Придворная словесность: институт литературы и конструкции абсолютизма в России середины XVIII века - [142]
Маслов 2009 – Маслов Б. П. От долгов христианина к гражданскому долгу (очерк истории концептуальной метафоры) // Очерки исторической семантики русского языка раннего Нового времени. М., 2009.
Маслов 2015 – Маслов Б. Свобода вне либерализма: пиндарическая ода и трансформация поэтики Старого режима // Современная республиканская теория свободы / Сост. Е. Рощин. СПб., 2015.
Матвеев 1972 – Русский дипломат во Франции. (Записки Андрея Матвеева) / Подгот. И. С. Шарковой. Л., 1972.
МИАН IV – Материалы для истории Императорской Академии наук. СПб., 1887. Т. 4 (1739–1741).
МИАН V – Материалы для истории Императорской Академии наук. СПб., 1889. Т. 5 (1742–1743).
МИАН VII – Материалы для истории Императорской Академии наук. СПб., 1895. Т. 7 (1744–1745).
МИАН VIII – Материалы для истории Императорской Академии наук. СПб., 1895. Т. 8 (1746–1747).
МИАН IX – Материалы для истории Императорской Академии наук. СПб., 1897. Т. 9 (1748–1749, январь–май).
Миних 1997 – Миних Б. Х. Очерк управления Российской империи // Перевороты и войны. М., 1997.
Модзалевский 1958 – Модзалевский Л. Б. Ломоносов и его ученик Поповский (О литературной преемственности) // XVIII век. М.; Л., 1958. Сб. 3.
Модзалевский 2011 – Модзалевский Л. Б. М. В. Ломоносов и его литературные отношения в Академии наук. СПб., 2011.
Морозова 1980 – Морозова Г. В. Гораций в литературной теории и практике Феофана Прокоповича // Проблемы поэтики. Алма-Ата, 1980.
Мотольская 1941 – Мотольская Д. К. Ломоносов // История русской литературы. Т. 3: Литература XVIII в. Ч. 1. М.; Л., 1941.
Наумов 1998 – Наумов В. Мемуары русских государственных и военных деятелей послепетровского времени // Империя после Петра. М., 1998.
Наумов 2007 – Наумов В. П. Сухопутный шляхетный кадетский корпус под управлением И. И. Шувалова (1762–1763) // Труды Государственного Эрмитажа. Т. 37. Первый кадетский корпус во дворце Меншикова. СПб., 2007.
Неустроев 1874 – Неустроев А. Н. Историческое розыскание о русских повременных изданиях и сборниках за 1703–1802 гг., библиографически и в хронологическом порядке описанных… СПб., 1874.
Николаев 1987 – Николаев С. И. Ранний Тредиаковский. (Первый перевод «Аргениды» Д. Барклая) // Русская литература. 1987. № 2.
Николаев 1996 – Николаев С. И. Литературная культура Петровской эпохи. СПб., 1996.
Николаев 2001 – Николаев С. И. К предыстории Горация в России // Reflections on Russia in the Eighteenth Century / Ed. by J. Klein, S. Dixon and M. Fraanje. Köln et al., 2001.
Николаев 2010 – Николаев С. И. В. К. Тредиаковский // Словарь русских писателей XVIII века. СПб., 2010. Вып. 3.
Новиков 1951 – Новиков Н. И. Опыт исторического словаря о российских писателях // Новиков Н. И. Избранные произведения. М.; Л., 1951.
Обстоятельное описание 1744 – Обстоятельное описание… священнейшаго коронования… Елисавет Петровны… 25 апреля 1742 года. СПб., 1744.
Овидий 1977 – Овидий. Метаморфозы. / Пер. С. Шервинского. [М.,] 1977.
Огаркова 2004 – Огаркова Н. А. Церемонии, празднества, музыка русского двора: XVIII – начало XIX в. СПб., 2004.
Одесский 2004 – Одесский М. П. Поэтика русской драмы: последняя треть XVII – первая треть XVIII в. М., 2004.
Осповат 2007 – Осповат К. Ломоносов и «Письмо о пользе стекла»: поэзия и наука при дворе Елизаветы Петровны // Новое литературное обозрение. 2007. № 87.
Осповат 2009а – Осповат К. Эстетика Сумарокова: к социальным измерениям литературной рефлексии // Сумароков А. Оды торжественныя. Элегии любовныя / Изд. подготовил Р. Вроон. М., 2009.
Осповат 2009б – Осповат К. Из истории русского придворного театра 1740‐х гг. // Memento Vivere: Сборник памяти Л. Н. Ивановой. СПб., 2009.
Остолопов 1822 – Остолопов Н. Ф. Ключ к сочинениям Державина. СПб., 1822.
Панин 1882 – Панин Н. И. Всеподданнейшее предъявление слабого понятия и мнения о воспитании… Павла Петровича // Русская старина. 1882. № 11.
Пекарский 1862 – Пекарский П. П. Наука и литература в России при Петре Великом. СПб., 1862. Т. 1.
Пекарский 1867 – Пекарский П. Редактор, сотрудники и цензура в русском журнале 1755–1764 гг. СПб., 1867.
Пекарский 1870–1873 – Пекарский П. История Императорской Академии наук. СПб., 1870–1873. Т. 1–2.
Пенчко 1960 – Документы и материалы по истории Московского университета второй половины XVIII в.: [В 3 т.] / Подгот. к печати Н. А. Пенчко. М., 1960. Т. 1.
Переписка 1858 – Отрывки из переписки Сумарокова (1755–1773) // Отечественные записки. 1858. № 2.
Переписка 1909 – Переписка великой княгини Екатерины Алексеевны и английского посла сэра Чарльза Уилльямса 1756 и 1757 гг. М., 1909.
Петрухинцев 2007 – Петрухинцев Н. Н. Становление Кадетского корпуса при Анне Иоанновне. 1731–1740 гг. // Труды Государственного Эрмитажа. Т. 37. Первый кадетский корпус во дворце Меншикова. СПб., 2007.
Пиккио 1992 – Пиккио Р. «Предисловие о пользе книг церковных» М. В. Ломоносова как манифест русского конфессионального патриотизма // Сборник статей к 70-летию проф. Ю. М. Лотмана. Тарту, 1992.
Пиндар 1980 – Пиндар. Вакхилид. Оды. Фрагменты / Пер. М. Л. Гаспарова. М., 1980.
Писаренко 2007 – Писаренко К. А. Из семейной хроники рода Голицыных // Российский архив: История Отечества в свидетельствах и документах XVIII–XX вв. М., 2007. [Т. 15].
Научная дискуссия о русском реализме, скомпрометированная советским литературоведением, прервалась в постсоветскую эпоху. В результате модернизация научного языка и адаптация новых академических трендов не затронули историю русской литературы XIX века. Авторы сборника, составленного по следам трех международных конференций, пытаются ответить на вопросы: как можно изучать реализм сегодня? Чем русские жанровые модели отличались от западноевропейских? Как наука и политэкономия влияли на прозу русских классиков? Почему, при всей радикальности взглядов на «женский вопрос», роль женщин-писательниц в развитии русского реализма оставалась весьма ограниченной? Возобновляя дискуссию о русском реализме как важнейшей «моделирующей системе» определенного этапа модерности, авторы рассматривают его сквозь призму социального воображаемого, экономики, эпистемологии XIX века и теории мимесиса, тем самым предлагая читателю широкий диапазон современных научных подходов к проблеме.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В настоящей книге чешский историк Йосеф Мацек обращается к одной из наиболее героических страниц истории чешского народа — к периоду гуситского революционного движения., В течение пятнадцати лет чешский народ — крестьяне, городская беднота, массы ремесленников, к которым примкнула часть рыцарства, громил армии крестоносцев, собравшихся с различных концов Европы, чтобы подавить вспыхнувшее в Чехии революционное движение. Мужественная борьба чешского народа в XV веке всколыхнула всю Европу, вызвала отклики в различных концах ее, потребовала предельного напряжения сил европейской реакции, которой так и не удалось покорить чехов силой оружия. Этим периодом своей истории чешский народ гордится по праву.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.
В своем последнем бестселлере Норберт Элиас на глазах завороженных читателей превращает фундаментальную науку в высокое искусство. Классик немецкой социологии изображает Моцарта не только музыкальным гением, но и человеком, вовлеченным в социальное взаимодействие в эпоху драматических перемен, причем человеком отнюдь не самым успешным. Элиас приземляет расхожие представления о творческом таланте Моцарта и показывает его с неожиданной стороны — как композитора, стремившегося контролировать свои страсти и занять достойное место в профессиональной иерархии.
Представление об «особом пути» может быть отнесено к одному из «вечных» и одновременно чисто «русских» сценариев национальной идентификации. В этом сборнике мы хотели бы развеять эту иллюзию, указав на относительно недавний генезис и интеллектуальную траекторию идиомы Sonderweg. Впервые публикуемые на русском языке тексты ведущих немецких и английских историков, изучавших историю довоенной Германии в перспективе нацистской катастрофы, открывают новые возможности продуктивного использования метафоры «особого пути» — в качестве основы для современной историографической методологии.
Для русской интеллектуальной истории «Философические письма» Петра Чаадаева и сама фигура автора имеют первостепенное значение. Официально объявленный умалишенным за свои идеи, Чаадаев пользуется репутацией одного из самых известных и востребованных отечественных философов, которого исследователи то объявляют отцом-основателем западничества с его критическим взглядом на настоящее и будущее России, то прочат славу пророка славянофильства с его верой в грядущее величие страны. Но что если взглянуть на эти тексты и самого Чаадаева иначе? Глубоко погружаясь в интеллектуальную жизнь 1830-х годов, М.
Книга посвящена истории русской эмоциональной культуры конца XVIII – начала XIX века: времени конкуренции двора, масонских лож и литературы за монополию на «символические образы чувств», которые образованный и европеизированный русский человек должен был воспроизводить в своем внутреннем обиходе. В фокусе исследования – история любви и смерти Андрея Ивановича Тургенева (1781–1803), автора исповедального дневника, одаренного поэта, своего рода «пилотного экземпляра» человека романтической эпохи, не сумевшего привести свою жизнь и свою личность в соответствие с образцами, на которых он был воспитан.