новой земли и нового неба, как об этом говорится в заповеди святого Яноша. Но, милые мои дамы и дорогие господа, у вас, видимо, невольно возникает вопрос, почему всевышний позволяет торжествовать безбожникам? Христос совершает чудеса, он исцеляет больных, воскрешает мертвых, однако он намеренно не избавляет человека от страданий, так как страдания помогают искупить грехи. Правда, искупить грехи прежде всего нужно захотеть; мы же хотели бы сделать это по-другому, ну, например, борьбой против мировой деструкции, и сделать это от имени самого господа бога!..