Приглашение в социологию эмоций - [62]
The Socialization of Children’s Emotions: Emotional Culture, Competence, and Exposure // Children’s Understanding of Emotion / C. Saarni, P.L. Harris (eds). N.Y.: Cambridge University Press, 1989. P. 319–349.
Goodrum S. When the Management of Grief Becomes Everyday Life: The Aftermath of Murder // Symbolic Interaction. 2008. Vol. 31. No. 4. P. 422–442.
Goodrum S., Stafford M.C. The Management of Emotions in the Criminal Justice System // Sociological Focus. 2003. Vol. 36. No. 3. P. 179–196.
Gouldner A.W. For Sociology: Renewal and Critique in Sociology Today. N.Y.: Basic Books, 1973.
Grandey A.A., Diefendorff J.M., Rupp D.E. Emotional Labor in the 21st Century: Diverse Perspectives on Emotion Regulation at Work. N.Y.: Routledge, 2013.
Gubrium J.F. Emotion Work and Emotive Discourse in the Alzheimer’s Disease Experience // Current Perspectives on Aging and the Life Cycle. 1989. Vol. 5. No. 3. P. 243–268.
Gubrium J.F. Out of Control: Family Therapy and Domestic Disorder. Newbury Park, CA: Sage, 1992.
Gubrium J.F., Holstein J.A. What Is Family? Mountain View, CA: Mayfield, 1990.
Gubrium J.F., Holstein J.A. The Everyday Work and Auspices of Authenticity // Authenticity in Culture, Self, and Society / P. Vannini, P. Williams (eds). Farnham: Ashgate, 2009. P. 121–138.
Guy M.E., Newman M.A. Women’s Jobs, Men’s Jobs: Sex Segregation and Emotional Labor // Public Administration Review. 2004. Vol. 64. No. 3. P. 289–298.
Hallet T. Emotional Feedback and Amplification in Social Interaction // Sociological Quarterly. 2003. Vol. 44. No. 4. P. 705–726.
Harlow R. ‘Race Doesn’t Matter, but…’: The Effect of Race on Professors’ Experiences and Emotion Management in the Undergraduate College Classroom // Social Psychology Quarterly. 2003. Vol. 66. No. 4. P. 348–363.
Harré R. The Discursive Creation of Human Psychology // Symbolic Interaction. 1992. Vol. 15. No. 4. P. 515–527.
Harré R., Finlay-Jones R. Emotion Talk across Times in The Social Construction of Emotions / R. Harré (ed.). Oxford: Blackwell, 1986. P. 220–233.
Harris S.R. Status Inequality and Close Relationships: An Integrative Typology of Bond-Saving Strategies // Symbolic Interaction. 1997. Vol. 20. No. 1. P. 1–20.
Harris S.R. What Is Constructionism? Navigating Its Use in Sociology. Boulder, CO: Lynne Rienner, 2010.
Harris S.R. How to Critique Journal Articles in the Social Sciences. Los Angeles, CA: Sage, 2014.
Harris S.R., Ferris K.O. How Does It Feel to Be a Star? Identifying Emotion on the Red Carpet // Human Studies. 2009. Vol. 32. No. 2. P. 133–152.
Haski-Leventhal D. Altruism and Volunteerism: The Perceptions of Altruism in Four Disciplines and Their Impact on the Study of Volunteerism // Journal for the Theory of Social Behaviour. 2009. Vol. 39. No. 3. P. 271–299.
Hatfield E. Equity Theory // Encyclopedia of Human Relationships / H. Reis, S. Sprecher (eds). Thousand Oaks, CA: Sage, 2009. P. 535–537.
Hatfield E., Rapson R.L., Aumer-Ryan K. Social Justice in Love Relationships: Recent Developments // Social Justice Research. 2008. Vol. 21. No. 4. P. 413–431.
Heelas P. Emotion Talk across Cultures // The Social Construction of Emotions / R. Harré (ed.). Oxford: Blackwell, 1986. P. 234–266.
Hegtvedt K.A., Parris C.L. Emotions in Justice Processes // Handbook of the Sociology of Emotions: Vol. II / J.E. Stets, J.H. Turner (eds). N.Y.: Springer, 2014. P. 103–125.
Hochschild A.R. Emotion Work, Feeling Rules, and Social Structure // American Journal of Sociology. 1979. Vol. 85. No. 3. P. 551–575.
Hochschild A.R. The Managed Heart: Commercialization of Human Feeling. Berkeley, CA: University of California Press, 1983.
Hochschild A.R. The Commercialization of Intimate Life: Notes from Home and Work. Berkeley, CA: University of California Press, 2003.
Hochschild A.R. Ch. 2. Can Emotional Labor Be Fun? // Hochschild A.R. So How’s the Family? And Other Essays. Berkeley, CA: University of California Press, 2013. P. 24–31.
Holstein J.A., Gubrium J.F. The Active Interview. Thousand Oaks, CA: Sage, 1995.
Holyfield L., Jonas L. From River God to Research Grunt: Identity, Emotions, and the River Guide // Symbolic Interaction. 2003. Vol. 26. No. 2. P. 285–306.
Homans G.C. Social Behavior as Exchange // American Journal of Sociology. 1958. Vol. 63. No. 6. P. 597–606.
Howard C., Tuffin K., Stephens C. Unspeakable Emotion: A Discursive Analysis of Police Talk about Reactions to Trauma // Journal of Language and Social Psychology. 2000. Vol. 19. No. 3. P. 295–314.
Humphrey R.H. How Do Leaders Use Emotional Labor? // Journal of Organizational Behavior. 2012. Vol. 33. No. 5. P. 740–744.
Illouz E. Why Love Hurts: A Sociological Explanation. Cambridge: Polity, 2012.
Izard C.E. The Many Meanings/Aspects of Emotion: Definitions, Functions, Activation, and Regulation // Emotion Review. 2010. Vol. 2. No. 4. P. 363–370.
James W. What Is an Emotion? // Mind. 1884. Vol. 9. No. 34. P. 188–205.
Kalat J.W., Shiota M.N. Emotion. Belmont, CA: Wadsworth, 2007.
Kang M. The Managed Hand: The Commercialization of Bodies and Emotions in Korean Immigrant-Owned Nail Salons // Gender & Society. 2003. Vol. 17. No. 6. P. 820–839.
Послевоенные годы знаменуются решительным наступлением нашего морского рыболовства на открытые, ранее не охваченные промыслом районы Мирового океана. Одним из таких районов стала тропическая Атлантика, прилегающая к берегам Северо-западной Африки, где советские рыбаки в 1958 году впервые подняли свои вымпелы и с успехом приступили к новому для них промыслу замечательной деликатесной рыбы сардины. Но это было не простым делом и потребовало не только напряженного труда рыбаков, но и больших исследований ученых-специалистов.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Монография посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции. Оба писателя, будучи людьми диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” интеллигентских приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.
Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.
С тех пор как глобальная волна («третья волна») демократизации достигла пика на рубеже 1980‑1990‑х годов, тема демократизации стала важнейшей для понимания современного мира политики. Неслучайно во многих бакалаврских и постдипломных учебных программах по политической науке и международным отношениям появились учебные курсы по политическим изменениям и демократизации, но при этом предложение высококачественных учебников по данной тематике остается ограниченным. Настоящее учебное пособие восполняет указанный пробел, доступно и в систематизированном виде знакомя студентов и всех интересующихся современной политикой с теоретическими и практическими аспектами политических изменений и демократизации.
Учебник «Что такое антропология?» основан на курсе лекций, которые профессор Томас Хилланд Эриксен читает своим студентам-первокурсникам в Осло. В книге сжато и ясно изложены основные понятия социальной антропологии, главные вехи ее истории, ее методологические и идеологические установки и обрисованы некоторые направления современных антропологических исследований. Книга представляет североевропейскую версию британской социальной антропологии и в то же время показывает, что это – глобальная космополитичная дисциплина, равнодушная к национальным границам.