Преподобный Серафим Саровский: Жизнь, молитвы, святыни - [2]

Один вид Саровской пустыни согревал душу притекающего к ней богомольного путника. Расположилась она на высокой горе, у подножья которой речки Сатис и Саровка сливаются в одну реку. Кругом дремучий лес, и на далекие пространства вокруг не было никакого жилья, но купола Успенского собора пустыни были далеко видны в окрестностях Сарова.

...

Серафимовский источник

«Стяжи дух мирен, и тысячи спасутся возле тебя».

Преподобный Серафим Саровский

III

Настоятельствовал в Пустыни строгий, но добрый игумен Пахомий. Родом он был из курских купцов и, конечно же, знал родителей Прохора. С любовью принял отец Пахомий юношу, в котором увидел искреннее стремление к иночеству.

Прохора определили в послушники к казначею монастыря иеромонаху Иосифу. У этого старца Прохор состоял келейником, затем его посылали на послушание в хлебню и просфорню, после определили чистодеревщиком и в столярню. Одно время его обязали будить братию к ранним службам. Впрочем, исполнением этих занятий, требовавших постоянного усердия, конечно, не замыкался круг забот юного послушника. С величайшей ревностью вступил он на путь иноческого самоотвержения, воспитывая в себе трудолюбие, кротость, воздержание во всем, а главное, прилежание к молитве. Твердо настроившись на духовный подвиг, юноша с радостью взялся исполнять монашеские заветы. Неопустительно посещал он церковные богослужения и неподвижно от начала до конца выстаивал все службы. Строго исполнял он и свое келейное правило.

Разумеется, были у инока Прохора и затруднения. Помыслы, печали, скука, уныние – эти постоянные спутники греха, отравляя нашу мирскую повседневную жизнь, бывает, проходят и внутрь монастырских стен. Но постоянным наблюдением за собою, трудом и молитвой новоначальный инок победоносно отражал лукавые козни.

У себя в келии Прохор читал священные книги и занимался физическим трудом. Евангелие и Послания Апостолов он всегда читал, стоя перед святыми иконами. Из духовных книг знал «Шестоднев» святого Василия Великого, «Беседы» святого Макария Великого, «Лествицу» преподобного Иоанна, «Добротолюбие» и многое другое. Начитанность развила в иноке способность всё сказанное в книгах применять к человеку и разным состояниям его характера, а всякое жизненное положение пояснять ссылкой на великих отцов Церкви.

Физическим трудом Прохор занимался, участвуя в общих работах монастырской братии, – на сплаве леса, заготовке дров, а во время отдыха он искусно вырезал из кипариса крестики и раздавал их богомольцам. Но все же больше всего он любил уединенную молитву и воздержание. Его монастырская жизнь – великий пример аскетизма, постоянного самоотречения, отказа от всего того, что мешает спасению.

Уже в ранние годы своего иночества Прохор придерживался строгого поста. Ничего не вкушал по средам и пятницам, а в другие дни недели принимал пищу раз в день. По благословению и с разрешения своего старца Иосифа молодой Прохор в свободные часы уходил в лес для одинокой молитвы. В чаще леса он устроил шалаш и здесь, в тишине и вдали от людей, отдавался молитвенному подвигу, охраняемый дремучим лесом.

В 1780 году Прохор опасно заболел. Тело его распухло, болезнь не поддавалась никакому лечению, возможно, это была водянка. Проболел он три года, из которых полтора года пролежал в постели. Предложенное братией лечение он отклонил, возложив все упование свое на милость Божию. Необыкновенное уважение, с которым относились к молодому иноку Саровские старцы и монастырская братия, особенно проявилось во время его болезни. Игумен Пахомий, старцы Иосиф и Исаия находились при нем неотлучно. Однажды старец Иосиф отслужил о здравии Прохора Божественную литургию. Больной исповедовался и причастился. И вот тогда, в Несказанном Свете, явилась болящему Матерь Божия с апостолами Иоанном Богословом и Петром. Указывая на послушника, Владычица Небесная сказала: «Этот – нашего рода» и возложила правую руку на его голову. После этого Прохор стал быстро поправляться.

Вскоре в Сарове приступили к новым постройкам. Келию Прохора, в которой совершилось чудесное исцеление, снесли и на ее месте построили больницу с богадельнею, а при больнице – церковь в два этажа: внизу – во имя преподобных Зосимы и Савватия Соловецких, а наверху – во имя Преображения Господня.

За сбором пожертвований на возведение этой церкви посылали тогда инока Прохора в мир. Зашел он и в родной город Курск, повидался с матерью, братом и сестрою, постоял на городском кладбище у могилки родителя своего. Брат Алексей успешно вел хозяйство и выделил щедрое пожертвование на монастырский храм. И это была единственная долгая отлучка Прохора за пределы обители.

...

Серафимовский источник

«Где Бог, там нет зла. Все, происходящее от Бога, мирно и полезно и приводит человека к смирению и самоосуждению».

Преподобный Серафим Саровский

IV

13 августа 1786 года Прохора постригли в монашество и нарекли Серафимом – «Пламенным». Спустя год инока Серафима рукополагают во иеродиакона, и с этого дня он в течение шести лет почти беспрерывно участвует в богослужении. Усиленно занимался он и домашней молитвой: накануне воскресных и праздничных дней он все ночи простаивал на молитве, не чувствуя утомления и почти не нуждаясь в отдыхе.